耶穌人生的終點是星期五，該日祂被判處極刑，並死在十字架上。耶穌受難前夕，星期四當天，發生許多大事。回顧這些大事，將讓我們更能體會主的大愛。

一.主在逾越節的筵席設立聖餐禮（路二十二14-20）

在吃完逾越節的筵席之後，耶穌設立聖餐禮。在聖餐禮中，無酵餅與葡萄汁都有了新意。逾越節轉型成為聖餐禮，主耶穌成為逾越節的羔羊。在靈裡面，無酵餅成為主的肉，葡萄汁成為主的血。

神的大愛，就在主對聖餐的詮釋中一覽無遺。領受聖餐使門徒將得永遠的生命：「我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」（約六50-51、54）。領受聖餐，也使門徒與主成為命運共同體：「吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面」（約六56）。藉著聖餐，信徒與主產生屬靈奧祕的聯結，同時與永恆連線，這是極大的恩典與滿足。

二.主設立洗腳禮（約十三1-17）

主設立洗腳禮，其主要目的是要門徒與主有分，一個人若不聖潔，就不能與主有分了。行為有了污點，就逐漸成為聖潔上的瑕疵，如同一點酵，將迅速影響全團麵發起來，故慎乎始，不輕忽任何細微的罪，是很重要的。人生路途漫長，信徒信主之後，誰敢誇口自己從此不再有過犯，不再把腳弄髒，主深知人性軟弱，洗腳是要讓門徒在往後人生道路上，更加謹慎自己的行為，謙卑服事，寬恕包容，效法主給他們留下的榜樣。所以主對彼得說：「我若不洗你，你就與我無分了」（約十三8），這也是對所有信徒的宣告，我們若一意孤行，與主漸行漸遠，至終，當然就與主無分了。

當天耶穌也對彼得說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路二十二31-31）。當時彼得不能理解主的話，直到三次不認主之後，突然頓悟洗腳禮是主的大愛，要讓他有回頭的機會。請看當時的場景：「主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：『今日雞叫以先，你要三次不認我。』他就出去痛哭」（路二十二61-62）。

三.主最後的訓言（約十四1-十六33）

《約翰福音》十四章至十六章，記載主最後的訓言。耶穌承認祂就是神在肉身顯現：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？」（約十四9）

耶穌終將離開人間，祂瞭解信徒即將成為孤兒的心情，應許保惠師將要來臨，也就是聖靈的降臨：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面」（約十四16）。主的應許，間接承認自己就是第一位保惠師。保惠師，就是與人同在的神。

在真葡萄樹的教訓中，主提醒信徒不要離開祂的身體：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼」（約十五5）。並期許門徒結出聖靈的果子，因為這是人生唯一的成功之道：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了」（約十五8）。誠哉斯言！

四.客西馬尼園的禱告（可十四32-42）

在人生最後一夜，主帶領三位門徒來到客西馬尼園，雖然夜色如水，卻是耶穌人生最孤寂的一刻。敵人設置的網羅已經擺設完成，耶穌帶著與你我相同的血肉之軀，面對即將來臨的苦杯，實在無能吞嚥。當時門徒卻不能理解主內心世界所承擔的精神壓力。當時耶穌精神處於空前的高壓狀態，這種高壓狀態，已經把祂逼到急性憂鬱症的邊緣：「他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：『你們坐在這裡，等我禱告。』於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過，對他們說：『我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，儆醒。』」（可十四32-34）。偏偏在這關鍵時刻，三位門徒對於主的內心世界一無所知，既無認知的同理，也無情緒的同理。因此，耶穌三次對神情詞迫切禱告，三位門徒也在三次禱告中睡得昏昏沉沉。這是耶穌人生最漫長、難熬的一夜，從星期四深夜延續到星期五凌晨。

耶穌在客西馬尼園的禱告，留下順服神旨的典範：「阿爸！父啊！在祢凡事都能；求祢將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從祢的意思」（可十四36）。

五.耶穌被捕、受審與定罪（可十四46）

當祭司長帶領公會的人逮捕耶穌，門徒都逃走，只剩兩位勉強跟隨耶穌到大祭司的住宅。一夜無眠的耶穌，面對的是馬拉松式的審問。先是在大祭司住宅的審問，在審問當中，彼得三次不認主。天亮之後，接著是公會的審問，把耶穌定了死罪。使徒猶大突然醒悟過來，發現已經錯失回頭的良機，就出去上吊自盡。

當時猶太公會無執行死刑的權力，他們把耶穌押解到彼拉多面前。彼拉多初審耶穌之後，發現耶穌是加利利人。加利利屬希律轄區，彼拉多馬上將耶穌轉給希律審問。希律審問耶穌之後，彼拉多二審耶穌。彼拉多三次宣告耶穌無罪，最後卻屈從於群眾運動的壓力，將耶穌判處死刑：「他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。彼拉多這才照他們所求的定案」（路二十三23-24）。就這樣，耶穌在身心俱疲的煎熬下，走上各各他的道路。

六.結論

細細回顧耶穌受難前夕的一言一行，必能深深同理使徒約翰的信念：「神就是愛」（約壹四16）。聖餐禮，讓信徒因為領受主的肉與血，得以擁有永恆的生命。使信徒面對死亡的戰爭，能夠進入戰爭的最高境界：先勝而後求戰。使信徒能學習保羅，嘲笑死亡。

洗腳禮顯明主的大愛，我們若不是故意犯罪，事後又能憂傷痛悔，主會給我們回頭的機會。讓我們更能體會保羅的勉勵：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來」（加六1）。

主最後的訓言，苦口婆心，希望門徒藉著與真葡萄樹的緊密連結，活出豐盛的生命。讓我們想起《猶大書》的教訓：「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生」（猶20-21）。

在客西馬尼園的禱告，耶穌面對空前的精神高壓狀態與空前孤寂。在精神即將崩潰的前一刻，一位天使顯現，加添祂力量，使祂最後能完成天命。耶穌在客西馬尼園的經歷，成為現代信徒的安慰。現代社會雖然在物質生活上有所提升，卻是人人面對高壓與孤寂的社會，這是現代信徒共同的十字架。我們深信，經歷過客西馬尼園的主，當然能同理我們今日的困境。我深信，靠著愛我們的主，我們必在一切事上，得勝有餘。

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