屬靈的爭戰就是真理之戰，約翰長老在《啟示錄》中所描寫的天上的異象如此說：「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，祂審判，爭戰，都按著公義。祂的眼睛如火焰，祂頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了祂自己沒有人知道。祂穿著濺了血的衣服；祂的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨祂。有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在祂衣服和大腿上有名寫著說：『萬王之王，萬主之主。』」（啟十九11-16）。

《啟示錄》是超越時空觀念的異象，騎在白馬上的真神與獸和假先知展開慘烈戰爭的同時，很可能在地上的教會中也正面對著與這個世界的真理之戰；這個戰場或許就在你我的心中，或在真教會各樣會議的決議當中，或一切屬神國度與這個世界的接觸當中。誠信真實的主就是真理的化身，祂審判或爭戰都按著公義，公義的標準正是由真理而來。萬王之王擊殺列國的利劍就是真理（來四12），跟隨祂的天上眾軍也是由真理成聖而能「又潔又白」（約十七17）。

我們如果要跟隨萬主之主打這場真理之戰，也必須在真理中成聖。主耶穌在臨別的禱告中這樣說：「我已將祢的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（約十七14-16）。不屬世界的人必定會受到世界的恨惡，耶穌本身就是這樣。領受真道的人已經在真理的戰場上，因為他不會效法這個世界，也不會搖尾乞憐的期待世界的認同，乃是堅持在真理上走自己的路，被視為異類或受到排斥也是很正常的事。我們不刻意製造對立，但堅持在真理中的和睦（彼前三11）。

如何能為真理打這場美好的仗？茲列舉數段相關經文分享之：

一.敬畏真神

大衛的詩篇：「祢把旌旗賜給敬畏祢的人，可以為真理揚起來。」（詩六十4）

大衛在與敵國軍隊的戰爭中，不是每次都很順遂。他做了這樣的詩篇流傳後世，從身經百戰的經驗中他領悟了一個祕訣──神必站在敬畏神的人這一邊，因為祂必為真理而戰。如同美國林肯總統所說的名言：「我們不是求神站在我們這邊，乃是要求神使我們站在祂那邊。」一旦偏離方向，真理之戰就徒存虛假的招牌，其實是在為自己而戰。十字軍東征就是一個發生在歷史上的災難，無數人犧牲生命只是要維護一個沒有生命的空殼教會，甚至是充滿各樣私人的權力慾望與淫亂墮落的教會！缺乏敬畏的心，這樣的災難很可能不斷地重演！

保羅說：「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。」（林後十三8）。真理是一個從神而來的既成事實，也是出於造物主的經綸。敬畏神的人清楚知道自己在主面前的角色，受造之物不可能抗拒造物主的真理，因為祂自己也是靠著真理而存在。在屬於罪惡的世界裡，通常真理是不被認同甚至被排斥而不能彰顯！（參：約一5）。屬神的人有扶助真理的天職。「扶助」也作「為了」，所以凡事都是為了真理，我們的生命是為了真理，我們的生活動作存留也是為了真理（徒十七28），也讓自己在神的真理旨意中前進。

保羅勉勵提摩太：「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」（提後二15）。敬畏真神的人不敢謬講神的道理（林後四1-2），只將真理表明出來。保羅雖然大有學問，卻不用高言大智傳講神的道（林前二1-5），他只強調神的大能。教會是具備屬靈生命的基督的身體，不是研究學術理論的殿堂，一切牧養的工作都要以「造就性」作考量，而不是以「華麗可觀」作模式。耶穌在世上傳福音的時候，所講的道理淺顯易懂又深入淺出，看似簡單明瞭卻內含無窮的真理寶藏，充滿了生命的內涵，令人嘆為觀止！這豈不是我們要追求的方向嗎？主耶穌三次交代要餵養及牧養祂的羊，我們拿甚麼來餵養？講道若偏向學術研究的「深度」，卻沒有靈命需求的「飽度」，應該不是「按著正意分解真理的道」的結果吧！

二.堅持立場

保羅在生活的教導上要信徒盡力與眾人和睦（羅十二18），但是在真理的堅持上卻毫無妥協商量的餘地。他說：「我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。」（加二5）。這樣兩極化的反應讓人覺得，堅持真理的立場是第一優先的考量，必要時甚至可以犧牲和睦！當教會中主張割禮的聲浪高漲，當中包含一些有名望的重量級人士，確實造成使徒在福音工作上的極大壓力！所以才出現了彼得與巴拿巴的隨夥「裝假」事件（加二11-13）。有時人必須遷就現實，似乎是一種圓融的靈巧，但是一旦破壞真理就不是那麼輕鬆的事了！保羅當時在場，立即當面指出了彼得的不當處理，他寧可先把人情與和睦放旁邊。他甚至於說：「如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？」（加四16），因著他的堅持立場，才能把福音的真理保存在教會裡面，堅立了基督教的核心信仰觀念──「因信稱義」。

今日教會中許多會議所決議的共識不能貫徹，徒增教會治理的困難。因為教會不是公司行號，並不能強制徹底執行各項決議（政令）；再則，決議雖由真理為依據衍生而來，但未必得到所有人的認同，所以不知如何能堅持決議的立場。目前這是一個無解的問題，但相信隨著教會在屬靈生命的增長，決議就會越有共識，如保羅所說：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四13-16）

教會是基督的身體（弗一23），用身體來比喻教會，每個信徒就是身上的細胞。正常人身上約有60兆個細胞，其中有差異性極大的各類不同功能的細胞：如腦細胞、皮膚細胞、肌肉細胞、骨骼細胞、血液細胞、神經細胞等等，但是他們內部的DNA都完全一樣！好像教會中的信徒形形色色，每個人都各自發揮自己生命的特質，但是存在每一個信徒心中的真理都是一樣！基因的不同導致生命種類的差異，如同對真理的認知差異導致不同的教派。所以每個教派各有自己的教義、模式與傳統，一旦消失，該教派就不存在，這就是要與各教派整合的困難！真耶穌教會將近百年，從未關閉與各教派溝通的門。往後更要堅定立場走真理的路，讓屬靈的DNA（真理）相同的人自然合一在基督裡面！

三.辨識清楚

在今天這個互動頻繁又彼此緊密依賴的時代，我們不可能離群索居、在自己的小圈圈裡面追求屬靈的生活，勢必要應用許多來自社會的資源。但是另一方面聖經又教導我們要從這個世界出來，就是要有分別，以免沾染世俗。教會要如何「入世」又「分別」？這當中真理的辨識功能非常重要！

其一：當教會發展遇上瓶頸，就要利用社會上的組織來突破，這樣的邏輯要辨識清楚！

1.用社會上的組織的活力來帶動教會，證明教會已經無力；如果教會已經無力，所需要的力量應該是聖靈的能力；如果世俗的活力可以取代聖靈的能力，表示教會已經俗化。

2.用社會上的組織的招牌來代替耶穌的名，表示所吸引的對象不是要相信的人。

綜合以上兩點，俗化的教會中充滿不相信的人，教會就與社團無異。

保羅說：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」（羅一16）。在保羅的時代，「耶穌」這個招牌就是羞恥，也許今天這個招牌也是我們要辦各類福音宣道活動的票房毒藥，會讓人卻步。所以先換個招牌，只要沒有「耶穌」這兩個字，甚麼都行，重點是要達到我們辦活動的執行目標：熱絡的活動場面（可以拍照來廣為傳送）、亮眼的數字成果（可以拿到各樣會議中做報告）。

這樣的邏輯只會讓我們越來越「本末倒置」，投入越來越多的人力、財力、物力，去應付一些不要相信的人！相對而言，也就是越來越少的力量去做務實的福音事工。

其二：當教會的牧養每況愈下，就要用社會的方法來提振，這樣的做法也要辨識清楚！

再用身體來比喻教會，每個信徒就是身上的細胞，社會上的方法就像從外界進入細胞中的各種物質。外界的物質有些對細胞有益（如養分），有些則有害（如病毒）。病毒一旦進入體內，身體的免疫系統會啟動各種防線來消滅病毒。病毒數量龐大，但是非常微小而且沒有任何動力，它唯一的任務就是進入細胞核內繁殖，所有幫助它完成任務的資源全都來自細胞本身。對它而言，藉著細胞質內的運送功能往細胞核移動（就是搭便車），是一段漫長的旅程，如果運氣夠好而沒有被免疫系統中途攔截，順利到達細胞核的表面，這還只是完成了一半的任務。最後的關鍵是病毒長期與免疫系統交戰所演化出來的「鑰匙」，其功能在使細胞核表面的守衛辨識失敗，誤認病毒為自己的物質，病毒就能進入細胞核內繁殖增生。最後使整個細胞崩潰瓦解，大量的病毒衝出原細胞後，繼續尋找下一個細胞為目標！

撒但不斷利用大量的模稜兩可的觀念來混淆真理，好像散布在空中的病毒。教會是真理的柱石和根基（提前三15），具備真理的辨識功能，可以防止錯誤的觀念和方法滲入教會！如果教會喪失了真理的辨識功能，撒但就有可能利用教會的資源來消滅教會。

社會上的方法用在教會的治理中是否可行？沒有絕對的答案，重點在於真理的辨識：

1.若要用社會上的管理技巧來治理神的家，請注意基督是教會的頭，又是教會全體的救主（弗五23）。聖經揭示了領導的最高境界，就是「愛」與「謙卑」！

2.若要用社會上的專業來解決教會的各種問題，請先看看真理的教導是甚麼？在真理的最高原則下應用專業，才能真正使人有解決問題的通達智慧。如《詩篇》所言：「祢的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。我比我的師傅更通達，因我思想祢的法度。」（詩一一九98-99）

3.若要用光鮮亮麗的外表來為教會打廣告，請再次回想基督的心意。真耶穌教會將近百年，始終秉持著「低調務實」的原則與態度，與世俗潮流「浮誇張揚」的本質完全不同，這正是我們「真」的地方！這個世界首重自我行銷，想盡辦法找舞台發聲、利用媒體廣告，因為這是他們的生存之道，難道這也是教會的生存之道嗎？還是敗壞的前兆？

屬神的教會一定要從這個世界出來（林後六14-16），而分別出來的依據就是真理；屬神的教會一定要面對真理的爭戰，每天如同和世界比賽腕力，屬靈的操練不可省。

「大能者啊，願祢腰間佩刀，大有榮耀和威嚴！為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝；祢的右手必顯明可畏的事。祢的箭鋒快，射中王敵之心；萬民仆倒在祢以下。」（詩四十五3-5）。我們都有幸能與大能者共赴真理的戰場，本著對神的敬畏，堅定真理的立場，不斷提升真理的辨識能力，相信我們必能打這場美好的仗，蒙神賞賜隱藏的嗎哪（啟二17）。

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