「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」神告訴亞伯拉罕（創二十二2）。

藉這一句話，祂同時向世人宣告：就在這個摩利亞山，祂要將所愛的獨生子為他們獻上（約三16）。神救贖的經綸精密神奇，令人讚嘆！在舊約聖經中，人若稍不留神，難免錯過那出現在天際的晨星（彼後一19）──萬民之救恩顯明前的美妙伏筆。

大衛因數點百姓而得罪神；神要降災，讓他在三樣災中選擇一樣。他說，他寧願落在神的手裡；於是，神在他的國中降三日的瘟疫。當滅民的天使在摩利亞山上耶布斯人阿珥楠的禾場那裡，向耶路撒冷伸手要滅城時，神說：夠了，住手罷。在這裡，大衛為神築了一座壇，獻祭；神垂聽他們所求，瘟疫就止住了（代上二十一1-31）。

所羅門王依照他父親大衛所指定的，在摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上建造聖殿（代下三1）。這是救恩真理中真正的耶和華以勒──以亞伯拉罕獻子作為平台，神應許：祂已預備亞伯拉罕的一個後裔，讓地上萬國都因這個後裔得福（創二十二18；加三16）。依照神的預備，摩利亞山是主耶穌要被釘十架；且在祂復活升天以後，聖靈要降下、建立教會的地方；在這裡，神預備了祂的羔羊，作為祭牲，為人被獻（賽五十三4-6）。

從別是巴到摩利亞地，乃是從迦南地的南端到耶路撒冷，一條漫長的路。亞伯拉罕、以撒和兩個僕人走了三天，夜間住帳棚，是亞伯拉罕備受煎熬的路程，也成就他順從到底的決心──夜間，當他走出營帳，仰觀滿天繁星，看到的，是他數不盡的子孫，都是要從以撒生的，因為神說：「從以撒生的，才要稱為你的後裔。」（創二十一12）

亞伯拉罕告訴兩個僕人：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來（新欽定本：我們就回到你們這裡）。」雖然他要殺以撒，獻在壇上，卻相信以撒會和他一起回來，因為他的神是信實的神，祂的應許絕不落空。

於是二人同行（創二十二6、8）。

以撒和父親同行，卻不知道亞伯拉罕決心要做的事，只知道父親愛他，他可以全心交託。亞伯拉罕讓他的兒子揹起燔祭的柴與他同行，他的兒子卻不知情，無法瞭解他獻子的心。真正與亞伯拉罕同行的，是他的天父──肯定他的心志，也一路陪著他，看一百多歲的老人家在信心上持續成長。亞伯拉罕知道神會預備（創二十二8），不知道預備的是什麼，或怎麼預備，但他願走神要他走的路，就像他的兒子不知道他要怎麼獻祭，要獻什麼，卻默默地揹著柴，跟他走，默默的讓父親捆綁，靜靜的被擺在壇上：以撒願意和他的父親同行，就像父親願意與他的天父同行一樣。

要他獻上晚年才得的獨生子，是神的試驗。當亞伯拉罕伸手拿刀要殺他的兒子時，在神的眼中，他已獻上畢生最寶愛的一切（創二十二16），這讓神得到極大的榮耀。試驗的目的不是為神，不是神想知道他信多少，因為祂知道人心裡所存的（約二25）；試驗，乃是為亞伯拉罕及日後所有願意尋求神的人，讓人發掘自己信心的深度，搜尋信心成長的空間。主所應許我們的就是永生（約壹二25）；祂應許，也會試驗，試驗可能帶來暫時的傷痛，卻為了成就更美的信心，來榮耀神（彼前一6-7）。

很少人有亞伯拉罕的信心，足以殺子獻上；但可以學習將孩子交出，讓主擁有，讓祂帶著同行、走祂的路。教育兒女本來就不是為自己的理想、憑自己的計畫；只要孩子有正直的心、寬宏的胸懷、也願意學習認識主，何妨就獻給主，讓祂去愛？

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