我們今天生活在普遍世俗化與高度強調消費、享樂的時代。在物質層面上，一般信徒的生活水平似乎提高，但是在社會缺乏神聖感的氣氛薰染下，人生的意義紊亂、信仰的價值不彰，起初的信主熱誠逐漸消失；生命失去動力之後，遂感受不出神國的喜樂。

《路加福音》二十四章13-35節記載兩位正往以馬忤斯的門徒，遇見復活的耶穌的故事，值得我們在此刻重讀反思。這兩位門徒是耶穌在世時的忠誠跟隨者，他們曾經傾聽過耶穌感人的宣道，目睹祂行神蹟奇事（19），更有甚者，他們知道耶穌屬於先知的行列，是到世界來拯救以色列人的彌賽亞（19、21）。殊為可惜的是，這樣的信仰經歷與認知在面臨耶穌受難之後，整個信心頓時崩解。兩位門徒在表面上仍是好信徒，因為他們在失措返鄉的路途上，依舊談論耶穌生前的行事言動（14），情感上也不願與主的關係就此驟然斷裂。諷刺的是，他們在談論耶穌時，「眼睛迷糊」（16）、「臉上帶著愁容」（17），絲毫未能展現出真信徒應有的希望和活力，他們對主的「知識」，無助於提升他們的屬靈生命。

這兩位門徒的信仰，陷入矛盾拉扯的窘境，一方面他們愛主、熟悉祂的教導，另一方面，他們失卻了盼望，在死亡的阻隔下，看不清未來的出路。在這當下，耶穌顯現與他們同行，觀察他們的神情、垂聽他們的故事，與他們進行深度的互動。對話結束後，耶穌對兩位門徒的直接評語是，他們「無知」、未能真正了悟先知的話、「信得太遲鈍了」（25）。緊接著為他們重新講經，上起《摩西五經》，下至眾先知有關彌賽亞的預言，闡明神將如何藉由耶穌的出生、傳道、受難、復活的過程，拯救人類出死入生。後來耶穌又隨這兩位門徒返家，晚上同桌共食，在祝謝擘餅遞給他們後，才忽然消失不見（30-31）。兩位門徒此刻方恍然大悟，認識一路與他們同行、對話的就是這位復活的主，而這位主在為他們講解聖經時，「我們的心豈不是火熱的麼」？（32）

「我們的心豈不是火熱的麼」？表達出兩位門徒的真實感受。他們以前與耶穌相處時，雖然聽了祂的道，看了祂的神蹟，知道祂是不同凡響的人物，但是在耶穌被釘死之後，卻陷入愁雲慘霧，幾乎放棄了原初的信仰。這表示他們對耶穌的認識仍然有限，對祂的信心和愛心，也僅止於一般的人倫情感而已。當死亡一旦降臨，信徒不是倉皇潰散，即是挫折隱匿，在旁無所依的情況下，為自己先前的信仰，自動畫下了休止符。他們從未想到，他們跟隨的耶穌不是常人夫子，也不僅是先知而已，而是道成肉身、超越死亡、永遠活著的神。他們以前所認識的是拿撒勒人耶穌，今天他們所認識的是復活的基督，執著於前者即成「眼睛迷糊」、「滿面愁容」，體悟了後者即感受心裡是火熱的。

我們今天教會有許多好信徒，愛主、時刻參加聚會、也傳福音，但是在世俗化的社會生活日久，信仰失去了方向，聽道成了累積性的「知識」，而未能化為生命的動力。也因為未經歷復活的主，在面臨患難、低盪的時刻，隨即陷入迷糊、鬱悶、無奈的困境。我們有必要超越這個層次的信仰，自問我們認識的僅是歷史上的耶穌呢？還是經常伴隨我們一路行走、不斷用神的話啟迪我們的復活的主？我們能感受從祂而來、與祂互動的「火熱的心麼」？

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