全世界都臥在惡者手下，那惡者用各式各樣的技巧來網羅人陷入牠的詭計圈套（約壹五19）。既認清這一點，教會必須更加防範任何隙縫，此隙縫可能促使惡者有機可趁的破壞教會、分裂教會。

耶穌知道門徒在世將不斷地有與惡交戰的事，因此「保守他們常在主裡」就成了《約翰福音》十七章耶穌禱告的主要內容。祂衷心地懇求神：「我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者。」（約十七15）。教會能夠有力的戰勝各種挑戰，主要來自於從基督而來的合一。教會一心一意追求合一，特別對於神的工人更是不斷地栽培，建立合一的心志。為此，保羅勸勉信徒要竭力保守聖靈所賜合而為一的心（弗四3）。

「合一的教訓」其主要重心是基於「基督已經完成和好的工作」。耶穌犧牲自己的性命為了成就和平，以致廢掉不但是人與人之間，更是人與神之間的冤仇。這「和好的道理」不僅意味著對神完成這項偉大的工作感到敬服；事實上，這道理表明了耶穌基督的本性，也是每位信徒必須樹立、追求的，以便擊敗撒但，敵擋惡者的攻擊，尤其是針對教會聖工所發的那無情的火箭。

既然問題大多出現在與同工服事的過程中，那麼，不斷的自我靈修是絕對必要的。我們必須了解「事奉」並不是只限於把事工完成，「事奉」是一種「與蒙召的恩相稱」的信仰生活。正如基督在十字架上為我們作了體恤人、饒恕人的示範，我們也當跟隨祂，使我們能在祂裡面合而為一。

尊主基督為聖

不適當的言語是造成教會分歧的主要原因之一。當我們因意見不同處，在激烈的爭辯中，這時盡可能不要多言，以免我們將不滿發洩在別人身上，反而要學習將事交託給神，心裡尊祂為聖（彼前三15）。屆時，神的敬虔、溫柔等屬性將會體現在我們認為的困難景況中，並在我們這原先對立的群體裡持有平安。

教會中的服事最終是自己對神負責。這裡要強調的重點不是有多少事工「必須完成」，而是「如何完成」。最需要關注的部分是我們自己在從事聖工當中，是否反應出神的本性？當我們持有這正確心態，我們將從神那兒支取力量，讓我們在激烈的場合中保持沉默，即便當時是被人毀謗的，也會因靠著神而保持安靜，如此可以維持我們在神面前無可指摘（彼前三16）。這種情況顯然是基督曾經經歷過的──當祂被狠狠地咒罵、淩辱時，與其反擊那些傷害祂的人（祂並非沒有能力），祂選擇將自己交託那按公義審判的主。

報復是人的本性。但，如果我們願意繼續在義中生活，我們必須將人報復的本性治死，因為那是出於罪。心中尊主為大，可以讓我們處在欺壓環境中饒恕那欺壓我們的人。藉此，我們就可以體會這段經節：「因祂（基督）受的鞭傷，我們得醫治」（彼前二24；賽五十三3）。這是神的奧祕，用來除去人與人之間的誤解、歧異和苦毒。

當擁有基督的平安在我們中間作主，才能確保我們是與主聯合的。要緊的是我們在神面前存無虧的良心、把持真理。真理能帶給我們力量，減輕任何傷害，幫助我們勝過惡勢力，而藉由每位信徒心裡尊主為大，教會將不斷地在追求合一上長進。

彰顯基督

哥林多教會帶給保羅許多憂愁，原因是信徒當中多有紛爭。他們為了各自認為的教會領導人分黨結派，甚至有人以為保羅是造成紛爭的人物之一（林前一12）。教會嚴重分裂，保羅不把其中的信徒當作屬靈的，只把他們當作屬肉體的、在基督裡為嬰孩的（林前三1-4），並且認為他們聚會不是受益，乃是招損（林前十一17）。這樣的教會不再有基督一體的功能，反而成為互相排擠的群眾，彼此摧殘，使之陷入致命的危險中。處理這種棘手的問題，須全備這項屬靈心態，也就是「彰顯基督」。保羅很清楚的指明，教會是屬於基督（林前一2；林後一1），是基督將信徒從世界分別出來，基督已付出了一切，為了召他們歸自己（林前一13）。

一般而言，從我們說話的態度，就可以知道我們對基督，和祂的工作了解多少。我們這些蒙召作服事的，必須認清我們只不過是個器皿，任何人千萬不能以教會所有權者自居，或自認為可以轄管信徒。有時候，服事上的衝突會驟然失控，特別是當我們只為自己著想、又執迷不悟時，與其解決問題本身，我們倒是會為了徵求更多的支持者，反而做出許多的動作，更加劇事情的負面效果。在這種情況下，存清潔事奉神的心將頓然消失，取而代之的是，促使緊張的關係達到崩潰的地步。叫人引以為憂的是，我們聚集不再存著戰兢敬畏的心解決問題，反而是處心積慮、互相傷害。

為了在哥林多教會分歧黨派中重整合一，保羅他卑微自己，以便高舉基督。他向那支持他的人說，自己沒有替他們死過，也沒有為他們奉保羅自己的名洗禮，乃奉耶穌的名（林前一13）。重整合一的工作必須從我們自己本身做起，而非別人，這樣才能產生和平，為彼此的差異鋪上一條修補的路。真正的和諧是來自對「基督是教會的頭」有徹底的了解，而且只有藉著祂，問題才有真正的解決。

虛己

現今這世代，謙虛是很難得的。掩飾性的驕傲，已成為另一項在教會中造成分化的主要原因之一。許多人盡全力想使自己的驕傲心態合理化，而不是想要改變使自己的行動作為真理化；有些人即便是很明顯的錯誤，也拒絕虛己轉變；另有些人常自以為是，鄙視其他人所做的，藉此驕養自己的心。通常有此現象的結果，不外乎是對周圍人的信心幫了倒忙，更加反其道而行。

聖經教訓我們：整體教會都要以謙卑束腰、彼此順服，服在神的大能手下（彼前五5）。懂得謙卑的人，不會對個人的成就誇口。雖然保羅在哥林多的工作得到雙重的確認──在那地有許多人歸主；在那裡他見異象（徒十八8-10），對於那些只支持其他工人的信徒，他並不為己誇口。反之，保羅對哥林多教會提到自己在他們中間時，是如何存著又懼怕、又戰兢的心情（林前二2-4）。

為了締造大家合一共事的氣候，保羅不加遲疑地樹立他和亞波羅一起合作的例子（林前四6）。在哥林多教會中有一些黨派人士認為：保羅和亞波羅彼此是競爭的對手。為了平息這種想法，保羅並沒有以老資格的態度認為自己優勢於亞波羅；反倒採用和平方式（林前三5-10）。首先，保羅說明他和亞波羅如何分工建立教會──保羅栽種、亞波羅澆灌（林前三6）。

保羅並沒有稱述自己所做的工比亞波羅還多，即便保羅本身按神的旨意派駐在哥林多有十八個月之久（徒十八9-11）。不僅如此，神賜保羅滿有聰明智慧去處理這場潛在爆發性的局勢。當保羅在哥林多時，亞波羅還尚未了解奉耶穌的名施洗的道理呢！但對有關建立教會上，保羅使亞波羅和自己在信徒的眼中看作一樣重要。他願意虛己，淡化自己在工作上的分量，如此，信徒可以清楚的認識──成長在乎神。除了神，再沒有更大的能力能驅散那不能同心的烏雲。

相同的根基

曲解真理，已經成為撒但混淆信徒觀念的致命武器，也是造成教會分化最嚴重的傷害之一。神是清清楚楚、有條有理，祂的話從不改變。因此，沒有人能立別的根基，因為那已經立好的根基就是耶穌基督（林前三11）。那純正話語的規模，必須靠著聖靈牢牢守著（提後一13-14），第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨己意解說的（彼後一20）。

為了避免任何異端造成教會分裂，有兩種假師傅必須被辨認出來：有來自教會內部，以及教會外的（徒二十29）。此外，信徒必須被訓練，能分辨正確的教導或錯誤的教導。曾經有過無數假師傅成為豺狼傷害教會的例子，他們一旦發現在聖所有立足之地，就將真理拋在地上（但八12）。耶路撒冷會議是個明顯的例子，其中肇事者鼓吹主張行割禮來攪擾、惑亂教會（徒十五24；加一7-9）。有此異端邪說滲透加拉太、歌羅西教會，又是另一個例子，其結果是教會慘遭分化。

我們必須儆醒禱告，使自己避免成為假師傅。除了驕傲之外，另有許多的原因可能使一位工人偏離道理的根基。當有人想要探討一項論點是聖經從未提過的，這是一項很冒險的作法。一開始的用意可能是好的，但，隨著時間一過，我們的心對問題本身越來越癡迷，導致無法從中釐清。雖然積極的研討聖經是必要的，單純的領受卻是一種力量，可以藉此往前邁進。藉由單純的信心，加上倚靠神、順服神，我們將可以攻破各樣堅固的營壘（林後十4-5）。

我們必須學習忠實於真理。首先，我們要了解的是：傳授神的話並非傳授嚴謹的知識，也不是關乎如何精通聖經，或是展現如何鑽專研聖經中的關鍵點，為生活問題提供清楚的答案；傳授神的話是為了倚靠神來靈修自己、幫助別人。其次，我們必須承認，我們能理解的相當有限，神已經賞賜給教會本身應當具備的，所以不必嘗試進入聖經中未記載的領域，將自己推入未知裡。

傳道授業者之角色是闡明聖經真理，也就是讓聖經自己說話，而不是創造發明新道理；在解釋聖經概念時，不要存有先入為主的觀念（特別是我們處在某種意識型態下，或對某些事物特別熱切時），只要全然地闡述我們所領受的真理，堅守前輩所留給我們的教訓（帖後二15），且立志遵行。如此，整體教會被型塑尊主為大，搭配神所賜全副軍裝，好敵擋撒但的詭計。

回轉向耶穌

其實，我們每個人在服事上多少都有些問題，這並不足為奇。有時，問題不是從我們本身引起的；或是出於我們自己靈修不完全。事情如果沒有經過一番禱告，很可能一下子失去控制，造成對教會近乎無法挽回的傷害，使得神的旨意暗昧不明。

一旦教會處在無秩序的景況，緊接而來更嚴重的問題，就是教會分裂。這時，一心想解決衝突的意願絕不可以高過全心倚賴神的決心。每當我們有意願被神引導，就會激勵我們去培養與神更好的關係。在禱告中存心順服神，將使我們謙卑的了解自己是如此的微不足道。也藉由此，我們可以深深體會到神的臨在將充滿整個教會。雖然無法同心是一項致命的弱點，但，當各方願意跪下禱告交託神時，這刺痛一定可以得到紓解。

門徒中間的爭先恐後幾乎是無可救藥，這種情形甚至延續到聖餐禮都還是有（路二十二23）。如果情況不解決，這將成為主基督升天後，建立教會的一大阻礙。主復活後，指示門徒往加利利去（太二十六32，二十八7），在那裡，主責備他們的不信，心裡剛硬對抗。但當他們誠心回轉歸向耶穌，他們是完全地改變了，彼此之間能同心禱告，也能互相代求（徒一14，二1、46）。

我們能做的實在有限，但在盡一切所能之下，我們必須自始至終以神為中心、專心祈禱，把心思意念放在基督身上，才能引導教會順服真理及走向交託神的方向，因為使教會合一的力量主要出自於神。祂知道，什麼是對教會最好的；祂知道，應該如何引導教會。我們只有信靠祂，相信祂將要做的一切，都對教會有益。雖然，我們可能一時不易了解，但我們必須知道，惟有主才能救祂的教會脫離分裂的局面。

祈求平安

你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！（詩一二二6）

為了使平安在我們中間作主，我們必須不斷地為教會禱告，好叫我們的弟兄姊妹也能互相代求。當我們能同心合意地禱告，信徒的心就會更加地傾向於教會、關心教會，神的工作也就更明顯地被人察覺，人與人之間的分歧和誤解，將在神臨在的大能下逐漸消失，個人也因此在靈裡被塑造。從個人態度的轉變，頓時我們的言語能激勵起彼此的愛心和信心。確實，藉著禱告，教會得以合一，正如「基督與天父原為一」一樣（約十七22）。

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