基督是神拯救的計畫

天父將拯救的計畫在耶穌身上完整實現了，這也代表救恩的工是以基督為中心的（弗一4）。在這當中，基督以肉身顯現，除掉人的罪（約壹三4-5），並且除滅魔鬼的作為（約壹三8）。如此，神建立了一種有別於生存在黑暗勢力下的存在方式，賜予原本在無望的死亡循環中墮落的人類一個得救的機會（加一4），得以逃離撒但的掌握。相信基督以及祂所做的工，我們就會被揀選，並吸引到祂的光中。

而如何使從黑暗到光明的轉換成為可能？聖經告訴我們，耶穌擔當了我們的罪，並且為我們接受殘酷的刑罰。最重要的，死於十字架上之前，祂為我們被天父遺棄，也因此扛起全人類的罪；換句話說，耶穌必須受傷並且成為贖罪祭（賽五十三10）。這是超乎想像的痛苦！祂透過為我們經歷這樣的苦，使黑暗到光明的轉換成為可能。

自從被賦予拯救世界的要務，耶穌顯然須從天父那裡獲得能力與力量，來達成這項終極任務。這無可比擬的贖罪工程，除了耶穌，沒有人能夠完成。而祂的工作也是基於天父的指示（約四34，五30，六38），祂做天父所要祂做的，天父不要祂做的事情，祂不會去做（約八29）。

謙卑以奴僕的樣式完成救恩

首先，我們仔細地看天父的旨意。保羅被聖靈感動宣示：耶穌本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪的（腓二6）。祂來到世上前先使自己謙卑，祂所擁有的謙卑在祂裡頭並始於祂自己。這是難以理解的，神要怎麼在基督裡謙卑祂自己？祂是唯一、至高並真正的神（耶十10），沒有比祂更高的存在者可以使祂謙卑。在此，有個類似的例子可以幫助我們解釋這真理，就是神對亞伯拉罕的應許，「因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓」（來六13）。

這謙卑在奴僕的樣式中特別明顯，即以人的樣式、以罪身的樣式（腓二7；羅八3），而不是以一個尊貴的身分來到這世界。讓自己與兒女相似有血肉之體（來二14），這是神的智慧。在肉身中的基督必須要完全的表現出神的謙卑，祂在這世上的生活雖是服事神的國，卻也同時藉由拯救墮落的人類，將神完全的謙卑顯現出來。

在基督裡的生命──多禱告

可以理解，基督耶穌能夠被授權、無保留的行出天父的旨意一定有某種方法。粗略的探討福音書中有關基督的生活，就可以很清楚得知祂時常禱告。雖然為神國所作的工很緊湊，祂從來沒有因此不花時間與天父交通。在每次作工前後向天父禱告是祂宣教工作中重要的部分，挑選十二門徒就是一個例子（路六12-16）。在整天認真工作後，祂常常會在夜晚遠離民眾的注意，退到山中禱告。許多時候，祂更是一整天下來行了很多神蹟後如此做。

其中有個潔淨長大痲瘋的事蹟，得醫治的大痲瘋患者獲得潔淨後，被告知不可向任何人訴說，但這消息卻廣傳出去了。受醫治的人會如此，是我們能體諒的。起初他因大痲瘋與人群分開，後又因著耶穌的憐憫得潔淨，再次與眾人連結，這喜樂一定是非常大的。不過，耶穌醫治的能力被眾人廣傳，相對地，也使祂受到挑戰，但祂被期待要符合天父的時程，因此選擇撤離群眾，並做長時間的禱告（路五12-16）。

藉由禱告完成父的旨意

在祂的人生中，耶穌非常執意要跟從天父的旨意（約四34，五30，六38，八29）。祂以持續不斷的禱告來征服祂身為人的意識。耶穌的禱告，塑造、造就祂自己，並有利於祂完成天父旨意那堅決不動搖的心志。

專一在天國的事上，使祂能知道在天父眼中什麼是好的（太十一25-26；路十21）。走在神正確的道路上，對祂來說是絕對必要的。有一次，耶穌的兄弟要祂顯明祂所行的事，然而祂沒有受到他們的觀點影響，因為祂知道祂的時候還沒到（約七6），這很清楚顯示耶穌十分儆醒，甚至祂能感受到天父何時將一切都交在祂手上（太十一27；路十22；約十三3）。

變貌山上的事件就是一個例子。在變貌前，耶穌預言祂將受難、復活（太十六21-23），但祂仍以不動搖的決心，要去完成天父的旨意。祂帶了三位門徒與祂一同前往、一同祈禱（路九29）。正禱告的時候，忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；並談論有關耶穌即將離開（死亡）的事，也就是祂準備要在耶路撒冷完成的事（路九31）。耶穌藉著禱告所添加的力量，成為祂將要進行終極任務前的準備。

在《約翰福音》中，耶穌預言祂即將面臨死亡。禱告中，耶穌心裡對於將為人類在過去、現在，以及未來的罪受死感到抗拒，甚至使祂憂愁，這代表耶穌內心感到非常煩惱、恐懼、以及痛苦（約十二27上）。光是想到將要受的死，可怕到祂馬上向天父尋求拯救（約十二27下）；不過，祂對於要為完成天父旨意而活、而死的決心，比祂所感受到的恐懼還要強大。祂一開始就知道為什麼祂奉差派到這世上來，為要榮耀天父的名、完成祂的旨意（約十二27b-28）。

在教門徒如何禱告時，耶穌再次強調必須「以父的旨意行在地上，如同在天上」做為優先的事（路十一1-2）。祂的教訓顯明了藉由禱告完成父的旨意極其重要，好讓在天上的父之名被尊為聖。祂對於禱告的教訓，表明祂不只知道祂應該要求什麼；更重要的，祂對於要頌揚天父所給祂的旨意下了極大的決心。這想法一定不斷地在祂心中，而這心志也必須是以禱告不斷地更新並強化。

終極的勝利在禱告中完成

來到世上，耶穌必須要將第一位人類亞當所造成的命運反轉過來，因他使整個人類墮落到罪與敗壞中；相反的，耶穌來到是要叫人活（林前十五45）。無論祂做什麼，一定有個方向，為要得到天父的認同。耶穌所過的生活是為了祂要做天父所認同的事而預備。祂所做的一切事都是以禱告來完成的。這是祂自己所期望當走的道路，也成為日後所有信徒的榜樣。

如此充滿禱告的生活方式使祂得以逐步成就死在十架上的終極挑戰。問題是：「為什麼耶穌願意為我們受苦、受死？」《希伯來書》的作者說明了耶穌藉由受苦學到了順服（來五8）。無疑的，在生命中，祂能夠承受這些苦，就是因為祂在禱告中學習到順服（參：來五7）。當終極的挑戰來到時，肉體與心靈互相的激烈掙扎著，不過祂能夠使內在人性的意識屈服。

對於祂的掙扎最為清楚的敘述是在客西馬尼的迫切禱告。祂反覆的向天父祈求幫助與能力，好使祂能夠執行那被期待要做的事（太二十六42、44）。雖然受到極為恐怖的死亡痛苦（太二十六38），祂也沒有放棄遵行天父旨意（雖然祂曾有過肉體的軟弱）。與父分離的痛苦大到連耶穌都無法承受，難怪在將死那一刻，祂在絕望中向天父呼喊：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」（太二十七46）

即使在那情況下，耶穌順服神、犧牲自己，甚至到了有被天父離棄的決心，比起屈服於行出與神的旨意有異的壓力還大。「然而，不要照我的意思，只要照祢的意思」（太二十六39）。這就是這些年來禱告順服天父的旨意所累積出來的力量，靠著這力量，耶穌才能夠度過祂人生中最艱難的試煉。最終，神藉由天使來加添祂更多的力量。

在禱告中勝過恐懼與痛苦後，祂勇敢面對十字架。在祂身上的嘲諷、唾液、毆打，到最後被釘死在十架上所承受的苦，都沒有使祂在天父裡面的信心與勇氣受到動搖。耶穌成為神為這墮落的世界具體化的獻祭。很清楚的，祂順服的美德在贖罪的事件中大放光芒。藉由祂的順服，讓相信祂的人得到救恩：「祂既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」（來五9）

對我們的教訓

同樣，救恩的最開始，也就是任何人想要得救，都要先從相信耶穌的話作為起始點。不過，人的信仰不能不順從救恩所要求的條件。耶穌說過：「信而受洗的，必然得救」（可十六16），是因著受洗與祂同死、同埋葬、同復活。也就是說，有聖靈同在的洗禮，才能使我們經由基督所受的苦，在喜樂與感恩裡度過。

信主後，大多數信徒還有很長一段路要走，至少有兩點值得好好思考：

1.追求與基督的性情有分（彼後一4）

只要靈性沒有成長，人性就會讓腐敗形成基督徒一個生命的破口，但透過禱告，可以幫助我們戒慎防備。禱告中，內心持續更新可以讓自己保有安全，借用保羅的說詞，這代表信徒必須要每天被釘十字架（參：加二20），要不然就沒有人能見到耶穌的面了（參：約壹三2-3）。

2.當信徒一直將自我處死，內心就會處於對神順服的狀態。

一個屬肉體的人無法成全神的旨意。現實中，要能每天維持一段長時間、深入，且有意義的禱告，就是一種與自我意識的掙扎了。學習順服並在禱告中將順服置於前，我們就能夠克服所有難關、完成神所託付的聖工；若沒有如此行，難關對於大多人而言是無法克服的。

結論

基督在這世上所做的一切都是我們的榜樣，祂充滿禱告的生命尤其是凸出的典範。祂所過的是禱告的生活，這也是祂能夠在生命中盡全力完成天父旨意的原因。祂的一言一行都反映出天父所希望的，所留下的許多美好記載，也示範了什麼才是充滿神聖品德的敬虔生活。祂的生命是順服天父到底的美好典範，這典範是沒有人能夠忽略的。

聖經上記載祂生命遺留下的佳範就是祂的順服，以顯明神的赦免、謙卑與獻祭。以人的身分靠著禱告學習順服，在神的能力中堅立自己、克服所有難關，包括那最痛苦的事實──在死亡時與天父分離。神在時間存在之前就有的計畫，藉由祂的生命毫無阻礙的實現，使天父能在這黑暗的世界被充分彰顯，並拯救信祂的人。我們須在禱告中不斷學習這樣的順服，才能成功的在建立並擴張神的教會的過程中，將福音傳遍全世界。

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