違背神的話必遭禍患，在以色列國的君王時期，有許多先知出來教訓百姓，有些假先知，他們自稱是神的先知，為神傳信息，卻講那些百姓所喜歡的話，而不傳他們需要聽的神的話，因此以色列由成功到懈怠、忽略神的警告、缺乏靈智、貪口腹之慾，終至滅亡，我們怎可不時刻儆醒？ (Ru 摘要)

列王紀上十三章，多半是論到兩個未提名的先知，一個是從猶大來責備耶羅波安，只稱為「神人」的；還有一個只稱「老先知」住在伯特利。本章2節，神人的預言，是到了三百年後才應驗（列王紀上二十三章15-16節）。這件事有一個主要的教訓要我們學習，的違背神的話的，必遭禍患。

從猶大來的先知十分清楚神所要他作的，所以他拒絕了王的試探（列王紀上十三章7-10節）。但謊言的靈藉著老先知引誘他違背了神的話（11-19節）。猶大來的先知，是應該知道：縱令是神所差用的使者，如果他所傳的信息，與神的話相違，那便是謊言，不是出於神（參考：加拉太書一章8節）。

現在將神人受老先知引誘之原因，特舉出幾件作為鑑戒。

1.由成功後之懈怠──他坐在橡樹下：「坐下」二字，是他受騙的大原因。他若不坐下，老先知如何能趕上他？他坐著並非祈禱，假若有祈禱，就決不致受誘惑。

2.因忽略神的警告──列王紀上十三章9節之內，有「不可、不可」的極嚴重的吩咐，他是自己由神聽到的，也向耶羅波安勇敢的見證了，何以自己忽略這重要的警告，輕易地聽從老先知的話呢？

3.缺乏靈智，相信人的詐語──神的旨意絕沒有朝定而夕改的，也沒有說是而又非的。神既然吩咐他，「不可，不可」，如果再有神的先知說改變過的話，這必然是出自撒但，可從蛇引誘夏娃的例子明白。神人聽從老先知的話，與夏娃同樣，是缺乏靈智的失敗（老先知被撒但利用了）。

4.因貪口腹之慾──始祖受誘惑以致犯罪，也因他們沒有節制其口腹之慾；撒但試探耶穌，其第一次試誘，也是藉口腹之慾；此神人聽老先知的話，同他回去吃喝，也是為貪口腹之樂而失敗的，撒但引誘信徒犯罪，利用口腹之慾是最常有的事，怎可不時刻儆醒嗎？

神人受誘，到了老先知的家吃飯時，神藉老先知的口警告他，但並沒有聽到神人口中有悔改的話，故刑罰很快的執行了（列王紀上十三章20-26節）。

耶羅波安若不悔改，他的命運，就要和這個從猶大來的先知一樣，不能逃避刑罰。但耶羅波安的心還是一味的向著罪，領導百姓拜偶像、作惡、輕視神；因此，北國以色列的歷史中，就屢次提到「尼八的兒子耶羅波安，使以色列人陷在罪裡。」（列王紀上十五章34節；十六章19、26節；二十二章52節……），這句話在列王紀上下共記了二十二次，可知其罪害何其大。

列王紀上十四章是記載耶羅波安所受的刑罰。當他的愛子患病將死時，他就求問先知，但因他心中頑梗繼續犯罪，無臉去見先知，便叫他的妻子改裝，不使人知道她是王后。先知亞希雅雖然眼目已看不見，心眼卻是光明的，神早就曉諭他來者是誰，神藉著這位先知，告訴耶羅波安的是一個「不吉利的信息」（列王紀上十四章1-16節）。

神藉著亞希雅所說的刑罰，都成為事實，除了刑罰耶羅波安家之外，全國都受刑罰，我們將北國以色列的歷史，詳細讀下去，就必看得清楚。

耶羅波安的死，在列王紀上十四20節記得很簡單，可與他兒子亞比雅的死比比看（列王紀上十四章12-13、17-18節），留意耶羅波安的家中，只有這個兒子是行善的（13節），雖然他的母親去問先知，回到家裡來，未曾見面時就死了，卻是死得有價值的（列王紀上十四章17-18節）。

△以下我們來查考南國猶大頭一個王──羅波安──的事蹟。耶羅波安治理以色列時，也止是羅波安治理猶大之時（列王紀上十四章21節）。

羅波安登位之後，因神不准他與以色列十個支派爭戰，便立即在他的國中，修造城邑，後來聖經記載羅波安與耶羅波安時常爭戰（列王紀上十四章30節；十五章6-7、16、32節）。

羅波安像他父親所羅門一樣，有許多妃嬪，他最喜歡押沙龍的女兒瑪迦（或云押沙龍的孫女）。他揀選他的長子亞比雅接續他的猶大國王位（歷代志下十一章18-23節）。

在歷代志下十一章14、16、17節內記載羅波安治理國家的前三年，王與百姓都事奉神，以後便一直趨向於行惡（歷代志下十二章1節；列王紀上十四章22-24節）。

神藉埃及如棍子一樣地來擊打猶大的背逆，即神讓埃及人在羅波安登基後第五年，上來攻擊耶路撒冷，奪去了聖殿和王宮的寶物及金盾牌，這對猶大是一個極大的損失（列王紀上十四章25-28節；歷代志下十二章2-12節）（羅波安造銅盾牌代替金盾牌，表以後的人傳假道代替真道）。

請注意，羅波安犯罪的原因，聖經三次提到羅波安的母親是亞捫人（列王紀上十四章21、31節；歷代志下十二章13節；列王紀上十一章1-2節）。這敬拜偶像的外邦人母親，當然不能領導她的兒子敬拜神、順從神（列王紀上十五章12-13節）。

但羅波安不像耶羅波安那樣的剛愎，他和百姓在神的懲罰與斥責之下都謙卑下來，故神的刑罰便立即停止了（歷代志下十二章5-12節）。羅波安作王十七年就死了，埋葬在大衛城，他的兒子亞比雅又名亞比央繼續他的王位（列王紀上十四章21、31節；歷代志下十二章13、16節）。
（摘自蔡聖民著《列王歷代對觀釋義》，棕樹出版社發行）