[ 1 ] 博而不精的人 ( 2002/10/30 下午 10:50:00 )

今天在查腓立比書第二章
我們談到了謙卑
於是我們的輔導就說到破碎自己
但是他說到破碎就是知道自己一無是處
這點我就不知道會不會太激烈了點

我認為謙卑並不是自卑啊
人還是有他的長才可以供人使用啊
何必連自己的長才都否定掉了呢
所謂的謙卑,不是知道自己有所不足
需要神的幫助嗎

是他說錯了還是我的觀念錯誤
迷惘啊...............

P.S順便問一下
第二章中提到的強奪是啥意思啊

[ 2 ] 博而不精的人 第二號 ( 2002/10/31 上午 08:08:00 )

依我本人的看法 我覺得是破碎自己 與主同行
而破碎是指著破碎肉體ㄉ情欲 種種之類ㄉ
對吧, 博哥

[ 3 ] 博而不精的人 ( 2002/10/31 下午 09:13:00 )

我也不知道耶 博弟
還是看看有什麼人可以回答好了^^

[ 4 ] 耶柔米 ( 2002/11/1 上午 09:21:00 )

"虛己"的意思是放棄一切.就像耶穌所教導的要我們放下一切來跟隨他
"不以....強奪"的意思可從原文譯成"沒有牢牢的抓住".意指耶穌原本高諸於天.卻願意捨棄所有.破碎並犧牲自己.並未牢牢捉住自己的尊榮
覺得如何呢?阿博一&阿博二

[ 5 ] A-Go ( 2002/11/2 上午 03:07:00 )

謙卑絕不是要自卑
我認同
我卻不認同
破碎就是知道自己一
'
看利未記一3~9
他的供物若以牛為燔祭，
就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，
可以在耶和華面前蒙悅納。
他要按手在燔祭牲的頭上，
燔祭便蒙悅納，為他贖罪。
他要在耶和華面前宰公牛；
亞倫子孫作祭司的，要奉上血，
把血灑在會幕門口、壇的周圍。
那人要祭司亞倫的子孫要把火放在壇上，
把柴擺在火上。
亞倫子孫作祭司的，
要把肉塊和頭並脂油擺在壇上火的柴上。
但燔祭的臟腑與腿要用水洗。
祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，
獻與耶和華為馨香的火祭。
'
再看羅馬書十二1
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，
將身體獻上，當作活祭，
是聖潔的，是神所喜悅的；
你們如此事奉乃是理所當然的。
'
以上可看出
當把自己獻上作為活祭
要把自己成為聖潔的方蒙神所悅納
所謂聽命勝於獻祭
若不蒙神所悅納的祭豈不是白獻了
剝去燔祭牲的皮
要的是除去祭牲的外貌,虛榮,自義....
試想我們是否多無法拉下我們的自尊
死要面子如何成為聖潔的活祭
把燔祭牲切成塊子
是破碎自己卻不是一無是處
是除去自我,不誇自己,消滅個性,絕無己意
讓祭牲看不出原是何形象
把一切全燒在壇上，當作燔祭，
去除自我,無我全然獻上,再燒在壇上
方能成為獻與耶和華為馨香的火祭。
只要是聖潔的祭牲
你我都是能成為馨香的火祭怎說是一無是處呢
所以除去自我,不誇自己,消滅個性,絕無己意
對神完全謙卑,順服
做主聖潔器皿吧
神說過:
我是耶和華─你們的神；所以你們要成為聖潔，
因為我是聖潔的。

[ 6 ] A-Go ( 2002/11/2 上午 03:20:00 )

有關"強奪"
個人認為是
擁有神的權柄卻不濫用
整句應加註為
[他本有神的形像，
不以自己與神同等"而"為強奪的]
'
若是一般軟弱的人擁有如神的權柄
誰願意虛己成為奴僕

[ 7 ] 誰 ( 2003/1/12 上午 01:05:00 )

我比較喜歡耶柔米的解釋，耶穌不只沒有濫用神的權柄，更可說是放棄神的權柄（耶穌沒有選擇高高在上，而是選擇降生世間）。
感謝主，幸好祂沒堅持高高在上！