很久很久以前，在我還是單純小羊的時候，曾聽到主領者這麼說：「透過婚姻，我們可以更明白基督跟教會的關係。」不知是我沒聽對，還是因為當時他沒有多作解釋，又或是當時年紀太小，於是乎，我不是很明白為什麼透過婚姻，我們（才）能夠更加明白基督與教會的關係。

我知道教會是新婦，是基督心所喜愛的，新婦亦應當預備自己，待主迎娶。我也知道教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣順服丈夫，做丈夫的要愛自己的妻子，如同基督愛教會，甚至為她捨己。但是，我還是不甚明白，為什麼要透過婚姻「才」能進階明白其中的愛？

或許「才」字是我聯想太多，但是保羅既然也用婚姻教導信徒明白基督與教會的關係，婚姻，毫無疑問地，必定能帶領我們體驗另一種層次的愛，進而深入明白基督與教會的關係。

小弟不才，在幾經相親過程中，才慢慢思想學習，在那些年日中，彷彿明白了當年主領者話中的未完之語。

相親交往時，曾擔心憑著信心進入婚姻，將來若合不來，要怎麼辦？若婚後培養不出感情，又要怎麼辦？不能離婚，難道要兩個人痛苦一輩子嗎？當然，有這樣想法的大有人在；左聽、右看，發現有同樣擔憂的老中青男女都有。真實碰到這樣狀況而貌合神離的同靈也偶有所聞。

然而，不知在相親到第幾回合時，突然想起類似的問題，似乎法利賽人跟門徒也問答過。當時耶穌回答法利賽人，若非因著淫亂的緣故，夫妻乃是一體，為神所配合，人不可分開。然而，在旁聽到這個教導的門徒，卻搶先回答：人和妻子既是這樣，倒不如不娶！（太十九10）。

或許已婚、未婚的身分別不一樣，但是擔心的似乎都是痛苦一輩子的問題！哈！門徒的訝異回應，真是有趣至極！很有可能在兩千年前，作丈夫的若看妻子不順眼，或者遇到更心儀的，還是因著什麼非淫亂的小事（個性不合、柴米油鹽等小事），就寫書休妻，毫無憐憫妻子乃與之同床同體之情，可能也不顧念昔日同苦之情，在生活磨難、愛情磨盡、厭倦彼此之際，想說再見，直截了當！畢竟，喜新厭舊、遠避自己心生厭惡的人事物乃人的本性，人生苦短，何苦為難自己！

然而，若是今日作為教會丈夫的基督，待教會新婦也是如此薄情寡意的話，誰能得救？我們用什麼量器量給人，神就用什麼量器量給我們，夫妻之間隨意一拍兩散，神會不會也樂意如此待我們？

愛是恆久忍耐。我在想，作為丈夫的基督，是不是也因著這樣的真愛本質，才能不斷包容不完全的教會新婦，不輕易背棄祂以寶血與我們所立下的一紙婚約（新約），叫我們在這關係中明白──祂真是愛我們！我們既與祂成為一體，祂便照著祂對世人婚約的教導，若非淫亂的緣故，保證不輕易撇下我們，讓我們在有保障的婚姻中與祂同行，有祂的膀臂依靠到底！

然而，我們呢？是不是在誡命眾多的不自由新約（婚約）中，多次抱怨這位神（丈夫）規矩一堆，並且想偶爾跟丈夫請假，會會昔日舊情人（世界），只要不與他犯姦淫大罪就好？在我們自以為從一輩子的婚約中請假個幾次沒有關係的時候，會不會其實只是因著丈夫（神）恆久忍耐的愛，所以我們沒有被立馬休掉？還沾沾自喜的以為自己在舊情人和丈夫之間周旋取樂、過著兩邊平衡的聰明生活？神沒有不悅？完全不知神的恩慈忍耐是要領我們這愚頑婦人回頭？

是不是藉由不能離婚的婚姻，我們更能體會恆久忍耐的愛？是不是藉由婚姻中的彼此磨難，相看兩瞪眼卻又不能跳脫束縛的同時，我們才能明白神對我們這群叛逆不忠、邪惡不可愛、又不願順服丈夫的醜陋新婦，其實也是百般忍耐「很久」？

於是乎，我好像明白，婚姻中的真愛，其實不在乎轉眼即逝的璀璨愛情，更在乎曖曖內含光的忍耐。這不是一個逼不得已只好咬緊牙根的忍耐，也不是痛苦的要死，卻還要繼續痛苦一輩子的忍耐。這個愛，是一個以基督的心為心，願意包容另一半不可愛之處的情、願意包容另一半不足之處的心、也是願意等待另一半回心轉意的守候、更是願意顧念另一半與自己同是人生苦難天國路上的扶持。

這樣的忍耐，維繫著夫妻之間的意，蘊含著綿延細膩的情，守候著起初真誠的心，並看重一紙婚約的義。

這愛，是基督對我們的忍耐；這忍耐，在婚姻中，是愛。

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