婚宴即將開始，大夥兒喜樂地等待新郎前來迎娶。十位童女預備好油燈，準備迎接新郎。只是，新郎遲遲未到，她們等到都睡著了，燈火也即將熄滅……。就在這時，新郎突然來了！童女們慌忙起身，在那關鍵時刻，她們的燈還能持續發亮嗎？ 珼珼 摘要

你有沒有想過，為什麼有些家庭會越來越穩定，而有些卻慢慢失去方向？撒母耳記中呈現兩個家庭的對比，一個在困難中仍然堅持信仰，因此慢慢走向興盛；另一個卻在放縱與忽略中，漸漸地失去了原本的祝福。最讓人感慨的是，在同樣的環境下，因為選擇的不同，不知不覺就影響整個家庭的方向。或許我們不用很完美，只要持續往對的方向走，就會慢慢看見改變。你現在正在走的路，會帶你到哪裡呢？要不要一起來看看影片怎麼說？

01:40 以利加拿家族的興盛原因分析
05:40 以利家族敗落：不尊重神
13:04 以利家族敗落：姦淫
17:31 神對以利家的警告與審判
22:59 總結

02:27 撒母耳記上 2章 21節
04:14 撒母耳記上 1章 3節
05:55 撒母耳記上 2章 12-17節
10:24 利未記3章 17節
10:53 利未記7章 22-23節
11:10 利未記7章 25節
13:26 撒母耳記上 2章 22節
18:11 撒母耳記上 2章 29節
19:57 撒母耳記上 2章 30-32節
22:12 彼得後書 3章 8-9節

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​患有乾眼症的武立慬，因忘了點藥水磨破眼角膜，治療無效且更嚴重，真神的醫治加添了他受洗的決心。受洗後的立慬漸漸停服各種藥物，曾中風的身體也在一次次的「做工」中漸漸康復。真神的恩典不只如此，祂賞賜美好的另一半給他，更將產業賜給他，同時也帶領他、管教他……。

十一奉獻並非是：「十分之一是屬於神的，十分之九是屬於我的。」當我們每次奉獻十一捐的時候，就是在神與人面前宣告：「一切所有的都是屬於神的，不但十分之一是屬於神的，連十分之九也是屬於神的。」十一奉獻使神的家有糧，也是宣告神在我們身上完全地作主與掌權。

智慧人心中有神、口中有道、生活有德，與之同行必得智慧。反之，愚昧人心中無神、口中無道、生活無德，與之作伴必受虧損。因此我們務要結交主內虔誠敬拜的同靈為友，在屬靈的生活上能同道同心、攜手同行。

當我們回到聖經，重新查考父、子、聖靈在聖經裡的用法時，我們會發現：其實矛盾之所以存在，完全是因為人強加了一套以哲學為根本，並且物質化/形象化的觀念在本質是靈的神身上。事實上，聖經中父、子、聖靈的區分，完全是在時空之下，為了受造為「神的兒子」的世人及其救贖，而產生的階段性相對關係。......

在罪與罰中，祂既是公義的審判者，也是滿有憐憫的救贖主。
祂要求人承擔責任，同時又為人預備一條得生的道路。

｜見證段落｜ 

00:00:00 片頭
00:00:26 傳統信仰的無感  思考生命的去向
00:02:36 從可蘭經到聖經  生命有了指引
00:08:06 奇妙恩典旅程  認識真教會與聖靈
00:13:55 一張傳單的喚醒  走進教會聽道理
00:18:53 先求神國神義  家庭有神恩典滿溢

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｜見證大綱｜
泓甫出身於台南傳統信仰家庭。自幼 ...

我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖、祢的竿，都安慰我。《聖經》詩篇二三4

我是藍文君在臺中市大里區的內新教會聚會。小妹出生在傳統信仰的家庭，爸爸很早就過世，媽媽獨力一人養育我們兄弟姊妹，要念書，想升學就必須讀無經濟負擔的學校，私校則免談。


大約在1990年後，我就考上國立屏東師院，也很幸運認識王明昌傳道的弟媳郭靜娟姊妹，在一個偶然機會，靜娟邀請我去參加屏東真耶穌教會靈恩佈道會，其實心理沒有準備什麼，且在不知道情況下答應了她。

剛開始進入教會只是覺得禱告有點怪，但沒多想 ...

求祢保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在祢翅膀的蔭下。《聖經》詩篇十七8 臺灣山林蘊藏豐富資源，也暗藏許多危險。為了守護這片土地與登山者的性命，有一群辛苦的「巡山員」，背負重裝，長途跋涉，熟悉山林、冒險巡察，只為保障他人的安全。 松哥是一位原住民，也是一名巡山員。他從小在部落長大，對深山裡的一草一木都相當熟悉。因為每次巡山都是不同的標的路線、未有人踏足的密林，需要他親自披荊斬棘、揮刀開路，才能前行。在深山老林中沒有電話、手機更是不通，一邊行進，同時盤查林木，勘查地形是否有異狀。天黑了！就地搭帳棚安營，雖然危險極大，但松哥並不擔憂，不管搭營在澗水溪旁，或在山林深處，他都深信主耶穌必 ...