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書十五 應許之地 ◎撰文/杏樹筆耕小組策劃H撰稿 ◎期數:439期 ◎2014.04號

神給亞伯拉罕的祝福,包含「子孫、土地、國家」!

我與你立約:你要作多國的父。從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多;國度從你而立,君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔永遠為業,我也必作他們的神(創十七4-8)。

從人類歷史和實際需求來看,能擁有一塊立足之地,然後娶妻生子、耕作收成,是多麼有安全感和歸屬的幸福。全世界都是神的,祂卻特特把屬於祂的選民安置在迦南地,在尚住滿了別族的勇士時,神就「已經」把這塊應許之地「賜」給他們,但是選民必須自己去爭戰,奪取這分「應許之地」,然後努力的在其上生存得福。

《約書亞記》十五章,猶大支派首先按宗族「拈鬮」,得到神給猶大支派的應許之地。拈鬮的結果出於神的主權,12支派安心領受,沒有異議(這事如果發生在其他信仰,恐怕是沒完沒了的爭奪)。

猶大原不是雅各的長子,但在12支派中有好表現而漸漸為首,領受最大的福氣。此章共63節的地理城邑的描述,讓我們這沒去過以色列的後代信徒心嚮往之,有眾城邑、有高原、山地、曠野;神賜的土地,卻充滿不同的挑戰,也蘊藏豐盛的奶與蜜。神要百姓依靠祂爭戰,在神所賜的居所,作神的子民。

13-19節記載神的忠僕──老迦勒85歲時的兩個小故事。

其一,迦勒和約書亞,是以個人的身分領受神的應許之地。迦勒在領受土地時,年老卻依然豪情萬丈,仍是信心的盛年。14節提到他幾乎是毫不猶豫的趕出亞衲族的三個族長(亞納族可是聖經中出名的巨人族),迦勒雖老,靠的是對神數十年來的認識,憑信心贏得神完全的賞賜(書二十三9-13)。相較於其他支派領袖的猶豫、恐懼不前,倒為自己留下網羅!

你們若稍微轉去,與你們中間所剩下的這些國民聯絡,彼此結親,互相往來,你們要確實知道,耶和華──你們的神必不再將他們從你們眼前趕出;他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺,直到你們在耶和華,你們神所賜的這美地上滅亡(書二十三12-13)。

其二,16節迦勒喊話,誰能攻打基列西弗,將城奪取,我就把女兒押撒給他為妻!結果自己兄弟的兒子俄陀聶奪取了那城,成為女婿(後來為士師)!押撒的嫁妝原是乾旱之土(南地),女兒把握機會向父親再求更美的福氣──水泉,迦勒就把上泉下泉都賜給他,讓此事圓滿歡喜。

神給今日屬祂之人的應許,還是「人民、土地、國度」,但已經不是屬世的定義──「以色列民、迦南地、以色列國」,而要用天上的眼光來看!

乃是「屬神的百姓、福音的疆界、天上的國度」!

如何憑信心向神領受應許的恩典?若茫茫然信主,迷迷糊糊的離世,當真只如一聲嘆息!

「迦勒」不移的勇氣和信心,惕勵我們保守自己屬靈的身分、積極拓展福音帳幕,將來才能進入天上永恆的國度。

惟獨我的僕人迦勒,因他另有一個心志,專一跟從我,我就把他領進他所去過的那地;他的後裔也必得那地為業(民十四24)。


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