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| 力行恩道 |
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挑戰（一）
人生就是一連串的奮鬥，生活就是戰鬥。自從始祖亞當犯罪，受真神咒詛後，人類的生活就必須面臨各種挑戰。「荊棘被火燒，卻沒有燒燬」，荊棘象徵人類生活的難題，人生必須面對荊棘的挑戰，也要向荊棘挑戰……。
(Ting 摘要)
經上說：「人在世上豈無爭戰？」是的，人生就是一連串的奮鬥，生活就是戰鬥，因為自亞當犯罪受真神咒詛後，人類的生活就必須面臨各種挑戰。
經云：「地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬，你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，因為你從土而出的，你們是塵土。」物競天擇，適者生存劣者敗亡，人類為求生存，填飽肚子，不但需要勤耕耘，同時還得除去田間的荊棘與蒺藜，五穀菜蔬才能長成，所以必要汗流滿面的努力奮鬥，克除難題才得餬口。
「荊棘被火燒，卻沒有燒燬」，荊棘象徵人類生活的難題，就是所謂「棘手的問題」，人生必須面對荊棘的挑戰，也要向荊棘挑戰（以賽亞書二十七章4節），「直到你歸了塵土」。意思是只要人活著，就必須過著各種戰鬥、奮鬥的生活。
1. 古時：
古時人類的生活較為單純有規律，日出而作，日落而息，但為了生存常面臨野獸的挑戰。因古時並無精銳的武器，只有以石器、木器之類對付野獸的侵襲和以粗笨的方法獵捕野獸，對人類的生命有很大的威脅，所以一個能戰勝野獸的人，則被稱為英雄，例如寧錄，他為世上英雄之首，是個英勇的獵戶（創世記十章8-9節），直到人類智識增長，漸漸發明各種利器制服野獸侵擾，於是野獸退居山林。
2. 現時：
① 疾病：雖然現代科技發達、醫藥進步、生活水準提高，但仍有許多所謂「文明病症」向人類挑戰。同時在經濟進步的工商社會，機車、汽車量迅速增加、工廠林立，以致所排出的廢氣、廢水造成空氣、水源的污染與垃圾問題等公害，這些棘手的問題也向人類健康挑戰。
② 求職：由於人口過多，人浮於事，要想得到理想的職業往往需要考試，從應徵報考的幾萬至十幾萬人中，才錄用幾百至幾千餘人，可知求職也要經歷一場艱苦的戰鬥；工商社會的生活不但忙碌、緊張、競爭激烈，而且價值觀念偏差，大家為追求財富而不擇手段的爭、搶、偷、騙，人們合法的權益常被侵害，令人防不勝防。
③ 升學：學生在求學階段就要經歷無數次的大、小考，有如經過許多大小的戰役，尤其在升學第一、文憑至上的風氣之下，使學生一窩蜂擠向升學的窄門，每年有十餘萬的高中畢業生與二十餘萬的國中畢業生要在如戰場的聯考場中，面對升學的挑戰。
3. 挑戰的結果：
① 無力感：一個人遭遇不愉快的經驗，或是能力不足以應付生活中的某些難題，心理學上叫作「學來的無力感」。
心理家用一個簡單的實驗來說明：將一籠子漆成黑白兩邊，籠子下面有許多欄柵，將老鼠放入籠子，只在白的一邊通電，老鼠會很快的跑向黑的一邊，經過幾次的學習後，甚至不通電，只要把老鼠往籠子放，牠會很快的跑向黑的一邊；可是若將籠子兩邊都通電，開始時，老鼠會向白邊跑到黑邊，再從黑跑到白，跑了幾次之後，牠會發覺沒有辦法，兩邊都挨電，牠就甘脆躺下來不跑了，這種現象就是「學來的無力感」（註一）。
每一個人的生活環境總是面臨許多難題的挑戰，若用自己有限的智能來處理，常弄得焦頭爛額，身心俱疲，因而失去信心，灰心餒志。就升學而言，考生因不堪升學壓力大、課業繁重，以致有些學生離家出走，甚或自殺身亡。
主耶穌說：「因為離了我，你們就不能作甚麼。」我們憑自己不能承擔什麼，所能承擔的乃是出於神；保羅生活中也屢遭艱難的挑戰，但是他雖然四面受敵，卻不被困住，心裏作難卻不至失望，遭逼迫卻不被丟棄，被打倒了卻不至死亡，原因就是有神的恩惠、能力在他裏面，使他顯出莫大的能力，足以應付各種挑戰而不憂不懼，樂觀進取，所以他說：「我們在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠。」
至於面對生活難題，主有明訓：一是不逃避現實，要擔當應付難處；二是不憂慮，今天有今天的難處，明天自有明天的憂慮，只要「一天的難處一天當就夠了」；三要懂得先求神的國和神的義，因為我們的難題天父都知道，只要先求神國與神的義，神必為我們開路，解決困難，祝福我們。
② 無目標：有一次心理學會對一萬五、六千名專科以上的學生作「青年心態」的調查，其中有一個問題是：「你覺得現在的大學生，在生活中所遭遇的最大難題是什麼？」其中百分之四十五說：「生活中找不到一個自己認為有意義的目標」（註二）。
每一個都會為許多希望達成的目標而奮鬥不懈，比如學生的目標就是升高中、升大學、研究所……，可是當他達到目標後，就不再感到新奇，有時候在追求目標，披荊斬棘的過程中常會為其所花費漫長、龐大的教育投資的價值而產生懷疑；一個人經年累月奔波忙碌賺錢，有時也會懷疑究竟「為誰辛苦為誰忙」？
保羅說：「凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕，我們都是要得不能壞的冠冕，所以我奔跑，不像無定向的，我鬥拳不像打空氣的。」保羅一生所追求的是「不能壞的冠冕」，所以他的生活有意義，但一般人所追求的是日光之下虛浮的事，是屬於「能壞的冠冕」，好像無定向的奔跑，鬥拳比賽如同打空氣，沒有意義與價值。
就求學而言，摩西學了埃及一切的學問，說話行事都有才能，可是他知道真神的法則（詩篇一百零三篇7節），明白求學的意義，所以他寧可和神的百姓同受苦，也不願暫時享受罪中之樂，他看為神受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因為他追求奮鬥的目標是得到不能壞的冠冕；
就求職而言，亞居拉和百基拉夫婦本是以織帳棚為業的，可是他們不以職業賺錢為最主要的目的，他們職業聖工化，在其工作崗位上為神作見證，領人歸主，接待保羅，家庭成為聚會拜神的地方──教會，他們甚至為聖工將自己生命置之度外，使保羅與外邦眾教會因他們而感謝主恩。
因此我們若為自己活，則感到「生活中找不到有意義的目標」，若活著為主而活，則面對挑戰的生活覺得有意義，死了為主而死，就有益處了。
註一、二：錄自「自我充實與心理健康」黃光國教授著。
（摘自劉真誠《得更豐盛的生命》，棕樹出版社發行）
