神告訴以西結要將「你眼目所喜愛的」忽然取去，卻勿為妻死哀哭來比喻以色列人受苦無暇悲傷；聖經上也沒有記載以西結之妻的反應如何，她也不埋怨神以她為工具，不埋怨丈夫傳道還要她殉身，更不埋怨以色列人的悖逆才害她犧牲，因她盼望上面的事，能坦然面對神要她擔任的工作。 (Ru 摘要)


「耶和華的話又臨到我說，人子啊！我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚。只可歎息，不可出聲、不可辦理喪事；頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙著嘴唇，也不可吃弔喪的食物。於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。」（以西結書二十四章15-18節）。

以色列的先知們往往藉著種種比喻把神的信息傳達給百姓。這其中的以西結實在是一位相當辛苦的先知，不但要吃糞便烤的餅（以西結書四章9-17節），而且要忍受愛妻遽然離世的傷痛，又不可辦理喪事。以西結著實令人敬佩，他的愛妻雖然沒有記下名字，但在以西結宣講的偉業上默默放出柔和的光芒，令人景仰不已。

神要以西結勿為妻死哀哭來比喻以色列人受苦無暇悲傷，以西結將這事早晨告訴百姓，晚上妻子就死了。神告訴以西結要將「你眼目所喜愛的」忽然取去，可見以西結夫婦是對恩愛的夫妻，不是一般的怨偶所謂「一見你就討厭」。既是恩愛夫妻必有良好溝通，以西結也許把這事情告訴了愛妻。即或不然，以西結早晨對百姓傳講後，愛妻必然也會知悉。總之，她是在知道擔任的角色之後，晚上才死去。聖經上沒有記載她的反應如何，但可以想見她是位相當有道理的女人。她並不埋怨神以她為工具，不埋怨丈夫傳道還要她殉身，不埋怨以色列人的悖逆才害她犧牲。誠如保羅所勉勵：「弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」我們將自己獻上當活祭，不但是神所喜悅，而且還是理所當然的。可是，多少時候「我」活躍得很，沒有當作活祭獻上，怎能成就神美好的工作呢？

人是有感情的個體，尤其恩愛的夫妻更是如膠似漆，如此情形面臨生離死別時更是不勝依依。然而，愛自己的……過於愛神，不配進神的國。她雖然深愛丈夫，但更深愛神，所以能坦然面對神要她擔任的工作。甚至「以身殉道」之後不可辦喪事她也不在乎，因為她盼望上面的事，不是思念地上的事。她是默默地工作。

以西結的工作事那麼艱鉅，她必是他的好幫手，難道她能放心而去？當然，在一起時她必是他的好幫手，扶持他，體貼他，安慰他……。但她更深知並非樣樣事情都非我不可，神絕不會做錯事情，神的旨意既然如此，神的旨意超乎一切，不必人替神操心。所以，她放心安靜而去。

天上有聲音說……在主裡面而死的人有福了……他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們（啟示錄十四章13節）。是的，在以西結光輝的事工上，人們還看得見有那麼一道柔合的光芒來自她的愛妻。

（活心撰，摘自《典型在夙昔》，1987年8月，棕樹出版社）