背景
阿尼西母這名字的意義是「有益處的」（腓利門書10節）；他是歌羅西人（歌羅西書四章9節），本為腓利門的奴僕（腓利門書15-16節），奴僕就是奴隸。
(Ru 摘要)
保羅在捆鎖中所生的兒子（腓利門書10節）
阿尼西母的意義雖是有益處的，但起先卻對他的主人沒有益處，因他沒有得到主人的同意，擅自離開主人的家，這顯示他本性的頑劣。
當保羅被囚在監裡的時候，他竟也在那裡，可見他必做了什麼錯事；不過，保羅卻在監裡用福音生了他、向他傳布福音，他也悔改接受了，所以，在他的生命裡，就有了徹底的改變。本來對人沒有益處的，今日因著主，竟能名符其實的對人有益處。
「你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人。」（以弗所書四章21-24節）我們接受救主福音之後，就要順福聖靈、改變生命、活出基督。
保羅的心上人（腓利門書12節）
保羅稱阿尼西母為他心上的人，可見，這關係是何等的親密！在聖經裡，沒有發現保羅對別人有這種稱呼。
他被保羅稱為心上的人，就是有其可愛之處，讓保羅時時放在心上紀念。當他因著福音而有所改變之後，他就在獄中伺候保羅，使保羅在為福音所受的捆鎖中得到安慰，所以，保羅很不願意他離開，很想將他留下。
雖然保羅喜歡阿尼西母，但他不知腓利門的意思，就不願意這樣行，因為阿尼西母雖擅自離開腓利門，但照名分他仍歸屬於腓利門。
不過，因為阿尼西母的改變，保羅相信，他暫時離開腓利門，卻是叫腓利門永遠得着他，而可以安心地收留。然而，他們彼此間的關係應該有所改善；因著主的緣故，阿尼西母不再是奴僕，乃是高過奴僕，成為親愛的弟兄。因為他在獄中伺候保羅時，保羅並不是把他看成奴僕，乃是以弟兄之情看待之，尊重了人性的尊嚴，因這愛的激勵，使他成為保羅忠心的弟兄。所以，保羅知道，只要腓利門尊重阿尼西母，看待他如兄弟，必能永遠得着他；因為阿尼西母擅自離開，而腓利門能以善勝惡，用愛包容，不計前過，又能以兄弟相待，豈不讓阿尼西母更感恩不盡，而樂意為主人效力。
有時，我們也如同阿尼西母，為了放縱肉體的情慾，離開了我們的主人耶穌，但他仍不時地呼召我們回去；當我們在外流浪之後，有一天醒悟過來，發現主愛的蔭庇之下，才是真正的歸宿，而主耶穌仍不棄絕我們、接納浪子的回頭，所以，我們暫時的離開，不也是叫主耶穌永遠得着我們。因此保羅說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」
成為推基古的同工
當推基古帶著保羅的書信，給歌羅西教會時，阿尼西母同去，保羅相信，他能與推基古同工，將保羅在獄中的一切事都告訴大家，因阿尼西母事奉態度改變了，不只在眼前事奉，總是存心誠實敬畏主，無論做什麼，都是從心裡做，像是給主作的，不是給人做的（歌羅西書三章22-23節）。
（憂谷撰，摘自《典型在夙昔》，1987年8月，棕樹出版社）
