[ 1 ] DC ( 2017/8/3 下午 07:55:00 )

2017年8月3日 轉自CC

Q:(路16)中不義的管家被發現不義了，怎麼還能慷主人之慨去散財呢？

A:
這要稍微先了解一下羅馬帝國當時很普遍的奴隸制度景況。

羅馬帝國經常對外侵略，很多希臘文化高度發展的地方也被併吞，帝國戰勝，貴族除了分到更多土地，也分到許多擄獲的戰俘，女人和小孩，這些被擄的人裡面有很多是高級知識份子，專業人員，工匠，被擄之後，就輾轉成為貴族的私人財產，也就是成為奴隸階級，貴族會用他們的專長去做管理更多奴隸的工作。

(路16)這管家在當時，就是一個很普通的例子，他雖是奴隸階級，但可是有學問和專業知識的人，即使不能享有羅馬公民或自由人的政治權利，但羅馬政府對奴隸還是有很多法規保障他們的基本權利的。隨著羅馬帝國的演進，這些高級的奴隸反而很多都擔任重要職務，主要是官員的助手，秘書，甚至專業經理人，甚至家庭教師。(路16)裡的這個僕人，就是個經理人才，對管理農業生產很有經驗和能力。

很多奴隸出身的高階人才，經過長時間資源與人際關係的累積，多會有管道使自己成為自由人，以享有更多的社會權利。(路16)這個僕人有很有可能已經是自由人，但以前本是他的主人的貴族，還是會找他處理土地生產的事務。這時，他與之前主人的關係，已經是雇主和專業經理人的關係，可能因為主人熟習他，信的過他，在他成為自由人後，繼續找他經營，類似統包。所以現在他是被主人委託的專業經理人，負責去管理主人的佃農，激發土地農業生產的產值，最後再從總收成中抽一定成數作為他的報酬。

只是這原是僕人的經理人熟能生巧，一手遮天，做假帳，報給業主的契約收入將可以有50簍油，私底下跟下游佃農簽下100簍油，也就是年底他將從佃農那裏收取100簍油，然後只需要交給業主50簍油，業主最後還需要從50簍油的總收成裡，抽一定的成數給他當酬勞。其實到年底，就算合法的酬勞不拿，他已經多黑了50簍油了。這個差額，只要做假帳就可以弄出來。

但是有人檢舉，所以業主要結束委託契約，這時，他就把佃農叫來，把他們年底的應繳帳款，從100簍油改成50，也就是說，他把本來要黑的錢，反正也黑不到了，乾脆做順水人情，主動在佃戶面前減少佃農年底應上繳的數額，讓自己博得個好名聲。這名聲傳出去，或者將來有別的業主會找他繼續做經理人。夠機靈吧!

耶穌講這個故事，是當時環境常見的實例。耶穌的焦點在於，這僕人懂得把錢這種身外之物拿來為將來鋪路，也就是說，信徒應該要懂得為將來打算，要重視將來的結局，別只在錢這種小事上打轉，就這點而言，光明之子還沒這個今世之子聰明呢！

Q:他是聰明，會順風轉舵。但我認為本質是很會算計的一個人，也可說是奸巧。

A:
是，但那些都不是耶穌講這個故事的重點，他的詭詐缺點固然一大堆，但耶穌認為這個糟糕的人，光是 "知道替未來打算" 這個小優點，就是很多信徒比不上的。

也就是說，耶穌認為，信徒要懂得為將來打算，要懂得為神國的事，信仰的事的結局打算，是很重要的！這個故事的結論，就是這段落裡耶穌最後的一句話 - (路 16:13)一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。

Q:是的，沒錯，很會為未來打算盤，掩蓋前非是假好人，套句中文-“鄉愿“。聖經裡描述的背景是當時狀況，現代時代進步，科技知訊發達，教育普遍，惡法更多更奸巧。

A:
耶穌關心的是光明之子(信徒)，不是那個奸巧的僕人。

那個奸巧的人就算被定罪下監了，甚至被正法了，耶穌關心的是-光明之子有改變嗎？有想到信仰的結局嗎？有替自己的未來打算，而改變自己目前的做法嗎？

一直專注在對惡人的忿忿不平，不斷指責，是否就可以使我們變得潔淨？得到好結局？精力有限，通通花在氣憤填膺，指責惡人惡事上面，就沒有時間潔淨自己了，心也無法安靜了。不公不義的事都有結局，就是大審判。我們要專注在自己是否能通得過那審判，而不是一直認為神該怎麼審判，為什麼現在不立刻處理。神要我們把審判的事交給祂，您如果一直被這些事激動，怎麼能安靜下來信靠主呢？

(箴 24:17-22,呂振中) 你的仇敵仆倒時，你不要歡喜；他跌倒時，你的心不要快樂； 恐怕永恆主看了就不喜悅，而將他的怒氣從你仇敵身上轉過來給你。

不要為了作惡的而心懷不平；不要羡慕惡人； 因為壞人必沒有好結局；惡人的燈必熄滅。

弟子阿，你要敬畏永恆主(指真神)，敬畏君王(指耶穌)；不可激怒此二者； 因為他們降的災難必突然而起；二者所要施行的毀滅誰能知道呢？