[ 1 ] Grape ( 2015/4/30 下午 12:10:00 )

有同靈詢問什麼是聖經中的真愛？認為有真愛，非洲也會去，也提到韓國統一教匹配的婚姻很和睦，某同靈對於主內婚姻有以下的看法，綜合編輯如下：

在真理中才有真愛回應：

不要把愛情看得太大,也不用把她看的太小.
男人女人是神的創造,忠實堅貞就是合乎神旨意的真愛.
婚姻之後比婚姻之前更重要.

愛情的美好,要在道理之內才能嘗到,以撒利百加隨時都可以親親我我地戲鬧,感情好到不行.是一見鍾情嗎?不是,依靠神的帶領得到的,遵守神道理的生活得的.

過於唯美的愛情不是聖經的教導,只是這世界強調的自我價值.
以色列長子流便心地善良,易感多情,太過看重唯美愛情,和父親的妾產生火花,就上了他父親的床,失去了長子的名分.
雅各拉結一見鍾情,但神卻允許雅各娶了他不喜歡的利亞,並且對雅各偏愛拉結不悅,使拉結不生育,卻使利亞生育,以色列最重要的幾個支派-猶大,利未,出於利亞,而不是拉結.

看重渲染的美麗愛情,過於神的道理.就和財主放不掉他的財產是一樣的.就和法利賽人割捨不掉人前的虛榮是一樣的.

聖經裡的真愛,
不是一見鍾情,不是長跑10年,不是燭光浪漫,不是英俊廷拔.

基督愛教會,為她捨命,這就是聖經裡的真愛.
教會愛基督,過於世上一切,這就是聖經裡的真愛.
丈夫保護妻子,教導妻子;妻子幫助丈夫,順服丈夫,這就是聖經裡的真愛.

先成為義人,神就替你造出配偶,進入雅歌.
秉公行義比強調自我的浪漫愛情重要.
婚姻之後比婚姻之前更重要.


在真理中才有真愛 回應：
婚姻是神設立的,最基本的是一夫一妻.神造了女人,"把她領到那人跟前".
亞伯拉罕的老僕人敬畏神,遇到利百加,神感動老僕人也會感動利百加,經過利百加"同意",這樁婚姻才成了.

真耶穌教會雖然有婚介來引薦,但男女雙方還是自己可以評估是否合宜,是否繼續認識交往,是否願意結婚成為夫妻.這中間各自都要靠神引領,自己都有"決定權",怎麼決定?這與每個人自己與神的關係有關,與自己屬靈的敏感度有關.就像老僕人與利百加各自都在靠神引領一樣.弟兄有感動,姊妹沒感動,這不算,相反亦同.

統一教婚配以前由文鮮明夫婦直接配對,據說文有通靈能力,光看雙方照片就知道是否匹配,由教主直接配對的叫"國際祝福",也有由區域教主配對的,叫"地方祝福",早期地方祝福的婚配男女雙方不得拒絕,現在似乎改了,改成可以見面後認識再決定.

文鮮明牧師自稱彌賽亞,耶穌在十字架上的救恩並未完成,在於耶穌沒有結婚,而這部分由教主完成了,對信徒的教導雖也是不可離婚,但文鮮明本身共娶過3個妻子,離過2次婚,子女眾多.
真理不能只看某一點,某一現象,就像救恩不能只講聖經的某一句.真理必須全備,就像律法不能只遵守一條,神啟示的聖經,不是一句話,而是66卷.就像真耶穌教會也有信徒離婚,搞不好離婚數比統一教高多了,但這是一個局部,以局部來推測整體,是危險的.

寫了一些,是希望點出,就婚姻看,真耶穌教會的婚姻觀,和統一教也是不同的,"靠神帶領"的意思也不同."靠神帶領"並不是自己都不看不管,憑信心矇下去,人自己要努力,用道理去看,去觀察,去認識,和神的關係良好無阻礙,屬靈的敏感度清晰,自然知道是不是,是就接受,不對就婉拒.

婚後還是要用道理來對待婚姻關係,濃情密意,如膠似漆總要冷卻,長久維繫甚至進展成更深的默契和恩情,就需要"行道",就是聖經中關於夫妻雙方相處的教導,行這道,也叫義路,不順服婚姻的道理,就是不行義路.這樣神自然不祝福,家就亂,煩,雜.

講來講去,從婚前到婚後,都要靠"神的話",看重遵行,就有好機會,好婚姻,好家庭,反之則否."倚靠神"就是順服道理去生活行事為人,底子對了,其他自然會對.婚姻不過是這裏面的一個環節.