[ 1 ] 無糖綠 ( 2012/3/6 下午 09:24:00 )

求主原諒我沒好好守安息日聚會還有晚間聚會
我越來越軟弱 求主保護我帶領我 

[ 2 ] 阿香 ( 2012/3/7 下午 06:10:00 )

哥林多後書 第十二章 第10節 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了！
浪子回頭
金不換

[ 3 ] Caleb ( 2012/3/8 上午 04:16:00 )

是屬靈的以色列人(真教會的信徒)還不能得救喔! 必須是祭司(常進聖殿供職)才行!

是祭司還不夠喔! 必須是真正進入聖所的祭司最終才能得救!

(Rev 11:1-2)
有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。

"殿外的院子"有外教會解釋成"外邦人院",所以外邦人會被踐踏,但信耶穌的都沒事,會得救.這是個恐怖的錯誤與誤導喔!,"殿外的院子" 原文意思是:the court which is outside the temple.就是在聖殿建築物之外,聖城城牆之內的所有地方.

這經節透露出,在聖殿建築物之外面的所有地方,包括祭司院,男人院,女人院,外邦人院,門廊,聖城的城牆內,甚至府庫,祭司的旁屋,在這些地方的子民(信徒)都將被放棄,被擄而向獸下拜臣服,即使他們已經是屬靈以色列人,是新約時代君尊的祭司,凡不進到聖所內的,都被放棄了,名字會從生命冊上被塗抹.

蒙召的多,選上的少.什麼是得救的少數呢?有三個條件:

1.在神的殿中:就是在真教會(聖城)內,且必須在聖所(holy place)內,才能受到神的帳幕的保護.

2.在祭壇前:這裏的祭壇是指"金香壇",不是在院內的"銅祭壇",金香壇在temple內,銅祭壇在temple外,這時,銅祭壇都被擄了.這是說,若不是已經在聖所內認真供職"燒香"(祈禱)的祭司,是過不了最後的大逼迫的.

3.在殿中禮拜的人:能到殿中的人,必須是祭司,一般的以色列民是沒法進殿的,即使是屬神的子民也是一樣,所以新約時代,神讓每個真信徒都有祭司的地位,但若沒有每天盡職,早晚獻上常設的燔祭,進殿燒香(靈禱-因為是"金"香壇),點上金燈台的油燈(日落時的燔祭,燈一點,油就會補充進來;天亮時的燔祭,燈一熄,金燈台就會被整理-修剪燈蕊及更新),油要補充;燈台也會被整理預備好.這禮拜的人,其實就是盡職的祭司,就是每天靈禱認真侍奉神的信徒.

安息日很重要,因為聖所中的三件聖物中,其中陳設餅與安息日有密切關聯.祭司每日都要獻燔祭,進聖所燒香,點燈,熄燈,添油,修剪,更新,但在安息日多了一件工作,就是更換桌子上12疊的陳設餅,換下來的舊餅,神賜給進來供職的祭司吃,這餅必須在聖所裏吃,不能攜出.所以,安息日不進屬靈聖殿敬拜神的祭司,是吃不到這神的陳設餅的,而這餅是能教人成聖的,沒有領受到,就在靈裏缺乏力量,很難成為達神要求標準的祭司.

* * *
(Rev 14:11-12)
那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。

最後能得救的少數聖民是:

1.守住神誡命:神的誡命,就是十誡.
2.守住耶穌真道: 原文是守住對耶穌的信心.

"信耶穌"的具體內容,就是信祂藉著聖靈,透過教會所顯明出來的得救之道,就是教會的共信之道-五大教義,十大信仰.其中用真道能生了你我的,正是五大教義的內容.這務要堅信到底,半路開始懷疑的,就像那倒斃在曠野的神的以色列子民,希伯來書說,他們在海裏雲裏受了洗(海裏:水洗;雲裏:靈洗),仍然死了,是因為不信(不能堅持倒底的信).

其實,在箴言裏,已經藏了對末時教會(神的兒女)的警告:

(Pro 1:8)
我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則.

父親,就是獨一真神.父親的訓誨,就是十誡.
母親,就是婦人,就是教會.母親的法則,就是耶穌透過聖靈顯明出來的"教義".堅持到底的是此,出去傳的也是此,能救人救己的也是此.