[ 1 ] Onycha ( 2016/4/10 下午 02:33:00 )

喜信留言版2016年4月6日

一個人說愛神，只是嘴巴說，要看我們的實際行動是否表現出來，是否行出神的旨意。人在兩個方面很難得勝，一個是「色情」方面；另一個是「錢財」方面。

一、「色情」

聖經裡面的參孫是一個士師，他力大無比，但是在色情方面跌倒了，落到很悲慘的地步。參孫已經陷在情慾罪中，自然腦子已經沒有正常的邏輯能力了。

得到聖靈大能的士師參孫，居然陷在淫亂罪中，為此眼睛被挖了出來，還丟掉了性命，我們不得不警醒。特別提醒未婚的弟兄姊妹，在戀愛這件事上，必須慎重，否則，罪迷住了眼，恐怕就會成為參孫。

大衛也是犯了淫亂的人，損失同樣慘重，果然開始走下坡路。

1.他和拔示巴生的第一個孩子死掉了。
2.他的另一個兒子強姦了他的女兒（自己的親妹妹）。
3.他還有一個兒子起來篡權，王宮被攻陷，嬪妃被凌辱，雖然平定了這次叛亂，但卻失去了自己這反判的兒子，痛哭不已。
4.在他的兒子所羅門王後，王國內訌分裂。

自從大衛犯罪之後，神藉拿單先知去告訴他，神會赦免他的罪，但刀劍避不離開大衛的家。這就是神的試驗，看看大衛是否真的知罪謙卑下來，他的確做到了，神的赦免也因而成就了。

所以，神的赦免和悔改之後的具體表現有絕對的關係。神應許赦免，但祂設下罪罰，看看罪人是否真的謙卑悔改，至死不渝。

赦罪如此，施恩也是如此，前者是大衛，後者是亞伯拉罕，都是要經過"試驗"的。

(啟示錄22:12) 看哪、我必快來．賞罰在我、要照各人"所行的"報應他。

(啟22:12,NASB) Behold, I am coming quickly, and My reward is with Me, to render to every man according to "what he has done".

標準在於,"他所做的","what he has done".

[ 2 ] Onycha ( 2016/4/10 下午 02:39:00 )

你若真想得救,脫離那永遠的沉淪.建議你這樣做.

雖被除名了.教會不能阻止你去祂所立名的地方(就是唯一真教會)求憐憫.所以,為了得救,你得拉下你的老臉,不管別人的眼光,回到唯一真教會向神求憐憫,特別是在安息聖日.

在安息聖日,神早已藏了施大憐憫的應許在律法中.在這日,誠心來到神前悔改的,常有出奇的恩典.這就是主耶穌在地上時不斷地在安息日醫治人的原因,他在"成全"律法"啊,也正是在暗示現在的神國子民.瞎眼瘸腿大痲瘋,通通可以來求,大衛的子孫啊,可憐我吧.潔淨了,看見了,能走了,為什麼?主赦免了他們.這些人都是被當時的宗教當局視為不潔淨的人,主還是醫治了他們,就是說赦免了他們的罪.

如果你回到教會又得到聖靈了,那你自己就心裡明白,神還是給你機會,得救還有希望,但不要再犯罪了.不過教會不可能給你恢復會籍,但你求到聖靈是關鍵,只要繼續遵守道理,遵守安息日.一樣聚會聽道行道,終其一生.也許還不用幾年,你的現實生活就會轉回,漸入佳境.讓你有更多的時間接近神.

汙穢的人照律法要離營,被隔離,按事態的輕重隔離時間長短不一,因為不潔淨.但時候滿了的時候,就可以潔淨例潔淨自己,獻上該有的祭.神還給他機會.

如果你真的在乎得救,一點人的眼光就算不了什麼了.如果你連這點都拉不下臉,世界沒有別的祭壇是合乎律法而可以贖罪的.你既看重你的老臉過於得救,那就是人自己的選擇了.再說,犯罪也是你自己的選擇,犯罪就要受苦,大衛都跑不掉,何況你.

神的愛很大,所以還讓你活著.活著就有希望.只是要自卑接受罪的刑罰.自認都是該受的,受過這苦與隔離,罪才得潔淨.這是不變的真理.自卑倒底,才有希望.

很多人喜歡拿大衛王做例子,說他犯了大罪,神還赦免他.但都沒仔細讀聖經,神刑罰大衛王一輩子,大衛王完全自卑默默接受家裡的災難.罪人自卑甘願受罰至此,直到離世.這是大衛犯罪蒙神赦免的原因.

在真教會歷史上,能像大衛的少之又少.犯罪被除名之後,大多不但不認為自己犯罪,反而認為教會有錯.不但無法自卑,反而幾乎都是反過來攻擊教會,這正是該隱的後裔,這種例子太多了.日光底下無新事.

(啟22:10-11) 不可封了這書上的預言，因為日期近了。不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。

[ 3 ] Onycha ( 2016/4/10 下午 03:17:00 )

喜信留言版2016年4月6日

有人詢問(彼前四6)「為此，就是死人也曾有福音傳給他們....」，是到陰間還可以悔改之意嗎？有同靈回答如下：

(彼前3:19-20) 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。

-他(指基督)藉這靈(聖靈在古時在挪亞身上)曾去傳道給那些在監獄(罪惡世界-魔鬼的巢穴.人在魔鬼掌權的罪的世界裡受挾制,如同在監獄中)裡的靈(當時的世人,亞當的後代,但都是有罪在身的,有靈的活人)聽.

上面19節這句是比喻法-監獄就是罪惡世界.被傳道理的靈就是當時的世人.後句經文(20節)就自我解釋了前句經文(19節).

(20節,自我解釋了19節的比喻)-就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。

所以,20節"不信從沒有得救的人",就是19節的"監獄裡的靈".至於監獄,就是世界,如同現在一樣.

* * *

陰間沒有福音,到了陰間就再也沒有機會了.要蒙神的救恩,只有在還有氣息,活在地上的時候有,所以要把握機會,及時悔改.

現在不悔改,期待去陰間再悔改? 現在繼續在世上犯罪,以後下陰間再悔改? 這種假福音會讓你下地獄,堅持要信的話是自己選的.真耶穌教會從沒傳過這種福音.確確實實地告訴你,要得救,只在今生有機會.一離世,全部定案-不是永生,就是永刑.

[ 4 ] Onycha ( 2016/4/10 下午 08:44:00 )

喜信留言版2016年4月10日

真理不是人自己說,傳的道理是從神來的,神就印證.怎麼印證? 神用神蹟奇事,人受聖靈來為真理做見證,證明所傳的道理是從神來的.

你沒聖靈,又犯罪被除名,又不悔改,又繼續滾在罪中,卻指摘真耶穌教會的道理錯了,自認自己是真理,真理是聖潔的,是從耶穌基督裡出來的,基督可以住在繼續犯罪的你裡面嗎? 若沒有基督在你裡面,那是你的道理,不是從基督來的道理,當然就不是從神來的真理了.

再說,真理要有證人證明.你有聖靈替你作證嗎? 有神蹟奇事替你作證嗎? 沒有兩個以上的見證人的見證,所說的不能成為真,這是摩西律法的基本原則,你沒有念過嗎?

直到今天,快100年,真耶穌教會在安息日聚會,仍然常有慕道友得聖靈,有人見異象,有神蹟奇事,這些都是摩西律法的見證人,見證真耶穌教會所傳的道理是真的,是從神來的.

你的道理有建立過教會嗎? 有赦罪的權柄嗎? 有趕鬼的能力嗎? 如果沒有,通通不能叫真理,不過是人自己的推理.推理能救人嗎? 能使死人復活嗎?

你先用你的推理救自己,建立教會,醫病趕鬼,否則,只是犯罪之人的假道理,為了攻擊真教會的毀謗之歪理.既不能救自己,更不能救任何人,若不小心還會犯了褻瀆聖靈的大罪.

[ 5 ] Onycha ( 2016/4/12 下午 03:31:00 )

你輕看了長子的名份,自己打電話叫人刪了你的名,還以為自己很有義? 很敢作敢當? 耍酷耍到神頭上.你叫人刪了,人家也想你自知犯大罪,也就刪了,罪也是真的.

刪了以後,你是後悔悔改不再犯? 還是想既然刪了,就犯個夠,反正已經刪了.所以,第一次是罪,之後繼續故意犯罪的罪更大.心態的罪才大.

我真心勸你,去真教會禱告再說.認罪悔改才是要務,其他都是多餘無用的話.

[ 6 ] Onycha ( 2016/4/12 下午 03:33:00 )

你不願面對自己的問題-罪.就永遠陷溺在罪中.

真耶穌教會的根基好好的,不用你操心.雖有人想多次破壞,神親自保守.神到今天還是賜聖靈在祂的教會裡.幾乎每個安息日神都賜聖靈給來聚會的人.這表示道理還好好的,是完全正確的.如果有錯,神就不會賜聖靈給這個教會,因為聖靈是神的蓋印,代表神認證這裡是對的.

你連這種印都沒有,還批評有神的印的教會有錯.膽子好大, 你身上看不到謙卑的樣子,正是哥林多那種犯罪後還強詞奪理,自高自大的那種人.基於你當初可能無知,才勸你悔改.既然硬心,隨你囉.真教會不傳神學,只傳救恩,這救恩是100年都這樣傳,都有聖靈的蓋印,你的有嗎?

(帖後2:10-12) 並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心(理性)，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。

[ 7 ] Onycha ( 2016/4/26 下午 06:44:00 )

喜信留言版2016年4月13日

有屬靈的生命,也有屬靈的病毒,細菌.

犯罪,就像是割開自己的皮膚,關閉自己免疫系統的保護.讓罪的病毒進入身體.進入你的血液,使屬靈生命感染.牠們一旦進來,就在你裡面繁殖,生長,伺機而吃掉你的器官,佔據你的生命.

不是神原不原諒,教會接不接納這麼簡單的問題.

你去感染了愛滋,爸媽很愛你,就有辦法救你嗎?
你去感染了梅毒,弟兄姊妹接納你,你就能好了嗎?
你們以為犯罪,只是個"行為"而已? 罪的毒鉤迫不及待地鑽進了你的心臟,吃進了你的肝臟,感染了你的血液,吸進了你的靈魂.放牠進來容易,趕出去卻很難.

罪會長大,會擴散,像癌細胞那樣.罪既長成,就生出死來.這經你沒有念過嗎? 可怕的是,你對罪沒有知覺,沒什麼影響吧.求神原諒就好了.如果父神原諒就沒事,那祂不必花那麼大的力氣每天差他的僕人教導,呼籲,警戒.

犯了罪,就像病毒入侵了你的身體,很難弄乾淨.得花很長的時間,得花得大的代價.還在看表面,還在想做聖工來遮掩,來彌補嗎? 根本不懂"罪",罪是一種權勢,死是牠要的.

你保守自己,牠在你外面.你沾染或犯罪,牠就進入你的身體,罪的權勢,死的毒鉤就吃在你的裡面,很難拔出來了.

誤犯不潔淨,要趕快處理.等到它在裡面擴散,長大,就必死.
哀,我的民因無知識而死亡.

* * *
問：
罪的真正毒勾在那裡？
回應：
蠍子的尾端-有毒液,毒液注入犯罪之人的血中,也就是魂.
你的魂,就有毒素了,難排掉了,受控制了.

請問
那有沒有解毒濟，可以一劑病除的方法？
回應：
長期曠野漂流,困苦使人自卑自悔,神的救恩才出現.

猶大要花40年,以色列要花390年.屬靈信徒?
這就是潔淨必有的過程,律法在靈裡的成全.

所以,犯罪的信徒,不管自己怎麼想,你的曠野之路剛開始,還很長.非常累,如果堅持到底,才能回到聖地.歷史顯示,大部分的人都沒有回來,回來的只是餘數.

"罪"這件事,沒有那麼簡單.

[ 8 ] Onycha ( 2016/4/26 下午 06:45:00 )

「可否暫時壓抑罪,不讓它發作病發？」

回應：
只要你身上還有一點毒素,斷不能進天國.

沾上容易,潔淨困難.因為毒液是進入到人的魂裡了,不是物質的.

只有水藉著道,將教會洗淨.水就是聖靈,道就是真理.
每天靠著聖靈,一心遵守道理,長此以往,就是藉著重生的洗與聖靈的更新,才能根治.

而聖靈和真理,是聖物,不能裝進不潔淨的器皿.所以在這之前,必須要用血潔淨.這就是在靈裡-神的羔羊的血,不再只是物質的.怎麼能藉著血潔淨?

必須有祭物死.受洗的時候,是神羔羊的死.犯罪悔改的時候,是你自己罪身的死,必須要決心讓罪身與基督同死.有信徒犯罪還沾沾自喜,戀慕犯罪,這種根本不可能有死的決心.悔改根本無用,羔羊的血不會潔淨你.

沒有血在前,後面就沒有聖靈,更沒有真理.罪就永遠在,毒就在魂裡,必去陰間,最後火湖全燒掉.

悔改是一個漫長的過程,而且,撐到最後隔離的日子滿了,終於可以獻祭得潔淨的時候,獻祭很貴的,羔羊的血祭司提供了,但牛羊的供物要自備.那些平時沒有在靈裡做工的信徒,其實在屬靈裡是極貧窮的.這最後的要獻祭時,根本拿不出潔淨沒有殘疾的祭物來獻.這樣,他仍是不潔淨的,罪還是無法除去.

神對除罪的方法早就寫在律法裡面了.耶穌提供的是羔羊的血,是開路的先鋒,但是,還有其他屬靈條件要配合.沒有,就違背律法,律法在屬靈面無法成全,罪就仍在.

罪很難除去,信徒要遠避.除罪過程很漫長,耶穌不是洗衣機,今天犯罪,晚上悔改就乾淨,明天再去沾一點,晚上回來再洗一洗.外教會很多人這樣想,本會也不少.因為他們不愛真理,神就叫他們生發錯錯誤的理性去理解聖經,得到通向滅亡的假知識.

* * *

心裡一直相信,口裡繼續承認,身體不斷犯罪,這樣可以得救嗎?

弟兄姊妹們,你的良心怎麼認為.
良心也會被污穢塵封,受洗時良心被潔淨,長期犯罪良心就完了,連良心都毀了的時候,就是神已經放棄他了.

[ 9 ] Onycha ( 2016/4/29 下午 03:33:00 )

喜信留言版2016年4月26日

有信徒表示自己的弟弟有偷竊惡習，不知能否與之合夥做生意？

有同靈回覆如下：

你弟是信徒嗎? 如果是,要先告訴他犯了十誡.十誡中的第8誡-不可偷盜,犯了大罪了.

告知後若不悔改繼續犯,教會可以除名,信徒的名字在生命冊上也會被塗抹.將來只有去火湖的份了.

要幫助他自給自足,要先從道理開始,講好合夥要正正當當做生意.若搞旁門左道,你見了就要制止,若任其做惡,神的刑罰你也會有分.

所以,你幫他一定要從道理上開始,先好好替他禱告開始,一步一步,見他有改過自新的決心,也願意回到教會試著靠聖靈改過,才談合夥的下一步.

直接拿錢和他做生意,失錢事小,得罪神事大.沒幫成,自己也沾染污穢,得最神了.

他堅持要沉淪,你雖是他哥,也不可感情用事,把神放旁邊,那你也有罪了.

* * *
這不只是要再教育，加強品德觀念，不是那麼簡單。因為每個人心裏都有善惡果的知識成份，善惡之爭，如果那人被惡所勝不理牠，就好像人吃了不乾淨的東西，身上會長不乾淨的惡性腫瘤一樣，不理牠就會慢慢的長大變大，最後蔓延開來，到最後嚴重了就無藥可醫，人就判了死刑入地獄了!問題是要先了解病因，才能對症下藥，然後才能使藥到病除!要怎樣救，才能讓虛弱的生命再起死回生? 信耶穌得真理得真生命的良善藥!良藥是苦口的只要忍耐到底，最後必定成功!使虛弱的身體得救榮耀、戰鬥細胞被堤升!那善的成份知識就會擴大於惡知識，而惡知識細胞就會相繼縮小了!

[ 10 ] T ( 2016/5/20 下午 01:29:00 )

喜信留言版2013年5月5日

給犯罪或除名的以色列人

改道理,質疑教會,這條路很多離開真教會的人都走過,有人還開創了別的教派,他們的神學研究有的非常深入,號稱的聖靈,神蹟,奇事也都有,但研經再深入,原文再強,所傳的道理就是不一樣.那條路太辛苦,靠研發道理能得救嗎? 如果犯錯之後都一定很辛苦,為什麼不選擇浪子回頭的路? 大衛犯罪在神面前自卑的樣子,小兒子回來求個僱工的飯碗,態度會是怎樣的呢? 是告訴父家,你們這錯了,你們那也錯了?

犯了錯誤若還想要得救,不是走這條路,只有一條路可走,就是披麻蒙灰地自卑,一輩子在神面前悔改,永遠記住曾經的絆跌為警惕,比教會信徒還要虔敬,比僱工還要自卑.就像那揮霍無度,散盡產業的小兒子一樣,最後走投無路了,憑著一絲希望,不敢再期望有兒子的名份,只想回到父的家裡做個僱工,有口飯吃,也比在外地做個放豬的強.他的自卑與真悔悟,父是喜悅的,你知道父後來如何歡天喜地的接納了這個小兒子.這就是你當走的路,當存的希望,但這條路是沒有契約的,沒有應許與確據的.因為毀約的人契約的效力與他無關了,神與人的新約是在受浸時成立的,舊約是約,新約還是一種"約",雙方要堅守.違反約定就在新約之外了.雖然講到此令人沮喪,但我認為,主所講的這個浪子的比喻是最後的希望,也是唯一的希望.

* * *

如果謙卑的下來,你還是應該到教會敬拜神,求憐憫.別人的眼光會很不舒服,但與神的憐憫比較起來,就算不得什麼了.為什麼一定要到教會去敬拜神,求憐憫? 因為祂的憐憫與慈愛是在祂的殿中發出的,這是神對祂的聖所所做過的預言與承諾.祂的話永遠長存.

先求潔淨,罪得赦免,求得聖靈,才能進入聖所,神深奧的事,都在聖所裡,不在銅祭壇,不在院子裡,更不可能在聖城之外.聖城就是新耶路撒冷,就是唯一真教會.

(王上 8:27-40)「神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？ 惟求耶和華我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。 願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。

1.「人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿在你的壇前起誓，求你在天上垂聽，判斷你的僕人：定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。

2.「你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又歸向你，承認你的名，在這殿裡祈求禱告，求你在天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們列祖之地。

3.「你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨；他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，求你在天上垂聽，赦免你僕人以色列民的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。

4.「國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境圍困城邑，無論遭遇什麼災禍疾病，你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺有罪（原文作災），向這殿舉手，無論祈求什麼，禱告什麼，求你在天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心），使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你。

1.是人得罪人的事.
2.是得罪神的事,失敗在罪的面前.
3.是得罪神的事,並失去聖靈.
4.是得罪神的事,做工也不會有收成,饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱都是靈裡的意思.

1,2,3,4不論哪一種,都要真心悔改,在立為祂名居所之處禱告神.

這是第一聖殿獻殿時,所羅門的禱告,代表以色列民的禱告,神接納了.是歷史,也是預言.

[ 11 ] Reed ( 2016/7/8 下午 11:41:00 )

喜信留言版 2016年6月23日

凡要救(滿足,優先考慮)自己生命的、〔生命原文就是魂soul〕必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必救了生命。

你為了滿足情慾,優先考慮生命(魂)的需索,而不以神的誡命為優先,而是讓自己的身體去聽命於魂,並不是順命於耶穌的道理,這就是為了生命(魂)的情慾,而救(優先滿足)自己的生命(魂),這樣的人必喪失自己的生命(魂).

如果面對情慾,你是以耶穌為第一優先,就是犧牲自己情慾的罪中之樂,而為了耶穌的真理而放棄自己的生命(魂的情慾),這樣,就是耶穌所說的-為我喪掉生命(魂)的、必救了生命(魂).

耶穌這話,簡單地說,就是凡為耶穌,優先選擇遵守道理,這樣的人雖然好像犧牲了自己的生命(魂的喜好,慾望),但實際上卻反而因這種"喪失"而救了自己的生命.他的魂將來可以上樂園安息.

相反的,為了先滿足自己的生命(魂的喜好,慾望),而把耶穌(指遵守真理)放棄了,這樣的人因犯罪而使得自己的生命(魂)將來要下陰間了.

* * *

這樣的人,將來沒有永生,只有第二次的死,在世也沒有平安.他們也落在魔鬼的權勢之下.被利用來作為破壞教會,混亂真道的工具.

相反的,為了耶穌(遵守道理)而不顧自己的生命(指魂的慾望),這樣的人將來有永生,在世也有平安.而且神還將各種屬靈的恩典賜給他們.

* * *

你認識的真理,叫你去犯罪嗎? 那你裡面的,一定不是從神來的真理.

(太12:33)你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。

(太12:34)毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。

以上,都是主耶穌講的,教我們判斷屬靈裡的是非.

[ 12 ] Reed ( 2016/7/8 下午 11:44:00 )

喜信留言版 2016年6月25日

其實你是有機會的,但你連在神面前禱告悔改都不願動一根手指頭.命是你的,陰間是真的,火湖是永遠的,真知道這些的人,我覺得沒理由不趕快行動啊,死馬當活馬醫啊.

陰間的黑暗是黏濁的,好像很重的空氣,壓的你無法呼吸,死氣,全都是死的氣味,沒有任何希望.火湖,更恐怖.信徒都看過,都是真實的,有人怕刑罰而信耶穌也好.不希望聖潔也就算了,連永刑也不怕,信口開河,用口犯罪,將來舌頭受得了嗎? 身體其他部位受得了嗎? 陰間沒有身體,但火湖是有的,現在的肉體,怎麼犯罪,將來火湖就帶著你現在犯罪的身體下去受刑,怕火怕割嗎,怕就該悔改,否則現在的肉體,神還給你,讓你帶著你的肉身去受刑罰.永永遠遠,用無寧日.

* * *

造就人? 你先要造就自己啊.等自己潔淨了,聖靈就能大大充滿,就有神來的智慧和能力,才能造就人啊.

(林前 14:14)我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。

是不是悟性沒有果效,就不好呢? 當然不是,保羅說,他靈言禱告比任何人都還多,這就是他靈命成長的關鍵.(林前 14:18)我感謝神，我說方言比你們眾人還多。

造就教會是一件事,你還沒潔淨,還充滿汙穢,怎麼造就教會? 靠著靈言禱告中的血與水啊.活泉中有血與水,這是寶貴的泉源,你厭棄,所以你從沒洗淨自己.但神明名地賞賜給他的子民.不信的人,得不著,這是真的.因為你不信.

真可惜,你是在真耶穌教會受過大水洗的,卻與這福氣無分.因為你不信.

罪的問題是每個人自己與神的問題.你不解決,一定有第二次的死,除非神說謊,自打嘴巴.

所以,你若是不把握機會悔改,必定死,必去黑暗黏滯的陰間,最後又去永刑的火湖,永遠沉淪.

向誰哭訴都沒用,要求神憐憫,而不是到處賣可憐,犯罪是你自己的決定,罪的工價就是死.對象要搞清楚.你禱告一分鐘,犯罪都不只一分鐘吧.要用一生去悔改,大衛也犯死罪,但他接受神的刑罰,一生的刑罰,但他誠誠實實地向神認罪,接受處罰.

犯了罪,要臣服在神面前,自高自大,神怎麼可能赦免你.說自己沒錯,都是別人的錯,罪上加罪,沒救了.

* * *

受大水洗是你自己的決定,後來不信也是你自己的決定.

人都要為自己所做的一切決定負責,所以別哭了,要面對問題.而不是賣可憐,對於犯罪卻不悔改的人,令人厭惡.神會喜悅這樣的人嗎? 他還說,你看,我有信耶穌喔.

(提前5:24)有些人的罪是明顯的,可以一䦕始就判斷出來,有些人的罪是隨後才顯露出來,要隨後才可以判斷出來.

(提前5:22)不要匆匆忙忙地替別人按手，也不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔.

同靈不要急著表達你的同情和憐憫,要有屬靈的判斷,必要時要知道如何試驗.

[ 13 ] FJ ( 2017/3/24 下午 04:29:00 )

喜信留言板2017年3月24日

講白話文給你聽.

你雖然犯罪被除名,但是你還活著有氣息.你應該悔改,用你的餘生來向神證明,你是真的真心悔改,或者神赦免你,也未可知.

犯罪的是你,不是教會教你去犯罪.
教會把你交給撒旦,是耶穌賜給教會的權柄,如果他們做錯了,神必嚴厲懲處.但如果他們做的並沒有錯呢? 那你現在又對教會說長說短,罪不是更大了.

就算他們錯了,你犯罪的事難道是冤枉你的嗎? 你犯罪是事實,就算你沒有被除名,你若是仍像現在這樣,一心只想責怪別人沒有愛心,卻不面對自己的罪真心悔改,指責完了,你就會乾淨嗎? 絕對不會,只有真心向神悔改,用行動向神證明,才有機會.

[ 14 ] FJ ( 2017/3/24 下午 04:30:00 )

喜信留言板2017年3月24日

在新約,說"阿們",如同舊約向神起誓.

主耶穌講解神的道,常常說,我"實實在在"的告訴你們...
這"實實在在",希臘原文就是"阿們阿們".

所以照原文直譯,主耶穌就是說-我"阿們阿們"地告訴你們...

這意思是說,主耶穌接下來要講的真理,是如同在神的面前起誓一樣那樣慎重其事地講的,你們可真要聽進去啊,因為句句像是在神面前的誓言啊.在耶和華面前若是起假誓,是死罪.耶穌每次講"實實在在(阿們阿們)"的時候,就表示接下去講的真理極為重要,與得救有重要關係,而且一定容易被信徒忽略.

同樣,我們除非真的從心裡認同,不要隨便說"阿們",這如同新約時代的誓言,在神面前說的.所以,千萬不要把"阿們"當作一個隨口而出的"宗教用語".

但願你安靜下來,好好地到神面前,處理你自己的罪,你的!不是別人的.只有把自己的罪在神面前處理好了,才有希望.不專心這事,把別人的罪吹到像大巨蛋那麼大,也無法使你的罪看起來比較小而變成無罪.罪就是罪,怎麼面對,只有兩種結局-得救,或滅亡.

每一個人都要誠實面對自己的罪與污穢.在教會裡的人也是一樣.