末後的日子，災難接連不斷，例如，地震的摧毀、恐佈分子的攻擊、病毒的侵襲，各種天災人禍常常讓人措手不及，當人的靈性軟弱時，就會懷疑神的大能在哪裡？為何無法保護我？當這個答案長久無法解開時，就會茫然不知所措，頓時陷入在黑暗痛苦之中。

人若是有正確的信仰，就容易明白問題的真相，即使是在患難中，對於神的信心決不動搖，也不會輕易向患難低頭。

因此如何培養美好的信心，是非常重要的事，它能帶給我們的人生更精彩。

一.信心來自於神的恩典

經上說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的」（弗二8）。美好的信心來自於神的恩典，若不是出於神的大恩，人就沒有辦法產生信心。

當保羅和他的同工為了戳破行邪術者的惡行，就從附鬼的女子身上趕出鬼，使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領；就誣告他們傳羅馬人所不可受、不可行的規矩。

眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命令，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗。約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽（徒十六19-25）。

為什麼保羅面對這麼大的災難，還能禱告歌頌神？保羅曾見證他被授權往大馬士革去，要把在那裡奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。他將到大馬士革，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著他。他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」他回答說：「主啊，祢是誰？」主說：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」（徒二十二5-8）。天上的主憐憫保羅這個敵對祂的惡人，主動用榮光呼召他，之後保羅又經歷一連串的恩典，這些種種的經歷讓保羅認識了天上的主，這就是他信心建立的基礎。

人的信心常常是出於神主動地賜予，神透過神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，讓人們認識天上的神，因此建立了美好的信心。

二.信心是在求道中扎根

經上說：「然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」（羅十14）

神讓人經歷恩典的方法，就是讓人在聽道當中認識天上的神。

曾經有一個迦南的外邦婦人，她的女兒被鬼附得甚苦，在走投無路的時候，認識了耶穌，她對於主的認識與一般人有所不同，她一見到主耶穌，就大聲呼喊：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」（太十五22）

「大衛的子孫」這樣的稱呼是一般人所難以明白的事，主曾以這件事問飽讀舊約經典的法利賽人：「『論到基督，你們的意見如何？祂是誰的子孫呢？』他們回答說：『是大衛的子孫。』耶穌說：『這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱祂為主，說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。大衛既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢？』他們沒有一個人能回答一言。」（太二十二42-46）

「大衛的子孫」就是主耶穌，祂道成肉身來到世上，後來在十字架上為人贖罪，並且勝過死亡，當祂從死裡復活時，就宣告：「神已經把天上和人間所有的權柄都賜給我了。」（太二十八18），見證祂就是權能的主，神已經把仇敵放在主的腳下，所以靠著主的名就能得勝魔鬼。

迦南婦人認識主耶穌是大衛的子孫，她相信主可以趕出女兒身上的污鬼，她這樣深入的認識主，自然就產生莫大的信心。當她懇求主醫治她的女兒時，雖然主耶穌曾經對她的祈求，回絕得近乎毫無人情，尤其在婦人向主作第三次的祈求時，主的回答竟然讓人覺得非常不可思議，祂說：「拿孩子的食物給小狗吃是不對的。」那女人卻謙卑地回答：「是的，主啊，可是小狗也吃主人桌上掉下來的碎屑呢！」（太十五26-27）。

主怎會把婦人比喻為小狗？或許當時的習俗有這樣的觀念，但是主耶穌會作這樣的比喻，是因祂從婦人呼喊祂是「大衛的子孫」時，就已經知道婦人信心是非常的扎實，所以主說「拿孩子的食物給小狗吃是不對的。」為要凸顯婦人可貴的信心，同時讓跟隨祂的門徒明白什麼樣的信心是大的；因為在過去，門徒跟隨主當中，有多次被主責備：「小信的人哪！」（太六30，八26，十四31；可四40）。藉由這一次的事件，主耶穌為增進門徒的信心，給他們作了很好的機會教育。

現在我們要問的是，迦南婦人為何對於耶穌有如此深入的認識，進而表現出這麼大的信心？我們從《路加福音》六章17-19節可以知道，當時推羅西頓的人早已有人從主那兒得到極大的恩典，如病得醫治，鬼被趕出，他們必然回到自已的家鄉，傳揚耶穌奇妙的作為。

這麼大的見證，迦南婦人必從當中聽到耶穌的名聲，這是她認識主的開始，接著她可能會思考：「出身貧寒的拿撒勒人耶穌，祂到底是誰呢？真的能幫助她趕出女兒身上的污鬼嗎？」她一定經過用心的查考，所以才能如此深入地瞭解耶穌是「大衛的子孫」，當然若是神沒有開了她的心，她屬靈的知識怎能勝過文士法利賽人？

所以主曾經說：「天父，天地的主，我感謝祢；因為祢向聰明、有學問的人所隱藏的事，卻向那些沒有學問的人啟示出來。是的，天父啊，這樣的安排都是出於祢的美意。」（太十一25-26《現代中文譯本》）。我們要培養信心，就是要認真的聽道，謙卑地查考聖經，求神的靈開啟我們的心，這是信心扎根最基本的方法。

三.信心是從實踐中成長

亞伯拉罕成為信心之父，正如聖經所說：「我立了你作多國的父。」在神面前，這應許是有效的；亞伯拉罕所信的就是那位「使死人復活、從無有創造萬有的神」。（羅四17），他的信心能成為後人的模範，是因為他抓住了神的應許，在生活中照神的話實踐出來。

當亞伯拉罕還未往哈蘭的時候，神已向他顯現與呼召：「你要離開你的故鄉、親族，和你父親的家，到我所要指示你的地方去。我要使你多子多孫；他們要形成大國。我要賜福給你，使你大有名望；這樣，人要因你而蒙福。祝福你的，我要賜福給他；咒詛你的，我要咒詛他。我要藉著你賜福給萬民。（或譯：萬民要向我求福、像我賜福給你一樣）」這是他信心的根據（創十二1-3）。

他就遵命出去，往將來要得業的地方去，出去的時候，還不知往那裡去，他因著信就在所應許的地作客，好像在異地居住帳棚，他以行動順服神的呼召（創十二4），聽從神的話是亞伯拉罕與神的關係的一個主要特色，也是信心成長的主因（創二十六5）。

因著亞伯拉罕的信心，神應許讓他的後裔如同天上的眾星那麼多，海邊的沙那樣無數（創十五5，二十二17）。

已經年邁的撒拉對於生子的應許，她初步的反應是心裡暗笑：「我已過生育的歲數，還能懷孕嗎？」（創十八13），但是當神重申應許，他們也都堅信神的應許。雖然知道過了生育的歲數，身體如同已死（羅四19），但亞伯拉罕果然在百歲時生了一個兒子，讓他經歷神是從無變為有的神。

亞伯拉罕一生經歷不少試驗，其中的一項試驗就是把以撒獻上為祭，這是亞伯拉罕一連串受試驗的最高峰（創十二1-3，二十一1-2），因為他要把應許中所得的兒子，照神旨意獻上，這實在是比在他未得著兒子的時候，要他放棄得著兒子的意念，更是困難的多了。

這時亞伯拉罕抓住神的應許：「從以撒生的才稱為你的後裔」。因此他明白，即使以撒死了，神仍會叫他從死裡復活，否則，以撒若是不能復活，神的應許就不能實現了。更何況他以往經歷了「神既能使彷彿已死的人生出兒子」，這已增添他不少的信心，所以因著信，順服神的旨意而行。

結果，神悅納他的信心，不但預備一隻羊羔代替以撒，又給亞伯拉罕重申應許之福：「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：『論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」（創二十二16-18），這是神對他信心的報償。

所以我們要讓信心在真理中扎根，就要抓住神的應許，順服神的話而行，我們必能如亞伯拉所經歷的，就是神能「使死人復活、從無有創造萬有」（羅四17），這時的信心真的是扎根在磐石上。

結語

保羅說：「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢；若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前四7），我們能得主豐盛的恩典，都是神所賜的信心，否則我們與世人是沒有兩樣。

當我們遇上困難的時候，要記住主所說的：「你若能信，在信的人，凡事都能。」（可九23），不過我們更要謙卑地禱告，切求主：「我信！但我信不足，求主幫助。」（可九24），主必幫助我們，加添信心，讓我們明白所聽的道，勇於實踐神的應許，必然在奇異的恩典當中，信心日益增加。

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