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| 力行恩道 |
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從靈修生活談發出基督馨香之氣（一）
人類有靈魂與肉體。信徒因靠基督的救恩，成為神的兒子，在基督裏如初生的嬰孩；因此當加以靈修，追求屬靈各方面的完善與長進。但為何需要靈修呢？讓我們一起來探討靈修的目的及意義吧！
(Ting 摘要)
1. 靈修的意義
經文：「所以你們既除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」
人有靈魂與肉體。信徒因靠基督的救恩，成為神的兒子，在基督裏如初生的嬰孩，故當加以靈修，追求屬靈各方面的完善與長進。
① 除去邪惡：靈修指靈性的修練、操練。藉著如火的聖靈，煉淨我們心中的污穢渣滓，成為聖潔。如保羅說：要在敬虔上操練自己（提摩太前書四章7節），要攻克己身（哥林多前書九章27節），保守身體、靈魂全然成聖，有美好靈性。
② 愛慕真道：靈奶指純淨的道理。藉著真道修正、修飾我們的心思意念、行為舉止，使我們內心正道，品行端正。
③ 追求長進：總之，靈修的意義就是要在我們信仰生活上追求靈命、靈智、靈力、靈性的一齊長進，如經云：「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。」
2. 靈修的目的
靈修的目的除了追求屬靈的長進，能於主再臨之日無可指摘、安然見主之外，基督徒靈修的過程最主要是榮神益人。我們是神的兒子，有其榮耀尊貴的地位與身份，所以行事為人當與蒙召的恩相稱；我們是神的見證，凡稱為神名下的人，是神為自己的榮耀創造的，是神所作成、所造作的（以賽亞書四十三章17、7節）。
保羅說：無論做甚麼，都要為榮耀神而行（哥林多前書十章31節）；若凡所行都能榮神益人，將生命的道表明出來（腓立比書二章16節），就等於達成了發出基督馨香之氣。換言之，靈修的目的是在發出基督馨香之氣。
「香氣」（何西阿書十四章7節）一詞，希伯來文有譯作：「記念」（出埃及記三章15節）、「名號」（出埃及記十七章14節）、「名」（傳道書九章5節）、「可記念的名」（何西阿書十二章5節）。所以香氣含有好名聲，亦指「美名」而言（箴言二十二章1節）。
1. 神的名
東方人對名字相當重視，猶太人亦然。有說：「從神的名字就可認同神的本質。」又說：「在東方的民族，名字不僅代表一種聲音和筆劃，更是代表內容的本質。」
神的名是可記念的聖名（詩篇一百零二篇12節）。因為神是全能、至高、永生的神，神的性情是聖潔、仁愛、公義、信實，所以神的名具有芳香之氣，萬古流芳，被記念直到永遠。神的名是「耶穌」，耶穌的意思是「拯救者」，要將百姓從罪惡中拯救出來（馬太福音一章21節），神有憐憫、有恩典，且有豐盛的慈愛，所以神的名如同「倒出來的香膏」，芳香四溢，吸引眾人跟隨祂（雅歌一章3節）。
2. 神的道
保羅說：「我從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。那時因為沒有遇見兄弟提多，我心裏不安，便辭別那裏的人往馬其頓去了。感謝神常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。
在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？我們不像那許多人，為利混亂神的道；乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。」（哥林多後書二章12-17節）。
保羅為他行程的事向哥林多信徒提出辯解，他雖然先到特羅亞，是為福音的緣故，他遲延到哥林多並非不關心他們，而是遵行神的引導，到處顯揚基督的香氣。所以從前後文看，「香氣」是指「基督的福音」和「神的道」（哥林多後書二章12-17節）。
經云：「也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。」（以弗所書五章2節）。「馨香」照辭源說：「香氣遠聞者曰馨，事之流芳久遠者亦曰馨。」而基督捨己愛人，在十字架完成救恩工作，就如獻給神的馨香供物和祭物，其焚燒的香味遠近聞得香甜，其福音之流芳久遠，要給古今中外普天下的人得救恩。
3. 義人的名
經云：「義人的記念被稱讚，惡人的名字必朽爛。」（箴言十章7節）。惡人為惡多端，為眾人所鄙棄，必有臭名；義人的名字流芳百世，必蒙記念，因為義人有榮神益人的善行。俗云：「豹死留皮，人死留名」，「名」不是指「虛名」，乃是指「美名」（腓立比書四章8節）。
1. 有基督香氣必有靈修
按照經訓（哥林多後書二章14-16節），基督徒得香氣之方法有三：一是認識基督。因基督是香氣之源。二是領受福音。拒絕福音的人，福音就使他變成「致死的臭氣」（現代中譯本翻譯）。三是順從神的率領。才能在基督裏誇勝，留下美好的見證，發出基督香氣。
人的本性有罪的潛伏，沒有義人，連一個也沒有，都是偏離正路，一同變為無用，沒有行善的，連一個也沒有（羅馬書三章10、12節），「我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服。」（以賽亞書六十四章6節上）。因此惟有靠基督福音，才能使我們稱義成聖，靠著聖靈幫助和真理的造就，潛移默化，作好靈修工夫，方能有基督馨香之氣。
2. 有知識未必有基督香氣
靈修的途徑是藉著禱告、讀經、聽道來學習基督的榜樣，並且要脫去從前行為上的舊人（以弗所書四章22節），在生活上有好行為的見證。很多人卻只停留在追求「知識」的階段，如哥林多信徒，「口才、知識全備，在恩賜上沒有一樣不及人的」，但他們在生活中卻有驕傲、分爭、結黨、爭訟、淫亂等層出不窮的問題。
經云：「凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」（希伯來書五章13-14節）。
真理需要在生活中常常「熟練」、「習練」，靈性才能長進，發出基督香氣。常見有些信徒，雖然殷勤聚會，明白道理，可是在現實生活中，常為著自己的利益，不願吃虧讓步，動輒與人發生衝突，使神的名在未信者當中受褻瀆，焉能發出香氣？
3. 信主的時間未必與香氣成正比
有一位信主幾十年的老姊妹，家住教會附近，卻懶於到教會聚會敬拜神。有一次，由於傳道者的勉勵，聖靈在她裏面動工，於是她發起熱心，常常聚會，勤讀聖經，並以愛心服事人。一天晚上，她作異夢，夢見她在一個生長很多茉莉花的園子裏，她已故的姊姊在她對面的花園向她揮手微笑，只見那兒的景色優美，百花飄香，令人嚮往。
但是她周圍很多熟透的茉莉花卻沒有香味，她摘了很多茉莉花塞滿口袋，心裏卻不明白，為什麼成熟的茉莉花應該香氣撲鼻卻毫無香味？事實上，熟透卻不香的茉莉花正是老信徒卻沒有好見證榮耀神。
經云：「義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裏。他們年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」（詩篇九十二篇12-14節）。惟有一生一世常在神的殿中受造就，才能成為如同一株高大並且散發幽香的香柏樹。
（摘自劉真誠《得更豐盛的生命》，棕樹出版社發行）
