一.前言

每逢秋天，會有紅尾伯勞鳥飛抵屏東的恆春過境，或度過寒冬。部分業者為捕捉牟利，大量使用鳥仔踏的「陷阱」誘捕。只要伯勞鳥誤觸機關，就會立刻被繩套套住。近年來，政府為了維護自然生態資源，積極督促相關單位取締獵捕候鳥的非法行為，以給候鳥一個安全的過境、度冬環境。

《聖經》中也有「陷阱」的記載，一般翻譯時多使用「網羅」這字眼。何謂「網羅」？「網羅」有哪些種類？《聖經．箴言》中對「網羅」有哪些象徵性的用法？如何方能使人脫離網羅？以下擬根據《聖經》探討這些問題。

二.網羅的意義

1.原本的意義

人類為了獲得食物或毛皮，有時會佈置陷阱來捕捉獵物。例如利用纜線套索製作圈套陷阱，來捕捉小型野生動物。《聖經》中常記載的陷阱是「網羅」，是用繩子結成網子，可以用來捕捉魚或雀鳥（箴七23；傳九12）。但對於河馬或巨獸，因為牠力大無比，所以無法用「網羅」來捉拿（伯四十16）。

在《舊約聖經》中，「網羅」與「機檻」（書二十三13；詩六十九22）經常同時出現。「機檻」意思是誘餌、陷阱，所以與「網羅」是同義詞。「機檻」的中文翻譯，有時譯成「圈套」（詩一四一9；賽八14；摩三5）。

2.隱喻的意義

指佈置陷阱來引誘人，使人離開正路，最後遭受毀滅。例如神揀選摩西作以色列百姓的領袖，要帶領百姓出埃及。神為了要懲罰頑固的法老，藉由摩西降下各種災禍。法老的臣僕經歷這些災害以後，對法老說：「這人為我們的『網羅』要到幾時呢？容這些人去事奉耶和華──他們的神吧！埃及已經敗壞了，你還不知道嗎？」（出十7）。神藉由摩西使埃及敗壞，因此埃及的大臣認為摩西是埃及的網羅。又如人無法脫離死亡的掌控，「死亡的權勢」被稱為「死亡的網羅」（詩十八5）。再如耶穌再臨的日子如同「網羅」忽然臨到我們，所以我們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住我們的心（路二十一34）。

以下本文的探討，以隱喻的網羅為主。

三.網羅的種類

《聖經》中網羅的種類很多，以下分三類加以探討。

1.人設的網羅

有時人會懷有惡心，想設網羅來陷害別人。例如大衛做事精明，神與他同在，百姓也都愛他。掃羅怕王位將被大衛奪去，因而利用女兒作為網羅，想藉她來殺害大衛。掃羅對大衛說：我將女兒給你為妻，只要你為我奮勇，為神爭戰。掃羅心裡說：我不好親手害他，要藉非利士人的手害他（撒上十八17-25）。又如惡人要起來攻擊神的百姓，好像捕鳥人設網羅要捕捉雀鳥。若不是神的幫助，當惡人起來攻擊百姓的時候，就把他們活活地吞了。但神是百姓的避難所，是他們的山寨，是他們所倚靠的；神必救他們脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫（詩九十一1-4，一二四1-8）。

2.魔鬼設的網羅

魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，要尋找可吞吃的人（彼前五8）。所以魔鬼也會設下各種網羅，使信徒掉進陷阱中，無法進入天國。魔鬼設的網羅種類很多，茲略舉數項說明如下：

(1)使人事奉外邦的假神

當以色列百姓要進入迦南地前，摩西吩咐他們說：神領你進入要得為業之地，那時你要把迦南七族滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們；不可與他們結親，不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒。因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕（申七1-4）。倘若百姓不願意聽從神的話，沒有將迦南人滅絕淨盡，並且與他們通婚，事奉他們的神，這必成為百姓的網羅，使他們離棄真神（出二十三33；申七16；士二3）。

(2)使人貪愛錢財

經云：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。」（提前六9）。魔鬼常引誘人貪愛錢財，最後使人越陷越深，以致無法自拔。例如猶大是耶穌親自揀選的十二使徒之一，被賦予管理錢財的責任。當耶穌施行神蹟，讓拉撒路從死裡復活後，有人在伯大尼給耶穌預備筵席。馬利亞拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳；又用自己的頭髮去擦，屋裡滿了膏的香氣。猶大說：這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的（約十二1-7）。後來猶大愈陷愈深，他去見祭司長，說：我把耶穌交給你們，你們願意給我多少錢？他們就給了他三十塊錢，猶大就找機會要把耶穌交給他們（太二十六14-16）。

猶大因貪愛錢財，就落在魔鬼的網羅中。我們每位信徒都有弱點，若不儆醒對付，會被魔鬼乘虛而入。因此要謹慎自守，逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平（提後二22）。

(3)使人自高自大

經云：「初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。」（提前三6-7）。剛信主的人，縱然有顯赫的社會經驗，但因為缺乏屬靈的經歷，所以不可按立作長老。恐怕他驕傲、自高自大，就落在魔鬼的網羅裡。而且長老須在社會上有好名聲，倘若長老的社會形象不好，將使教會被人毀謗，就落在魔鬼所設的陷阱中。

歸榮耀給神是人當盡的本分。罪惡的源頭是想要像神，並奪取神的榮耀。始祖想要「便如神」，能知道善惡，結果違背神的命令，吃了分別善惡樹的果子，被逐出伊甸樂園（創三5-6）。明亮之星、早晨之子心裡曾說：「我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要升到高雲之上；我要與至上者同等。」結果遭神懲罰，從天上墜落（賽十四12-15）。我們也是一樣，在教會中滿有屬靈的恩賜時，常會驕傲自滿，忘記神的恩典，以為是憑自己的聰明才智而有所成就，無法歸榮耀給神。所以我們要存心謙卑，在凡事上都能歸榮耀給神；不要貪圖虛浮的榮耀，陷入魔鬼的網羅中（腓二3）。

3.神設的網羅

「網羅」也用來比喻神的審判，茲說明如下：

(1)為狂傲的巴比倫設下網羅

《耶利米書》中記載，神要為巴比倫設下網羅，使他們被纏住，而且被毀滅淨盡，在列國中荒涼（耶五十23-26）。為何當神要懲罰以色列人的時候，就興起巴比倫來毀滅耶路撒冷；後來，為何神又要懲罰巴比倫？因為巴比倫與神爭競（耶五十24）。「爭競」是動詞，希伯來文意思是對抗、作戰，如同仇敵一樣。

巴比倫向神發了狂傲，所以神要追討他們的罪惡。神要設下網羅，使他們絆跌仆倒，無人扶起。神必使火在他們的城邑中著起來，將他們四圍所有的盡行燒滅（耶五十29-32）。「狂傲」是動詞，希伯來文意思是驕傲、自大、傲慢，這是巴比倫顯而易見的罪。驕傲的人心中沒有神，他們自滿自足，以為不需要神。他們最終必會失敗，因為神的懲罰將快速來到。當神決定要攻擊人的時候，沒有人能在神面前站立得住。

(2)為不聽話的猶大國設下網羅

以賽亞先知曾預言北方以色列國將滅亡，因為他們犯罪；而現今南方的猶大國同樣犯罪，所以先知又警告他們，指出他們也會遭受同樣的命運。猶大國的百姓醉酒，祭司和先知也是一樣，因濃酒搖搖晃晃，被酒所困。祭司和先知錯解默示，謬行審判，而百姓藐視神藉先知所說的聖言；所以神要懲罰他們，使他們遭受仇敵的攻擊（賽二十八7-11）。

因為百姓不願意聽從神的話語，結果神用祂的話語作為網羅，那些抗拒或輕視神話語的人，他們前行的時候將仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住（賽二十八13）。也就是神要撤去籬笆，使它被吞滅；拆毀牆垣，使它被踐踏；神不再保護百姓，他們將陷入網羅，就是要落入敵人的手中。

(3)為不信的人設下網羅

經云：「祂必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅，被纏住。」（賽八14-15）。對那些相信神的人，祂必作為聖所，成為信徒逃避災難，享受平安的地方。但對那些不相信神的人，祂卻成了絆腳石，跌人的磐石，套人的圈套和網羅。例如猶大王亞哈斯不信神的話，不願意信靠神，神就成了他的絆腳石，成了他的網羅。亞哈斯信賴地上的強國亞述，神就讓亞述王不但沒有幫助他，反倒欺凌他（代下二十八20）。今天許多信徒也不願信靠神，寧可信賴金錢、權勢，後來卻發現這些東西不但無法幫助他們，反而成了絆腳石，使他們跌倒；成了網羅，使他們被纏住。

在《新約聖經》中，上述經文多次地被引用。耶穌基督是活石，是被神所揀選、所寶貴的。神把祂所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安，信靠祂的人必不至於羞愧。對於相信耶穌的人來說，祂是房角的頭塊石頭，是寶貴的，是值得信靠的；對於不信耶穌的人來說，祂是絆腳的石頭，是跌人的磐石（彼前二4-8）。倘若我們不願相信耶穌，將落入屬靈的黑暗中，無法見到晨光；將陷入網羅中，前途盡是艱難、黑暗和幽暗的痛苦（賽八20-22）。所以我們要相信耶穌，就能脫離網羅，生命中滿有平安和喜樂。

四.《箴言》中的網羅

《箴言》是一本「文選」，蒐集了不同作者、不同時期的智慧人之言語。《箴言》中對網羅有許多象徵性的用法，茲列舉數例說明如下。

1.為人作保如同網羅

經云：「我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被嘴裡的言語捉住。」（箴六1-2）。「纏住、捉住」是落入網羅中。這不是絕對性的教導，並非叫我們不可為別人作擔保人。《箴言》是告訴我們，為人作保以前要先考慮清楚，衡量我們是否有足夠的財力去承擔責任和後果，因為債務可能使我們傾家蕩產。倘若我們的財力無法承擔債務，卻已經答應要為朋友作擔保，要在保單尚未交到債主以前，去懇求你的朋友免除作保，這樣才能救自己脫離困境，如同鳥脫離捕鳥人的手一樣（箴六3-5）。

2.冒失許願如同網羅

經云：「人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。」（箴二十25）。呂振中譯本翻譯為：「人冒失地說：『這是奉獻為聖之物！』許了願之後纔要重新考慮，那是自陷網羅的。」士師耶弗他為求神把亞捫人交在他手裡，竟向神許願將首位迎接他的人獻為燔祭（士十一31）。其實神是禁止以人作為獻祭的祭牲（利二十2）。結果，耶弗他賠上的，卻是他獨生女兒的性命，這是典型的冒失的許願。

3.淫婦是網羅

經云：「淫婦的口好像深坑一樣，神所憎惡的人必陷在其中。」（箴二十二14）。淫婦會用各種花言巧語引誘無知的少年人（箴七14-20），他就立刻跟隨她，好像牛往宰殺之地。直等箭穿他的肝；如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命（箴七22-23）。

所以我們的心不可偏向淫婦的道，不要入她的迷途。因為，被她傷害仆倒的不少，被她殺戮的甚多。她的家是在陰間之路，下到死亡之宮（箴七22-27）。脫離淫婦網羅的方法，是要遵守神的言語，將祂的命令存記在心。神的話就保守我們遠離淫婦，遠離說諂媚話的外女（箴七1-5）。淫婦的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙神喜悅的人必能躲避她；有罪的人卻被她纏住了（傳七26）。

五.結語

上述《聖經》中的網羅，有出於惡人、魔鬼，以及神。神是宇宙的主宰，祂是無所不知的，因而脫離網羅的方法，就是願意尋求神、倚靠神。例如惡人常設計要陷害義人，脫離惡人網羅的方法，是在禱告中仰望神。如同大衛向神禱告說：「耶和華啊，我曾求告祢，求祢快快臨到我這裡！我求告祢的時候，願祢留心聽我的聲音！主──耶和華啊，我的眼目仰望祢；我投靠祢，求祢不要將我撇得孤苦！求祢保護我脫離惡人為我設的網羅和作孽之人的圈套！願惡人落在自己的網裡，我卻得以逃脫。」（詩一四一1、8-10）

又如魔鬼也常設計要陷害信徒，脫離魔鬼網羅的方法，是藉由神的話語。而神的話是藉智慧人的教導，將我們帶到神面前，使我們能脫離死亡的網羅，得著豐盛的生命（箴十三14）。敬畏神的人，必定會遵行神的話語，神的話語將成為他生命的泉源；使人可以勝過魔鬼的攻擊，能夠離開死亡的網羅（箴十四27）。


參考書目：

1.哈里斯著，中華福音神學院譯，《舊約神學辭典》，台北：中華福音神學院，1995。
2.鮑爾著，麥陳惠惠譯，《新約及早期基督教文獻希臘文大詞典》，香港：漢語聖經協會，2009。
3.吳羅瑜編，《聖經新辭典》，香港：天道書樓，1996。
4.Geoffrey W. Bromiley ed., The International Standard Bible Encyclopedia,v.3, Mich. : W.B. Eerdmans, 1992.

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