向什麼樣的人，我就做什麼樣的人。無論如何，總要救些人（林前九22下句）。

在這段經文的前面說：「向猶太人，我就做猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是做律法以下的人，為要得律法以下的人。」猶太人與律法以下的人雖然是同族，但前者所強調的是文化背景，後者所指的則是宗教背景。這就是說，我們無論要傳福音給誰，都必須先了解他的宗教背景；如果他是外國人，則要了解他的文化背景。這樣才更容易得到他。

1953年，我還在小學當教員的時候。有一次，我和三十多個弟兄姊妹到鄉下去舉開佈道會。主持佈道會的執事在講道中說：「我們都要敬拜創造天地萬物的獨一真神，不可以拜柴頭仔（台語，用木頭雕刻的偶像）。」有一個酒醉的人聽到這句話就大聲問：「先生！你說什麼頭仔？你再說一遍看看！」他的朋友對他說：「什麼頭仔，到那邊去，我講給你聽。」就把他拉走了。

如果不是那位先生及時替我們解圍，後果真的不堪設想。我們由這件事可以得到的教訓是，對拜偶像的人之信仰，我們雖然不贊同，卻應該尊重，而不可當眾批評，更不該排斥；其次，我們只須介紹我們所敬拜的是什麼神？敬拜祂有什麼好處？以及怎麼樣敬拜祂？這樣就夠了。

保羅在《使徒行傳》第十七章說：「雅典的居民們！我知道你們在各方面都表現出濃厚的宗教熱情。我在城裡到處走動，觀看你們崇拜的場所，竟發現有一座祭壇，上面刻著『獻給不認識的神』。我現在要告訴你們的就是這位你們不認識、卻在敬拜著的神。這位創造天、地，和其中萬物的上帝乃是天地的主。他不住人所建造的殿宇，也不需要人的任何供奉。」（現代中文譯本）。

由保羅傳福音的方法可以看出，他很尊重雅典人的信仰。因為他稱讚他們在各方面都表現出濃厚的宗教熱情，甚至肯定他們曉得為「不認識的神」設置一座祭壇，是用心周到的美事。然後，提醒他們說，他們所不認識而敬拜著的神，就是創造天地萬物的神。祂是天地的主，充滿宇宙。所以祂不住人所建造的殿宇，也不需要人的任何供奉。結果，有幾個人信了主。

對一個敬拜父母牌位（台語叫神主牌仔）的人，我們也可以稱讚他的孝心說：「誰都知道，父母的養育之恩，比山更高，比海更深。所以你曉得記念父母的恩惠之動機，是令人佩服的。但若將父母生前的活動和訓誨攝影、錄音，時常翻閱、聆聽，豈不是更有意義嗎？」

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