一.苦難，能顯出神的恩典，是經過包裝的祝福

當我們經歷苦難時，神在哪裡？神知道我們的苦境嗎？當以色列民在埃及受欺壓時，全能的主清楚知道他們所受的痛苦（出三7）。神未曾應許我們天色常藍、一切順利，但神卻應許我們「與我們同在」，這是最大的安慰。祂會藉著弟兄姊妹鼓勵我們，讓我們體認到祂的同在與鼓勵。

有時，我們會以為苦難是不好的，但苦難卻經常是包裝的祝福，神透過苦難熬煉我們，甚至管教、提醒，讓我們遠避惡事，進到豐盛的屬靈生命。一年四季，春、夏、秋、冬樣貌各不相同，因為冬天的酷寒，才更顯出春季的美好，因為乾旱的枯竭，更顯出雨水滋潤的可貴。

在我們看似一成不變的生活當中，其實隱藏了許多大大小小的苦難，也許是病痛，也許是挫折，也許是壓力。這些苦難是否會壓垮我們，讓我們遠離神呢？或是我們能從這些大小苦難中，學會仰望、交託、信靠、感謝神呢？

未嚐苦澀，怎知甘甜的美好滋味？經歷苦難，才能看見人的軟弱，學習仰望信靠神，淬煉出對神堅韌的信心，如同金銀需要火煉。

撒母耳的母親哈拿，有個疼愛他的丈夫以利加拿，看似幸福快樂，但因哈拿無法生育，常常被和他同住一個屋簷下的毘尼拿冷嘲熱諷，心情鬱悶。敬畏神的約瑟聰慧乖巧，雖然最受父親喜愛，但卻被哥哥賣給以實瑪利人。年少時期即流落異鄉，甚至被下在監牢，過著囚犯的生活，漫漫歲月，委屈、不自由、思鄉，都只能默然承受，那種看似遙遙無期的苦難，直至約三十歲才被拔擢為宰相，脫離慘澹的日子。

二.不起伏，非人生

在《馬太福音》二十四章4-14節，主耶穌講解末世的預兆時，明顯指出門徒在這段時間中，生活絕非輕鬆自在。除了國與國之間的戰爭，以及地震、饑荒之外，門徒還要遭受無理的逼迫，以及面對信徒可能有的軟弱。但緊接著，祂卻突然話鋒一轉，指出正面積極的作為，意即信徒會得救並且福音會傳及普世。這表示在最後審判之前，雖然是信徒生活最為艱難之時刻，神仍然會施行救贖的工作，普世萬民都可以像主耶穌那個時代的猶太人一樣，有悔改的機會，躲避神嚴厲的審判（太三7-12，四17）。

跟從耶穌的人，必定會在人生的路途中，遇見各種生活的現實問題。首先，當門徒跟隨主耶穌從加利利海的東北角去到西南角工作的時候，並非一帆風順，而是經歷了加利利海那種難以預測的狂風巨浪，即便彼得、約翰這些經驗老道的加利利漁夫，也無法應付，經文生動描述船被風浪淹蓋，門徒甚至覺得快要喪命了。經歷人生的無常之後，即便上了岸往目的地出發，路途也不一定是平坦無阻。經文描繪說：「有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著祂，極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過」（太八28）。惡鬼本來是凶煞無比，只有世人央求他讓路，斷無他求人開路之可能。可是經文卻說，惡鬼看見主耶穌時，竟在主耶穌的面前，要求耶穌給他一條路走。主耶穌擁有掌管自然界的權柄，也有掌管靈界的權柄。更出乎意料之外的，恐怕是門徒回家後，在會堂裡發生的事件。這是一個敬拜神的地方，在這塊地土上的人，理論上都是屬神的子民，他們的領袖應當是一批最容易回應神的人。但是這一片禾場中，卻有人被疾病和罪惡所捆綁，而其中的領袖也不願接受主耶穌的福音。然而在此同時，主耶穌的權柄也在這一切的攔阻與困難中凸顯出來。讓我們緊緊地跟從主耶穌，一同與主冒險，一同與祂經歷人生的現實苦難，同時也經歷神的大能。

苦難中學習信靠神

Ｔ弟兄敬神愛人、孝順父母、友愛兄弟，卻在意氣風發的青年時期，因一場意外，失去一條腿。雖然痛苦與不解，但卻不敢埋怨神，只能默然承受，在禱告中感謝神留下生命，也在禱告中求主看顧帶領人生路程。這樣大的打擊並未擊垮他，在教會，依然能看到他認真聚會的身影。

中年時期，依然重視信仰，積極參與各項聖工。有天，病痛悄然上身，需一輩子洗腎，彷彿青天霹靂。心情鬱悶，但卻靠神勇敢面對。每三次血液透析（洗腎），每次血液透析精神壓力都不小，因為常有鄰床病人血液透析到一半就突然離世。歷經數年，每次都能平安返家，他對神有滿滿的感謝。

因著神的恩典與憐憫，數年之後得到換腎機會，成功換腎。

老年時期，因為脊椎有狀況，又動了兩次脊椎手術，過程有神滿滿的恩典。

Ｔ弟兄從年輕至老年，歷經了數次危難及重大手術，沒有埋怨、離開神，反倒緊抓住神，因為他深知，雖然各種苦難臨到他，但因神的眷顧與憐憫，他能穩妥地走過死蔭幽谷，也從這些苦難中學習信靠神，體認神的奇妙恩典與慈愛。

三.苦難既然必存，坦然接受

根據《使徒行傳》的記載，保羅的宣教工作一開始，就遇見假先知的干擾，和猶太人的反對與逼迫，在路司得甚至幾乎喪命。也基於此，他對那些在各地信主的基督徒說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難」（徒十四22）。在第二次宣教旅程中，更是看見保羅尚未出發，就因選擇同工的問題，而與巴拿巴分道揚鑣。從進軍歐洲的第一站開始，保羅更是被猶太人到處追殺，離開腓立比後，又被迫逃離帖撒羅尼迦和庇哩亞。前往雅典，本來就是因為要避難，所以他應該是在一些人的陪伴和保護之下，乘船到雅典，以逃避敵人的跟蹤（徒十七13-15）。到了哥林多之後，保羅才有一點喘息時間，在同一個地方工作。不過後來又因為猶太人引起的擾亂而離開，也因著猶太人的反對，導致保羅宣告他要將工作的重心轉移到外邦人中間（徒十八6）。但是，保羅卻能有這樣的心態：「我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做」（腓四11-13）。

任勞任怨，未發怨言

一位原本信奉道教，後來帶著先生、小孩來信主的Ｃ姊妹，認真聚會、熱心查考真理，人際關係良好。看似和樂平安的生活，卻因高中的孩子遭遇一場意外而變了調。

孩子全身癱瘓，只剩脖子以上有知覺，一切大小事情都得假手他人。

每天得準備三餐、照顧孩子、整理家裡，還得悉心照料癱瘓的孩子。面對這樣的苦境與無奈，Ｃ姊妹只能靠主繼續人生路程。

一眨眼，這種日子也過了將近三十年。這近三十年的時間，漫長且極其繁重，身體、心靈都難以負荷，但Ｃ姊妹任勞任怨，從未向神發怨言。

四.回首來時路，我勝過了嗎？

第一世紀時，福音確實已在歐亞兩洲生根，不過在主後六○年代至九○年代，基督徒在社會上仍然屬於少數，而傳福音仍然遭遇到相當大的阻力。教會不單要面對內部異端的困擾，來自社會和政府的壓力有時也越發嚴重，這些阻力帶來許多問題和挑戰。

《希伯來書》的收信人當中，有些曾經因為信仰而付上極重的代價（來十32-34），而且還處在極大壓力之下。作者寫這卷書信的目的，經文說得相當清楚：他要讀者憑著信心走到底──「要堅守我們所承認的指望，不致搖動……。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」（來十23-24）。作者最後也清楚地表明，這封信是「勸勉的話」（來十三22）。整卷書信的架構，經常是在一段論述之後，就插入勸勉的話（來二1-4，三1、12，四1、14、16，六1，十19-39，十二1-3）。所反映出來的情況，是信徒面對來自社會巨大的壓力。

《希伯來書》從信仰的角度檢視當時信徒所要面對的逼迫，作者以為逼迫之所以可怕，是因為魔鬼以此為工具，不單對受害者構成生命的威脅，更讓他們因著怕死而活在罪惡的勢力下（來二14-15），因此，作者指出「苦難」是天父培育與訓練他兒女的特殊方法。在第十二章4-12節，「管教」（paideia）一詞原是希臘文化中的教育訓練用語，作者指出希臘當權者，為著培養出德智體群兼備的接棒者，都要兒女接受吃力的訓練，而天父也要祂的兒女在苦難中展現出神的聖潔，不受罪惡與死亡的轄制。

《希伯來書》作者也注意到信徒間整體的支持和彼此的關懷，誠如他在第十章24-25節所說的。第24節的「彼此關懷」（思高譯本、現代中文、和合本譯為「彼此相顧」），表現出來的是「激發愛心，勉勵行善」。而彼此相顧的關鍵在於第25節所說的「不可停止（亦即不可放棄）我們的聚會」，落在患難中的信徒有個致命傷，就是陷入孤立無援的狀況。在第十三章中，作者提及另外三個積極的行動：第1節提及的是愛弟兄；第2節指出要接待異鄉人；第3節提及要記念被囚禁的人（思高譯本），也就是為真道而坐牢的人（現代中文譯本）──這是一件他們也經歷過的事情（來十34）。在迫害與苦難之下，整體團結非常的重要。這種團結是以信徒對耶穌基督的信心為根基，而神子民信心的生活，具體的表現就是在集體聚會，敬拜獨一真神，藉此互相支持與激勵，呈現出愛心與聖潔的特質，使福音在不利的環境中，仍得以代代相傳延續下去。

因神安慰，走出苦難

一對謙和、受人敬重的Ｋ夫婦，家庭和樂，教養孩子盡心盡力，孩子乖巧敬畏神。原本孩子計畫著學校畢業後要實踐理想與抱負，卻在一場車禍中蒙主恩召，留下眼淚汩汩的父母。

Ｋ夫婦怎麼也沒想到他們得面對白髮人送黑髮人的場面，他們原本以為能夠像別人一樣，看著每個孩子成家立業，但事與願違，只能默默地承受著喪子之痛。

然而，Ｋ夫婦憂傷時總是不忘禱告，因著神的安慰，漸漸走出喪子之痛，繼續熱心事奉神。

苦難終將過去

Ｒ姊妹未信主前，因為先生生病，家計都落在她的身上，孩子們尚年幼，照顧先生、孩子的辛苦，及龐大的經濟壓力，讓他產生許多負面想法，甚至萌生尋短的念頭。在偶然的機會中，拿到了教會的福音傳單，看到了「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來」（太十一29）這句經文，抱著好奇的心態來到教會。因為神的憐憫，她認識了主，生活雖然辛苦，但因神的恩典及同靈的扶持，笑顏逐開。因她明白，神時刻攜她的手前行，這些苦難終將過去，人生所盼望的是一個無哀傷、無痛苦的天上家鄉。

五.結語

主耶穌道成肉身降世為人，生長在貧窮的家庭，傳道期間被世人輕蔑。為擔當我們的罪孽與痛苦，忍受極重的十字架苦難，背受鞭笞、頭被荊棘刺傷、肋旁被槍刺透、手腳被釘子穿透，榮耀的神卻因世人經歷這些凌辱、苦難，只為讓世人免受永刑，得以享受永生福樂。

脆弱的人們如同滄海一粟，日子短少卻得經歷各種苦難（約十四1）。但是，因為慈愛的主耶穌為我們犧牲，讓我們在主裡面有平安，所有苦難雖然真實又難熬，但一切終將過去，將有一天，必見主聖顏，在新天新地頌讚主恩，享受永生福樂。

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