婚姻是終身大事，是影響一生成敗的關鍵。而這些關鍵的關鍵在乎「道」，因著道，主內青年對擇偶的看法異於世俗，成熟的人能夠判斷一件事是否當做，不論談吐、舉止、裝扮，如何適時去做，知道自己所信的神和信仰的義務與將來的榮耀，才能夠忍耐承受天國路之不可避免的痛苦和神給予夫妻的生活之擔。
(Ru 摘要)
五、美麗與漂亮
愛美是人類的天性，是人類力爭上游的原動力。然而美並非漂亮，而是均衡。因此一個女孩子之美，不在臉孔的漂亮或曲線的玲瓏；男孩子的美，也不在乎油亮的頭髮或凸出的肌肉。
有人相親主要的目的，是要看對方是否漂亮；那與看相片何異？尤其在化妝術發達的今日，她臉上縱有一百個雀斑，你也無法在相親時看出！其實相親的目的除看看有否身體上之缺陷外，主要當看對方行動、談吐、修養是否合乎基督徒的體統？觀察對方聽道、修道表現於行為的程度是否與身體平安成熟？
漂亮的太太對你有益嗎？除了愛虛榮的丈夫，希望別人說一句「你太太真漂亮」之外別無用處。更可怕的是俗云「紅顏薄命」！漂亮（不是美麗）的女人，自恃較高，性情也傲慢，要屈人不屈於人，因此夫妻衝突多。漂亮的女人，希望長久維持其漂亮，因此開銷也多，你可以因太太漂亮就把她擺在客廳嗎？你願因她漂亮就帶她到處展覽，供人欣賞收門票嗎？
女人的美在乎她各方面的均衡：身體各部發育正常，談吐、刑度有女性特有的溫柔，髮型、衣服都能與體型、鹽行共同證明你是女性；這才是真正的美。姊妹們若能在各方面都平均地表現你是女基督徒，那就是至善、至美；何必在斤斤的於美容術？舞女衣著言談像舞女是美，主婦衣飾像主婦是美，主內少女有基督徒少女的芬芳就是最美麗的小姐。奉勸主內姊妹們的談吐、動作、禮貌襯托出你心裏那美麗的靈魂；以衣式、配色說明你是基督的少女。也勸主婦們的溫柔、體貼證明你是丈夫心中美麗的妻子，教出良好的子女證明你心身的均衡與美麗，但願主祝福主內地兄姊妹們都能有美麗而非漂亮的另一半。
六、真正永遠的戀愛
何謂「戀愛」？「戀」是思慕、仰慕；「愛」事憐惜、施惠。兩字都屬「心」部首。可見是指著一個人心情上的狀況，而非身體的行動；是指一個人對某一個人的思念、關心。思慕必先瞭解，憐惜必先知所缺欠。所以戀愛乃指彼此十分熟習的二人間的心靈呼應狀態。
現在所謂的戀愛完全走樣了，現在所謂的戀愛是指彼此初相識的青年異性，基於生理上的慾求，心裏嚮往的一種行動。事實上只能稱為追求。甚至有些青年的接觸並不基於愛，而基於生理衝動與虐待狂，指望在侮辱弱者時獲得一時之欣歡。這只能成為「亂來」；並無絲毫「戀」與「愛」之成分。
主內青年需要戀愛嗎？是的，正常的成年人都需要有正當的戀愛。它存在於美滿的夫妻於結婚之後，由於日夜共同生活，由陌生而熟悉、彼此了解、互相幫助、相敬如賓；甚至不分彼此，認為對方是自己的一部分：就是彼此合為一體（以弗所書五章31-33節）；自然地互相思慕、憐惜，這就是真正的「愛」，同時也是神所喜悅的戀愛。這正是主內成年人所應該把握的目標。換句話說，戀愛是已婚夫妻的是而非未婚青年的事。戀愛應使於婚禮，終於墳墓；而不是一見鍾情，更不應該變成「結婚是戀愛的墳墓」。
那麼，為什麼有句名言說：「結婚是戀愛的墳墓」？從生活環境而言，青年未婚男女多仍在父母無微不至的照顧之下，甚至訂婚、結婚大典的安排也都靠長輩；年輕人正如本省常說的「作便新郎（娘）」而已。婚後，父母們自知再也不必，更不便於過問兒女們的事。從大的家庭收支計畫、衣、食、住、行，乃至小的日用手帕的更換，都須由小夫妻負責處理。兩小口又都缺乏經驗，因此不如意的事，一定大幅增加。婚前戀愛的青年，就把所增加的不如意歸咎於另一半。愛的褪色、自怨婚前觀察不細，更怨對方婚前的虛偽，只出現漂亮的一面。本來就沒有理智做基礎的「亂來」，何堪生活環境巨大的震動？因此原有的熱情只好硬聲解凍，所謂的「戀愛」不得不壽終正寢，送進墳墓，不僅如此，婚後心理上的鬆懈、經濟負擔的加重、婦人懷孕後生理上、情緒上的變化，都集中在婚後發生；重感情不重理智的，很容易將這些變化與愛情的冷淡混為一談（事實上既湊在一起，也難分開），認為對方「情變」；結果是感情破裂！
在婚後戀愛的夫妻，婚前沒有什麼感情，因此他們都理智多於感情，事事都較冷靜？婚前對自己和對方的長處、短處，都能同時考慮、了解，婚後較少發現對方的短處。在婚後開始初戀時，一些環境的巨變業已過去。尤其在感情生長之初，心上人的一切似乎都是好的，因此婚後再發生的變化，很容易與愛情的茁長混為一談，很容易認為對方的一切都可親、可愛。直到一兩年後彼此的感情到達頂峰，此後感情可能略有退步時，彼此對環境已不感陌生而不再有什麼巨大的變化，在風平浪靜的環境中，同時有寶貝的出世轉移注意力，感情即使差點，也大可相安無事。這也是真神所安排，婚後戀愛的妙處。
瞭解了以上情形，我們便容易了解何以歐美夫妻離婚率高於亞洲。更能明白我們的生理和心理、環境是適合於婚後戀愛。進一步說，主內青年不在婚前戀愛，以禱告求神安排婚事，那麼婚後彼此都了解這是神的安排，神所喜悅的，則必盡量放出感情來愛對方了。何況既是神的安排，神必定特定施恩照顧，免禍添福於你所未知，誤會對方的機會亦必減少。在神良好的照顧下，僅以少量的感情，必會獲得更大的幸福與快樂的。何況你們已有更專深的愛！但願主內青年弟兄姊妹們，能在神的恩澤下成婚、相愛，直到世途的另一端。
七、均衡的成熟
「男大當娶，女大當嫁」，這是自古至今的常理，是真神造萬物時所設下的一個原則。然而什麼叫「大」？男孩子要怎樣才算「大」？女孩子又當怎樣才算「大」？身高嗎？體重嗎？學業嗎？生理組織嗎？都不是。「大」是生理、心理、家庭、思想、……等等的均衡發展與穩定狀態。
身高六呎不算成熟，體重百磅不算成熟。在生理方面不但生殖器官要發育完全，其他器官也都要發育完全，且不至有部分器官衰弱，以致影響婚後家庭之經營與維持。事事依賴、莫名之恐懼……。都事證明你的心理仍處於嬰兒階段。自己懂得如何照顧自己，知道如何與思想背景不同的他人（如長輩、鄰居）和平相處，能計畫一家的支出、肩負家裏的工作、照顧別人，才算是心理、思想上的成熟。
不能判別事物之好壞與人心之善惡的，不足以組織新家庭。成熟的人能夠判斷一件事是否當做，如何適時去做，知道自己所信的神和信仰的義務與將來的榮耀。能夠忍耐承受天國路之不可避免的痛苦和神給予夫妻的生活之擔。在社會上要有正當、穩定的社會關係與經濟基礎，足以教導、養育所生兒女，維持心家庭布置挨餓、放浪。
最後，還需各方面相互配合、均衡發展；沒有某一方面的畸形發展或某一方面的特別貧弱才能稱「男大」或「女大」，方能論娶嫁，將來新家庭才能圓滿、快樂，蒙神賜福，榮耀真神。
尾語以上談了一些個人這幾年來的經驗、觀察與感觸。總之，婚姻是終身大事，是影響一生成敗的關鍵。而這些關鍵的關鍵在乎「道」。因著道，主內青年對擇偶的看法異於世俗。另一方面，我們既有全能、全智、親愛的天父，祂的理智大於眾人，所備資料之多，計算、判斷能力之大遠勝於任一大電腦。親愛的弟妹們！何不把終身大事告訴祂，託祂選擇、託祂判斷？禱告吧！多以信交託，少自作聰明！就從今天起！天天為自己的終身大事禱告！願神賜你（妳）最合適的另一半和幸福、快樂的新家庭！
（榮光撰，摘自《青年與處世》，1976年01月，真耶穌教會台灣總會發行）
