[ 1 ] FJ ( 2017/3/24 下午 04:44:00 )

謝順道長老-撒種的比喻之7-荊棘地的改良法-
聖靈月刊197601

　　凡是領受真道之後，因有世上的思慮，錢財的迷惑，和別樣的私慾，把道擠住，以致靈性不能長進的，就是撒在荊棘裏的（可四18~19）。這些荊棘，必須先剷除乾淨，然後才可以撒種；否則，撒下去的種子，雖然會扎根和發苗，却不能結實。
　　『耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說，要開墾你們的荒地，不要撒種在荊棘中。猶大人和耶路撒冷的居民哪！你們當自行割禮，歸耶和華，將心裏的污穢除掉……』（耶四3~4）。
　　「荒地」一詞，呂譯本作「休耕地」，即已停止耕種之地；日譯本作「新田」，即尚未耕種的處女地。這些譯詞雖然有些出入，却有一個共通性，就是要先開墾，然後才能耕種。
　　猶大人和耶路撒冷的居民，心裏充滿了污穢，是正待開墾的荒地，處處都是荊棘。他們是神的選民，神要把真道的種子撒在他們的心裏，所以催促他們悔改，歸向神；我們也是神的選民，神也要撒種在我們的心裏，所以我們也必須悔改，歸向神。
　　為了剷除荊棘，農夫常用的方法是以火焚燒。神為了除淨我們心裏的污穢，也要藉著火來焚燒。什麼火呢？就是聖靈的火和試煉的火，分述如下：
a 以聖靈的火焚燒
　　『主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去……，那時，一切住耶路撒冷，在生命冊上記名的，必稱為聖。』（賽四3~4）。
　　「焚燒的靈」，是聖靈的諸名稱之一；「錫安女子的污穢」，指神之選民的瑕疵；「在生命冊上記名的」，則指配進永生的聖徒。
　　「火」的焚燒，有除淨污穢的功能；「聖靈的火」若在我們裏面焚燒，也能潔淨我們。
　　神揀選我們，使我們成為祂的子民，固然完全出於祂的恩典，並不在乎我們的行為（羅十一5~6）；但蒙神揀選之後，却要藉著真理的啟發，努力靈修，離棄罪惡，追求聖潔，以滿足祂的要求（約十七17；帖前四3~5、7）。因為那位選召我們的神是聖潔的，所以我們在一切事上也要聖潔，才能見祂（彼前一15；太五8；來十二14）。
　　為要棄惡從善，成為聖潔，蒙神喜悅，我們不但要虛心接受真理的啟發；更重要的是，當追求聖靈充滿，讓聖靈的火不斷的在我們裏面焚燒。保羅在歸主之前，曾立志戒絕罪惡，積極行善，却無能為力。原因是，他已經賣給罪，成為罪的奴僕（羅七18~20、14；約八34）。但歸主之後，被聖靈充滿，便在基督裏得著釋放，而能戰勝罪律了（羅八1~2、13）。因為聖靈是從上頭來的能力（路廿四49；徒一8），只要順從祂而行，就不至放縱肉體的情慾（加五16），而可以過著聖潔的生活了。所以聖經上說：『藉著聖靈，得成聖潔』（彼前一2）；『被聖靈感動，成為聖潔』（帖後二13）；『因著聖靈，成為聖潔』（羅十五16）。在成聖的事上，聖靈之火的焚燒，確實是不可缺少的。
　　火的焚燒，是往上冒的；聖靈的火若在我們裏面焚燒，也會激勵我們專心思念天上的事。
　　保羅之所以能忘記背後，向著前面的標竿，努力直跑（腓三12~14），渴慕往那好得無比的地方去（腓一23），乃因他常被聖靈充滿（徒九17），聖靈在他裏面盡其所能的發揮焚燒的功能，使他的心志同聖靈的火焰朝天冒上。
　　主耶穌曾教訓我們說：『你們要先求祂（神）的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。』（太六33）。所謂「求神的國」，就是求神實現祂所統治的國度在地上，使祂的選民完全順服祂，讓祂得著應得的王權。所謂「求神的義」，即求神幫助祂的選民，能顯出合乎祂旨意的義行，使祂的國度成為「義人的國」（太十三43）。換句話說，我們只要尊聖靈為王，凡事順從聖靈的引導，切實遵行天父的旨意，使神的國實現在我們的心裏（路十七21），並使神的義實現在我們的生活上；那麼，我們所需用的一切東西，天父都知道，而必定賜給我們的（太六32~33）。既然如此，我們何用憂慮吃什麼，喝什麼，穿什麼呢？
　　主耶穌又說：『手扶著犂向後看的，不配進神的國。』（路九62）。所以我們要靠聖靈的幫助，除掉「世上的思慮」，將萬事完全交託神，一心一意「思念上面的事」（西三1~3），靈性才能長進，將來被接回那天上的家鄉（來十一13~16）。
　　『五旬節到了，門徒都聚集在一處……。有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿……。』（徒二1~4）。聖靈的火落在各人的頭上，能賜給人「火熱的心」，使人不怕為義受逼迫，認為所看見，所聽見的，不能不說（徒四18~20）；如耶利米所說，他若不肯奉神的名講論，便覺得心裏似乎有燒著的火，使他含忍不住，不能自禁（耶廿9；參考：詩卅九3）。這「火熱的心」，也能使人以認識主耶穌為至寶，甘願為祂丟棄萬事，看作糞土（腓三8）。
　　主耶穌之所以能戰勝魔鬼的試探，認為神的話比食物更寶貴，並且不為享受天下萬國的榮華而跪拜魔鬼，立志單要事奉神；後來又能樂於飲盡十字架的苦杯，順服至死，乃因被聖靈充滿，滿有聖靈之能力的緣故（路四1~8、14，廿二41~43；腓二6~8）。保羅之所以能將世界釘在十字架上，不願與世界共存（加六14），並且為了完成主付託給他的使命，而不將性命看為寶貴（徒廿22~24），也是因為恆常被聖靈充滿的緣故（徒九17）。
　　一個被聖靈充滿的人，既然能以認識耶穌基督為至寶，視世界如糞土，甚至連性命都可以奉獻給主，他還會受「錢財的迷惑」嗎？他心裏還可能存有「別樣的私慾」嗎？
　　『不要銷滅聖靈的感動。』（帖前五19）。
　　「銷滅」一詞，在原文上有「滅火」的意思，與馬太福音十二章二十節的「滅」同字。所以日譯文語體將這段經文譯成『勿熄聖靈』，呂譯本則譯為『別將靈撲滅了』。
　　聖靈以「火」為象徵，被稱為「焚燒的靈」，能潔淨選民的污穢，使他們成為聖潔，得以進入永生（賽四3~4）。聖靈的火焰往上冒，能使人除掉「世上的思慮」，祇思念上面的事。聖靈也能賜給人「火熱的心」，使人不受「錢財的迷惑」，也不懷「別樣的私慾」，以基督為至寶，視世界如糞土，甚至樂意為主捨命，以致靈性能不斷的長進。因此，我們不但不可以撲滅聖靈的火，反而要讓聖靈的火恆久在我們裏面焚燒，燒毀我們心田上的一切荊棘，使我們成為「好土地」。