前言

1925年黃基甸長老的父親──黃約書亞長老，將真教會的福音帶回彰化線西老家，而後1926年再建立台灣第一間真耶穌教會。至於濁水溪以南，是由吳道源長老將福音帶回嘉義牛挑灣老家，再到台南，後又傳回嘉義、雲林、高雄一帶，所以，吳道源長老堪稱台灣濁水溪以南第一粒福音種子。這只是歷史的認知，最主要的，是我們能從他身上學到佳行美德，如保羅所言：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神，就必與你們同在。」（腓四9）

神如此說：「你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息」（耶六16）。我們都很關心福音的工作，為了突破眼前的困境，常會推陳出新、尋求創意；其實，有時我們也該靜下來，回過頭去尋求前輩如何在當年的困境下將福音傳開。感謝主！在我們真耶穌教會有幾位學有專精的教會歷史學者，將本會初期歷史及早期信徒的佳美腳跡，鉅細靡遺的整理發表，一方面激勵信徒，另一方面成為教會信仰資產，如同四福音書及《使徒行傳》將使徒時代的神僕美德流傳下來一樣。

南台灣第一粒福音種子吳道源長老，有許多值得我們學習的地方，《聖靈》月刊發表過的文章有：2002年12月第303期楊森富弟兄所寫〈吳道源醫生事略〉、2007年3、4月第354、355期史鏡所寫〈台南府城第一座橋頭堡開創八十週年之回顧與溯源〉及2007年5月第356期史鏡所寫〈高路加執事與台南府城教會的茁壯〉。此外，楊森富弟兄在《台南教會成立八十週年紀念特刊》，有專文發表〈台南教會的第一粒種子──吳道源長老〉，又在《台灣文獻》第52卷第4期2001年12月31日出版之〈台灣真耶穌教會史略及發展原因分析〉裡面，也有專文介紹吳道源長老。

綜觀過去有關吳道源長老的文章及資料已不少，但因筆者有機會接觸到吳長老的相關家人，發現有遺珠之憾，所以，再補述此文，並從其中所領悟的真理，與大家共勉。

兩篇吳道源長老孫子的見證

篇一：吳道源長老改信真教會前後的原因及經歷

吳道源長老的次男是吳國義，吳國義的兒子是新竹教會的信徒吳明哲弟兄，寫過一篇有關吳道源長老的見證，在此登錄原文，題目為〈吳道源長老改信真教會前後的原因及經歷〉。

祖父吳道源長老改信真耶穌教會以前的經歷

吳道源長老（簡稱吳長老）祖籍是朴子牛挑灣人，原是台南太平境長老教會的長老，是台灣第二或第三早期西醫師。因吳醫師醫術高明，病人吃藥，藥到病除，故每天來看病之患者非常多，日以繼夜看不停。他的醫院設於台南市永樂町一丁目第三五番地（日本時代的地址），即水仙宮的宮後街，店名是「存養堂醫院」，主治：內科、小兒科、皮膚科，另開設藥品製造廠，產品有咳藥、皮膚病藥、痔瘡藥、感冒藥等十多種藥品。因藥效很優良，銷路興旺，收入豐富。

後來，轉投資開設永康製造黑糖廠，機械由英國進口，並在永康購入種甘蔗土地百甲以上，經營製造黑糖。日本人看到黑糖銷售非常好，要求參加糖廠股份，並要共同經營權，被吳長老拒絕，日本人懷恨在心，設計以莫須有的理由，說吳長老不與日本人合作，有反日分子之嫌。後來將吳長老扣留，而黑糖廠又被日本政府占有，吳長老由拘留所出來後，覺得台灣是日本的殖民地，台灣人是二等國民，無法自由發展，就將部分家產出售，連同銀行存款，在1911年前往廈門鼓浪嶼購置房地產。

吳長老又於1915年前往南京，向中央政府申購福建省德化、安溪、永春三縣內礦區，面積二萬六千畝，經中央政府於1916年4月12日，以農商部總長周自齊、礦政司長張○歐發出採礦執照一份給吳長老，作為開採鐵煤礦之許可證書。吳長老取得採礦執照後，即著手開辦。

至於吳長老赴南京中央政府申請採礦權時，認識國父孫中山先生，因孫、吳二人同為西醫師出身，又同為基督徒，見面相談甚歡。國父徵得吳長老的同意，任命吳長老福建省省委員之職。這是吳長老第一次擔任公務員，他在福建時，改名為吳資深。他自擔任省委員後，國父曾駕臨廈門鼓浪嶼吳長老家中訪問，使吳長老當時倍加光榮。

吳長老在福建省廈門開採煤鐵礦時，公司名稱為「永德安煤鐵礦股份有限公司」。他在廈門看到真教會的傳道行了很多神蹟奇事，因此深信真教會有主耶穌同在，故由長老會改信真耶穌教會。以後帶領真教會的傳道張巴拿巴等來台灣傳真耶穌教會福音，再回廈門辦理安溪、永春、德化縣煤鐵礦事業，移交其次子吳國義管理。國義先生本就讀國立旅順工科大學，當時吳國義是國立廈門大學教授，因吳教授於大學所修學科是礦冶科，故是學以致用，內行人經營內行人事業也。

以上，則是吳長老由台灣去大陸廈門的原因。

吳長老改信真耶穌教會的緣由

吳長老由台灣去廈門開採礦山時，其妹妹也住廈門，但其妹的後腦生著一個血瘤，經數月給中西名醫診治無效，血瘤漸大，有生命危險，家屬大小都很著急。約在1925年間，真耶穌教會的福音傳到廈門，行了許多神蹟奇事，使許多市民前來信主耶穌。當時吳長老有一位友人，向吳長老的妹婿（妹婿也是西醫師）說：「你妻的血瘤，中西名醫既治不好，何不前往廈門給真耶穌教會的傳道替她禱告，醫治看病。」吳長老妹妹及家人就前往聽道，熱心信主，並接受傳道按手祈禱後，她後腦的血瘤漸漸消下，最後，獲得主耶穌的醫治，血瘤全消，恢復健康。

吳長老親眼看到妹妹的血瘤痊癒，並看到真教會所傳的道理皆按照聖經規定，下大水施洗、守十誡，因此，使吳長老深信真教會是有真主耶穌同在的教會，就決心放棄長老會，改信真耶穌教會，並帶領很多長老會信徒及吳家全家屬、親家全家屬等百多人歸信真教會。吳長老重新接受浸禮，並求得聖靈充滿，乃大發熱心，就和黃以利沙、黃基甸、王耶利米、陳元謙、黃但以理六人共商回台傳教事宜。大家同意後，就邀請張巴拿巴、郭多馬、高路加等人來台傳福音。

他們一行數人，在1926年3月2日由廈門搭船，於3月3日抵達台北。4日拜訪台灣總督府，向日方說明來台灣傳教目的。5日吳長老及高路加執事先前往台南及牛挑灣（今屬朴子市梅華里）傳福音。3月14日吳長老及高執事二人趕回台南市，向在台南的張巴拿巴等報告在牛挑灣佈道的情形，並說明當地有三十餘人要接受浸禮。3月15日下午，吳長老、高路加、張巴拿巴、陳元謙等四人便到牛挑灣為三十餘人施行大水洗禮，並有數名得了聖靈充滿。因此，1926年3月18日正式成立「牛挑灣」真耶穌教會，後改為梅華教會，今併入朴子教會。

吳長老等人帶大陸傳道來台灣傳道後，再返廈門辦理採礦事業移交其次子吳國義接管後，又於隔年1927年春天再返台南市，並於水仙宮宮後街恢復「存養堂醫院」開業。吳長老利用行醫之餘，熱心證道，遂於1927年4月29日成立了台南真耶穌教會（位於存養堂附近的租用店鋪）。教會成立時，上海總會差派高路加執事來駐牧，高執事以福州語講道，由吳道源長老娘魏靖琛翻譯成台語。吳長老娘是英國的大學畢業生，精通英語、國語、台語及福州語，她是廈門人。

吳長老壯志未酬，因患了高血壓病，竟於1928年3月13日逝世。歿後，台南真耶穌教會為吳長老辦理喪禮，安葬於吳長老私有墓地，台南市公園之東北角三份子墓地。後因道路拓寬，遷葬於台南市桶盤淺的基督教墓地。該墓地是由吳長老之妻弟顏振聲醫師所捐獻。

本人吳明哲信真道，即是由祖父吳道源長老傳給家父，家父傳給本人，而本人傳給吳永豐、吳忠政、吳永吉三個兒子，兒子再傳給八個孫子。信真教會前後共有五代，先後有八十餘年之久也。

以上是吳長老改信真耶穌教會，及由廈門返回台灣，傳真耶穌教會福音的經歷。

略述吳道源長老一生中值得特別記錄的事蹟

(一)1894年8月清廷與日本發生戰爭（甲午戰爭），翌年1895年4月17日，李鴻章與日方代表伊藤博文在下關（馬關）簽署割讓台灣給日本的「馬關條約」，消息傳到台灣，台灣百姓莫不憤慨萬分，同年5月25日台灣民主國宣布獨立，唐景崧雖被公推為總統，但卻棄械潛逃回廈門。

1895年5月29日由「北白川宮能久親王」所率領的「近衛師團」，在「澳底」登陸台灣。同年6月26日清朝台灣總督劉永福拒絕台南士紳擁戴他接任台灣總統，同年10月19日劉永福知事不可為，乃在安平搭英國商船逃回廈門。

已知日軍計畫在1895年10月23日對台南府城發動總攻擊，如今劉永福逃往廈門，台南群龍無首，真不知如何是好。一方面怕日軍四面圍攻，發生屠城慘劇；另一方面又怕劉永福留下的黑旗軍，在日軍尚未入城之前，任意向手無寸鐵的老百姓洗劫。故一群府城士紳，懇求吳道源長老力請宋忠堅、巴克禮二位英國牧師，一同前往駐紮於二層行的第二師團，與「乃木希典大將」交涉，表示台南願意開啟城門迎接日軍和平入城。日軍於1895年10月21日上午由台南小南門和平入城，此次出面調停、居間奔波，使台南府城人民免於死傷，吳道源長老之力甚大。此則事項登於日本時代台北總督府歷史館內，現轉載在台南市政府歷史館內。

有關此事蹟之史料，《台灣文獻》第52卷第4期，楊森富弟兄所寫之有關吳道源事略，內有引證：據台灣新報社於明治40年（1907年）2月15日發行之「南部台灣紳士錄」「吳道源」條云：「明治28年（1895年）11月（應為10月之誤植）我軍（日軍）南進軍即將進攻台南城之前，劉永福聞風逃走，城市不穩，台南士庶乃介君（吳道源）力請英國牧師宋忠堅，馳赴二層行歡應我軍（日軍）入城鎮撫。台南之免兵燹者，君之力也。」

(二)吳道源為台南長老教會奉獻土地：吳道源長老於1901年8月間，向台南詩人趙雲石購得現址台南市公園路六號，即台南市政府正門對面六百餘坪土地，奉獻給台南長老教會，後來建堂命名為太平境教會。該教會立約，若吳道源長老的子孫有喜喪事，需要教會場所者，可免費提供。吳道源之第五兒子──國信，死亡後，喪事已於太平境教會內辦過，告別式不收任何費用。

(三)吳道源長老發起排除女子纏足之痛苦，成立了「南部天然足會」：吳道源醫生與友人王雲農等人，於1903年成立了「南部天然足會」，訂定規章九條。該會並編勸人莫纏足的歌，至今流傳在八十歲以上的太平境長老會老信徒的記憶中。

篇二：吳道源（吳約翰長老）信真耶穌教會的見證

新竹教會吳明哲弟兄的弟弟吳明正，是美國南加州的吳雅各長老。2013年4月1-2日真耶穌教會世界代表大會在南加州爾灣教會舉開，我參與此盛會，在此期間，碰到吳雅各長老，向他請益其祖父吳道源長老的見證，事後，吳雅各長老特地用書信寫一篇有關吳長老的見證給我，在此抄錄該文：

我祖父吳道源在廈門信真耶穌教會的經過，是我在十歲，每天參加聚會，見我爸爸吳國義傳道多次作見證的內容，當時，我父親在台北教會（大橋頭）作傳道。

1925年初，真耶穌教會傳到廈門，當時，我祖父住在廈門的鼓浪嶼，並開西醫看病。

祖父有一個妹妹也住在廈門，當時，她的右後頭部生一個瘤，這個瘤大得很快。祖父知道那是惡性腫瘤，是癌症，因生在右後頭部，所以也無法動手術。不久以後，祖父的妹妹開始在一個固定的時間會昏過去；剛開始，一天會昏過去一次，以後，腫瘤長得愈大，昏過去的間隔愈短，最後，約每兩個小時就昏過去一次。

在這時期，祖父有一位好友信了真耶穌教會，他知道祖父妹妹腫瘤的問題，就向祖父見證在真耶穌教會發生的各樣神蹟奇事，祖父問他：「真耶穌教會與長老會是否用同一本聖經？」他說：「是！」祖父就拒絕去真耶穌教會查考。

不久以後，因祖父妹妹的情況愈來愈嚴重，祖父就請他一位同學是癌症專家，特地從英國飛到廈門來為她看病。幾天後，那位癌科專家來到廈門，她診斷祖父妹妹的病後，對祖父說：「你要有心理準備，你妹妹的腫瘤已大到快要裂開，大概兩週內，就會裂開，那時，你也無法為她止血，因她的腫瘤連到腦部血管，她會因流血過多而死去。」祖父也是醫生，他很明白專家的說明。

那位專家回去的第二天，祖父那位信真耶穌教會的朋友又來了，並告訴祖父，他昨晚看到一件很神奇的神蹟：有一位瞎眼的人來求替他禱告，傳道為他按手禱告，結果，禱告後他真的當場就能看見了。跟聖經記載主耶穌醫治瞎眼的情況完全一樣。

那時，我祖父開始有一點心動，因那位專家已警告，他的妹妹大概在二星期內會死，他就想，如果真耶穌教會真的有主耶穌同在，妹妹或者也有可能會得到醫治；即或不然，她也只有二星期的生命。所以，祖父就同意讓他的朋友請真耶穌教會的傳道與弟兄姊妹來替他的妹妹禱告。那朋友就很高興地馬上找傳道來禱告。

那天下午，有一位傳道與幾位弟兄姊妹到祖父的醫院替他妹妹禱告，傳道為她按手禱告一段時間，禱告結束後，傳道對祖父說：「如你願意，我們明天早上再來替她禱告。」那段時間，祖父都有安排一位護士照顧他妹妹，並記錄他妹妹昏過去的時間。原本兩小時會昏過去一次，傳道來禱告的時間約下午二點，所以下次要昏暈的時間該是下午四點；可是，下午四點過了她卻沒有昏過去，下午六點也沒有。護士就很興奮地跑去跟我祖父說：「你的妹妹不再昏過去了！真是神蹟！禱告一次就不暈了。」祖父妹妹的昏暈，只靠傳道一次按手禱告與一齊來的弟兄姊妹禱告，就完全好了。她的腫瘤也開始變小，小到只剩下一點皺紋，就這樣在一次真耶穌教會的傳道與信徒的代禱下，得到完全的醫治。

祖父體驗到這個神蹟之後，就開始去參加真耶穌教會的聚會，並查考聖經，終於明白真耶穌教會所傳的全部合乎聖經的道理，所以，他就帶領全家重新接受真耶穌教會的洗禮。受洗之後，他就一直在想：「我怎麼可以不把這個救靈魂的福音帶回台灣傳給我祖家及一切親族、朋友們？」當時，也有幾位在福建歸真的台灣同胞懷著同樣的心願，大家遂商議，與真耶穌教會的傳道在1926年3月2日一行八位，從廈門坐船來台灣，將這福音傳開。

八人佈道團

由以上兩篇吳道源長老孫子的親筆見證，知道他歸信真耶穌教會的經過，而他也如同使徒約翰所言：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足」（約壹一1-4）。因為親眼看過、親手摸過起初原有的生命之道，所以吳道源長老就有一種使命的自覺，要將他所看見、所聽見的，傳給在台灣的親屬密友，使大家的喜樂充足。

當時，在福建歸真的幾位台灣同胞，也都與他一樣有相同的使命感；後來，他就和黃呈聰（以利沙）、王慶隆（耶利米）、黃醒民（但以理）等人，共商回台傳教事宜，並決定再邀請傳道者張巴拿巴、郭多馬、高路加、陳元謙等人，來台傳教。

後來一行八人，1926年3月2日由廈門搭船，3月3日抵達台北，直到4月12日離開台灣，這四十天期間，共建立了三間真耶穌教會，就是十五張犁、牛挑灣與清水教會。

他們一行八人如同一人，同心協力，神人同工，所以福音發展如此迅速，在彰化、台南、嘉義、清水很快地展開；而他們八人的組成，也讓我們看到在神國的大家庭，打破種族的藩籬，有台灣人吳道源、黃呈聰、黃醒民、王慶隆；山東人張巴拿巴；福州人郭多馬及高路加；漳州人陳元謙執事。台灣人、福州人、漳州人、山東人同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力（腓一27）。

這八人佈道團，也如同使徒時代，保羅從馬其頓往亞西亞的佈道團一樣，有「庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特、帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，還有特庇人該猶，並提摩太，又有亞西亞人推基古和特羅非摩」（徒二十4）；眾人因信基督耶穌，都是神的兒子。「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡，都成為一了。」（加三27-28）

他們一行八人到了台灣之後，黃以利沙長老所寫〈台灣傳道記〉（文收《台灣傳教卅週年紀念刊》，真耶穌教會編審委員會編，臺中市：真耶穌教會臺灣總會，1956年12月，31-37頁）寫道：「5日：上午9點坐急行火車動身，下午5點到我家裡。在車站有很多的親戚和靈胞來歡迎。吳道源、高路加，由彰化分開向台南去；黃醒民、王慶隆也從此分開，要在彰化、清水方面傳道。」由此可知，1926年3月5日以後，他們就分三批去傳道。吳道源和高路加他們二位向台南行去。

有關吳道源長老與高路加執事在此先簡單介紹：吳道源長老1868年出生，八人佈道團中年紀最大，比張巴拿巴還大十五歲；高路加執事，1900年出生，八人中年紀最輕，當時才26歲。高執事福州人，為何他願將青春奉獻給台灣的福音事工，從《真耶穌教會卅年紀念專刊》〈聖徒傳記〉對高路加執事的介紹，就可知一二（《聖靈》月刊2007年5月，第356期〈高路加執事與台南府城教會的茁壯〉也有引用）：「高執事路加，閩侯人，幼而聰穎，壯志于學，曾於高等學校卒業。學業登峰，榜列前茅，任中學教師有年，中英文均佳。其本人原有三期肺病，百醫不效，聞本會有醫病趕鬼之神蹟，乃樂於受洗，其已至垂危之病體忽然強壯。執事先由美以美會進入安息日會，對於聖經之真理已有多年之研究，自其病體大癒以後，即脫離各會，加入本會矣。是時閩省本會方興，正待人才之用，乃毅然出而傳道，捨去教書生活，以基督為至寶矣。」

吳長老與高執事都經歷神的作為，所以，雖是不同族群，台灣人與福州人，年紀相差三十二歲，沒有代溝，形同父子，為神國福音齊心努力，就如保羅與提摩太。

他倆到了台南，就火速轉往嘉義的牛挑灣，那是吳長老的故鄉，其親屬密友、弟弟的家族都在那裡。

牛挑灣是很典型的台灣農村，村民忙於農事，吃苦耐勞。此地又是很特別的農村，因為一般農村都很迷信，執著傳統民間信仰，如果有人信耶穌，會被左鄰右舍、親屬密友群起攻擊，責罵大逆不孝、背叛祖先，所以村民信耶穌的人少之又少，全村沒有人信耶穌的也是普遍；而牛挑灣位處嘉義海線，靠近朴子偏僻的大村落，竟然有一間基督長老會。吾人可以想像，當時的前輩將耶穌的福音、聖經的亮光，帶到此地引導村民信耶穌是何其不易，而村民也一定是排除萬難，才能歸信耶穌。

吳道源長老的家族就是在這種很特別的情境下，成為虔誠的基督徒。有一張吳道源醫生事蹟的相片，由朴子教會前負責人吳繁禎弟兄（吳長老弟弟的曾孫）提供給楊森富弟兄，登載在2002年12月第303期《聖靈》月刊。相片中，吳道源昆仲四名在其父母墓側合照，墓碑上寫著「基督信徒」，可見吳長老的父母已是虔誠的基督徒，吳家四兄弟承襲父志，也都是虔誠的基督徒。（待續）

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