前言

當以色列民在曠野時，神用雲柱火柱引領他們過四十年的生活，當他們要進入迦南地前，神又使約但河的水分開，主的約櫃帶領他們走乾地過河。至此，以色列民不再需要過曠野的生活，而開始過著應許之地的生活，這是一個歷史性的分界點，也是一個屬靈的里程碑。過了約但河，神使他們與舊日的曠野生活永遠分開，並開始在迦南地的新生活，這地是神在六百年前應許亞伯拉罕要賞賜給他的後裔。

當他們來到吉甲，這時似乎是攻打迦南地敵人最好的時機，因為敵人看見神在以色列民身上的作為，諸王的心都已消化，但此時神卻要他們留在吉甲做幾件事。表面來看，似乎令人不解，但我們知道神的意念高過人的意念，人常常只看到事情的表面，但神卻有美好的旨意，是超乎了人所能想像的。神要求他們在吉甲先行割禮、守逾越，並且停止降下嗎哪。這段史實對今天的我們有何啟示呢？

2017年就是真耶穌教會傳教百年的一個里程碑，未來的方向仍需要神清楚的帶領，因此在屆臨此屬靈的里程碑之際，我們可以藉由這一段的教訓，來思想神期望我們做怎樣的預備，以使全球聖工的發展更得到祂的祝福和帶領。

行割禮

割禮是神與亞伯拉罕及他的後裔立約的證據，他們的男孩在生下第八天就必須接受割禮。但是神為什麼在此時此地要求他們所有的男丁行割禮呢？原來出埃及時他們能打仗的男丁沒有聽從神的話，都死在曠野，而那些在曠野出生的男丁都未曾受過割禮，所以神要他們先履行他們的祖先與神所立的約，以重新建立他們與神的關係。這並不是說過去的四十年他們不屬神，而是此時他們已踏上這應許之地，神再次提醒他們是被揀選的族類的寶貴身分。

肉體的割禮是記號，是憑據，也是提醒，然而更重要的是他們的內心是否真正願意遵守神的誡命。舊約的割禮即預表新約的洗禮，然而對我們則另有一層重要的教訓，乃是內心的割禮，即真割禮（羅二28-29），是使我們脫去肉體情慾的割禮（西二11)。

今日我們藉著洗禮都成為屬靈的亞伯拉罕的子孫，是君尊的祭司、是聖潔的國度，屬神的子民（彼前二9）。在我們真教會傳教將屆滿百年之際，我們需要常常提醒自己這屬靈的身分，更當追求除去我們肉體情慾之真割禮，藉著聖靈隨時給我們的幫助，不放縱肉體的情慾，並結出聖靈的果子，讓基督復活的權能彰顯在每一個信徒的身上，讓世人清楚看到我們是神用晚雨聖靈所建立的真教會，以引領更多的人歸入主名下。

守逾越節

以色列民踏上應許之地所做的第二件事即守逾越節，他們在曠野漂流四十年並沒有守節，因為他們背棄神的約未行割禮，而未受割禮的以色列民是不可以吃逾越節的羊羔（出十二48），現在所有的男丁都受了割禮，他們守逾越節來感念神帶領他們的祖先出埃及的恩典。

真教會是神藉祂的靈在將近百年前所建立的教會，祂將得救之真道啟示給教會早期的工人，雖經歷百年，這共信之道沒有因為政治、社會環境和世界潮流而有任何改變，這是神的恩典和保守，因此在我們踏上百年之際，我們應當要特別感念神帶領我們的恩典以及祝福。

停降嗎哪

在四十年的曠野生活，除了安息日，神每天從天降下嗎哪養活他們，他們不需要耕種，他們只要在每天日頭尚未發熱前出去拾取即可吃飽。此時他們已來到這應許之地，在此守逾越節時能吃到當地所出產的，代表神對他們的應許未曾改變，祂盡到了在曠野養活他們的責任。雖然物質的嗎哪在此時已不再降下，然而神卻要他們憑藉著信心來得到這應許之地，神曾應許約書亞只要剛強壯膽，謹守遵行摩西所吩咐他們的律法，他們在應許之地的生活就可以順利亨通，過得勝的生活。

教會即將面對另一個百年的日子，在全球聖工的發展上，我們仍然有許多未得之地。我們這一代其實肩負著承先啟後的責任，除了要將前輩工人留給我們的事奉、帶領教會的精神，傳承給下一代，更需要藉神所勉勵約書亞的話──「剛強壯膽」，全心依靠祂，繼續傳揚得救的真理，憑藉著堅定的信心，繼續擴展神國的彊界。

結語結語

這段記載是以色列民在應許之地爭戰前的預備，在人看來，此時應該是攻打迦南地最有利的時機，但其實他們所面對的並不是看得見的敵人，所以從第六章記載他們攻打耶利哥城的事蹟，就可知他們的得勝並不是在乎肉體，乃是在於他們對神完全的信靠。而在吉甲，神要他們先行割禮、先守逾越節，要他們先做好屬靈的預備，因為他們所面對的其實是靈屬的爭戰。這也是我們的教會和同靈如今所面對的，在未來的日子更是一場屬靈的大爭戰，所以我們都必須做好爭戰前的準備。求神讓我們每一位信徒先從屬靈的預備開始，在生活中藉著神的靈和神的話不斷地改變自己，更加看重信仰的追求，熱心參與各樣服事，我們就會看見神奇妙的帶領，讓世人都看到這是真正得勝的教會。

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