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[ 1 ] Say Yes! ( 2012/1/3 上午 10:16:56 )
N09慕道者現象 自卑型 哈利路亞，奉主耶穌聖名說[自卑型的慕道者現象]。王女士是董弟兄的妻子。董弟兄信主後，認為此信仰和他們以前在外教派的信仰有很大差異。主要是在真耶穌教會裡禱告，可以得到如聖經所記載的聖靈，而且得到聖靈的體驗非常快樂。所以要求妻子兒女也都來參加聚會，夫妻因此不和。王女士譏諷說：教堂是老闆和廠長等一級主管聚會的場所，你一個普通工人去和人家湊甚麼熱鬧。趁她回家(安徽省)休假期間，由女信徒姊妹們邀請她的女兒來參加崇拜聚會。她的女兒因此得到聖靈，後來受洗，又在主內聯婚，婚後生活蒙 神祝福，情況滿意。幾年過去了，董弟兄夫妻因為信仰理由衝突減少了。感謝 神在新近受洗熱心的姊妹邀請之下，王女士終於第一次來參與特別聚會，末次求聖靈禱告時，她受聖靈的感動眼淚鼻涕湧出來，她立即停下來衝出去拍拍胸部說：怪不好意思怎麼會這樣。2008年底經濟大海嘯時，工廠約有三個月短期停止加班，他們全家回安徽老家。還有一例，高先生也是安徽人，工業技術中專畢業，負責公司內部的五金工廠沖製工作。每次來參加崇拜聚會後，他常說聽不懂，心情緊張，就會肚子疼痛，或想睡著。又說我實在很想參加崇拜聚會，也羨慕你們聽懂和做一些儀式，因聽不懂又無法進入狀況心理很急，急著想進入狀況就是進入不了。這類自卑型的慕道者都需要特別關心。高先生還在徬徨。或保羅式的撒種、或亞波羅式的牧養澆灌、或等待 神給他生命的成長。無論如何，我等該做的還是要做，沒做好的要向 神承認。主阿!我們雖然有願做的心，但是的確無能，求 神聖靈的帶領。 So, Yes 說是 2012/01/03
[ 2 ] Say Yes! ( 2012/1/30 上午 10:11:58 )
N10.1慕道者現象 硬心1 哈利路亞，奉主耶穌聖名說[硬心的慕道者]的個人心得。主耶穌的撒種比喻首先提到的就是那撒在路邊的。飛鳥來將種子叼走了。土地比喻世人心地對所撒種子的反應。典型硬心的現象是：1、聽不進去；2、是反彈。曾有一人，碰到棘手問題困腦時，自動找我帶他上教會慕道。開始我很高興、熱心的招呼他參與崇拜聚會。就那麼一回，以後再如何邀請，開始他笑笑的婉拒，後來終於說出口，他聽了不知所云。傳播福音如同撒種，講究的是把握時機，什麼土質適合種什麼作物。一般的崇拜聚會，講道內容是對內的造就講題。慕道者或初信者往往聽不進去或說聽不懂。既使是特定的月佈道會，聽不懂的慕道者仍然大有人在。主耶穌傳道時也有相同現象。我很好奇的追問何以如此，才發現他用篩選的方式聽道，當傳道人講道，他聽一句篩選一句，適合他須求的檢起來，不適合他的話就放過去。主的羊聽主的聲音，既然不聽主的呼召聲音，不是主的羊放棄。另一種硬心的慕道者是反駁。我還曾經碰到主動來找我談論信仰的慕道者。當我熱心為他講說本會基本信仰之後，他不是無所感，反而會用天文、地理、歷史、物理現象、心理學等邏輯反駁，展現他過人的知識領域廣泛，辯才無礙。碰到這類慕道者，只好笑笑就好。總有一天，你會和那用槍扎、刺主耶穌肋旁的羅馬兵丁看見主耶穌從天再臨，後悔莫及矣，你那無知的知識和辯才救不了你。 神是公平的， 神用世人看為愚拙的事，敗壞世人的智慧、聰明人的聰明。好叫那誠心信服的人得蒙救恩而無可誇。 So, Yes 說是 2012/01/30
[ 3 ] Say Yes! ( 2012/2/10 上午 11:40:43 )
N11撒種1 心理準備 哈利路亞，奉主耶穌聖名說[撒種的心理準備]。撒種是農夫的重要工作。聰明的農夫要耕種之先，會對耕地的土質，包括土質黏度、吸(含)水性、土質酸鹼度、儲存隱藏的肥料狀況、適種作物等初步資料要有效的掌握。同理，基督徒要向世人傳福音的時候，如同農夫撒種。事先要了解對象、用什麼話題、說法和他談論，或預測他可能的反應，什麼時候講比較適當，平時要做什麼準備。主耶穌為何要我們做世上的光、世上的鹽，說白了就是平時做好傳福音的準備工作。保羅為什麼勉勵年輕傳道，不要讓人小看你年輕，也就是平時做好傳福音工作的準備。信徒的生活表現是無言的傳福音工作。『喔！原來你就是基督徒歐，那個教會？』，『真耶穌教會』。『怪不得、氣質就是不一樣』。榮耀歸給天上 真神，主耶穌的名受稱讚。除了平時的生活起居、言語行為要謹慎合乎聖徒的體統之外，其次是充實相關領域的真理基礎。恰如其分的蒙恩見證是絕對必要的。單憑你有限的聖經知識和理論去撒種要注意謙虛，你的論述能力、常識、知識、屬世的智慧不一定強過其他宗教或其他教派人士。你自己要有心理準備，不要撒種到後來反被人拖走。信徒之中，有人對 神福音的信仰是抹擰兩可的。老實說，農夫不是人人都可以做得來的。自己先惦量惦量，如果對方拒絕或挑逗你的信仰理念時，要謙卑的請他來教會。聖經上有一佳例。約一:45~49 『腓力找著拿但業、對他說、摩西在律法上所寫的、和眾先知所記的那一位、我們遇見了、就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。拿但業對他說、拿撒勒還能出甚麼好的麼。腓力說、你來看。耶穌看見拿但業來、就指著他說、看哪、這是個真以色列人、他心裡是沒有詭詐的。拿但業對耶穌說、你從那裡知道我呢。耶穌回答說、腓力沒有招呼你、你在無花果樹底下、我就看見你了。拿但業說、拉比、你是 神的兒子、你是以色列的王。耶穌對他說、因為我說在無花果樹底下看見你、你就信麼．你將要看見比這更大的事』。受邀的人來不來，你已經還他福音的債了、播種了。後續的事該澆水就澆水。成長與否就交給神吧。 So, Yes 說是 2012/02/10
[ 4 ] Say Yes! ( 2012/2/29 下午 04:54:11 )
N10.2慕道者現象 硬心.2 哈利路亞，奉主耶穌聖名說：[慕道者現象-硬心]的個人心得。可能有人曾經碰到這類硬心的人，就是：1、譏笑你；2、找理由幫你做出錯誤的歸類；3、拿你告訴他的福音去套他錯誤的邏輯，套得進他不吭聲，套不進他會無理的反駁或拒絕。這類人不配稱為慕道者，所以以後改用撒種專欄比較合適。早期因為沒有經驗，所以會臉紅脖子粗的和他為了真道極力爭辯。可以說毫無成果可言，唯一可喜的是，自己會回去找聖經充實自己。譏笑你的大概是比較熟的同輩份親人，開始好像聽你的解說，等他掌握你的幾個重點之後，他會拿你開心，要你表演給他看。你若無知就會上當，讓他譏笑你虔誠拜 神的行為。其次，找理由幫你做出錯誤的歸類的人，他的屬世知識是屬於見多識廣之輩。這類人絕不讓你難堪，會傾聽你所述，然後給你作出錯誤歸類。當你想要和他爭論或爭辯，你會如同在爛泥巴中走路，真是無著力點。還有一類人，是拿你告訴他的福音去套他錯誤的邏輯，套得進他不吭聲但不接受；套不進他錯誤的邏輯時，他會無理反駁或拒絕。他的不吭聲不是接受 神的福音種子，而是靜默不言轉移話題。所以主耶穌早說過了。這類人是路邊鐵石心腸的人。飛鳥來了把福音種子叼走了他就失去真道。除非真神特別憐憫。否則就完全沒有得救機會。可惜。。 So, Yes 說是 2012/02/29
[ 5 ] Say Yes! ( 2012/3/19 上午 10:44:47 )
N12撒種.2 整地及土壤分析 哈利路亞，奉主耶穌聖名說[撒種關於整地及季節性]的個人心得。主耶穌講述撒種比喻。很多人只局限於當時的時代背景和民俗框架。忽略了四種比喻的土壤整地和分析。整地及土壤分析是農民的基本課程。聖經中提到，土地六年要耕種，第七年要讓土地休耕、安息一年。整地的目的，是化石頭等不毛之地為可耕作物之良田。不毛之地和可耕作物之良田都是人心。整地的工作包括1、搬開不能風化的大小石頭2、用水浸潤土壤3、翻土暴曬4、或整平或壠溝耕耘5、粗肥和土讓混和攪拌，不同農作物要施不同肥料。這些動作都只有一個目的，為適合的農作物而作，或水道稻或旱作物。可能會有人說，經上不是記著說，一神、一主、一聖靈、一真理、一信，怎麼會有不同作物呢。不要忘啦，不是真理多樣，也不是真理多款，更不是得救福音有多種。而是 神的道、真理有如嬰兒食用的奶和成年人食用的乾糧、硬食。嬰兒的呵護，成人的管教等，因不同知識、不同個性、不同認知施於不同、卻適宜的真理內容、時間和方式。最後結果是始終如一的一神、一主、一聖靈、一信和一樣的結果。真理的認知不是只在意文字上的詭辯。當然也不能忽略文字內容後面的真意所指。我曾經有很失敗的感覺，別人傳福音都有立竿見效的成果，我卻沒有。感謝 神幾十年過去了，才發現 神給我的是植樹，非常長期作物，穿插少數的蔬菜等短期作物。最長的52年、45年後才來信主，中長期的20年，短期30小時(只一例)。此話絕非自我邀功，當然這都是 神的美意， 神給某人的拯救，恩典安排，恩典之施予主權在於 神，不單純在於個人努力的結果。古人曰：謀事(行事)在人成事在天，不是說人不必工作。所以我們要盡心盡力做合乎 神旨意的事就對了。成敗不是看今日。請留意 神如何告訴摩西。讓他看見成果卻不得進去迦南地的話。自己反省、檢討、改進才是智慧的。 So, Yes 說是 2012/03/19
[ 6 ] Say Yes! ( 2012/3/20 上午 10:45:26 )
N13撒種.3 播種時間 哈利路亞，奉主耶穌聖名說[播種時間]的個人心得。經上記著。『 神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲』。『凡事都有定期、天下萬務都有定時．生有時、死有時．栽種有時、拔出所栽種的、也有時． 神造萬物、各按其時成為美好．又將永生安置在世人心裡』。『耶穌說、母親、〔原文作婦人〕我與你有甚麼相干．我的時候還沒有到』。時間、空間和過程是決定事情成敗的關鍵因素。[ 神的旨意]，就是 神讓這些各不相干的獨立存在因素，湊在一個可以成事的機遇，造出不可能的行為結果的事實。[ 神造萬物、各按其時成為美好．]是 神偉大的創造思維模式，[ 神用祂的全能統管萬物]之基本設計原則。動植物的繁殖、成長、收割都有季節性可循，生生不息。同理，我們帶著福音的種子撒到人的心田。除了田地的條件之外。適合作物的撒種季節、時辰也是考量的因素。抓住時機、把握機會是事半功倍的作法。沒耐心已經是成功的敗筆。如果還不懂抓住機遇傳福音、可能終生飲恨、一事無成，將來如何面對主交帳？聖經告訴我們得時當然要傳，不得時也要傳，因為你不知道是早晨撒的種、或晚上撒的種、或兩樣 神都讓它成長發旺。如果得時你不傳，不得時就免談了。[得時]就是適當的季節。夏天很熱，吃西瓜很好才決定種西瓜，就是不得時，不合栽種西瓜的季節。在台灣最通俗不必花腦筋去分析的季節性播種期，就是一年兩檔的靈恩佈道會。至於個別的播種期，因該田地(人的心田)個人環境隨時變化，和 神的揀選有關。所以就要抓住機會隨時[機會播種]。[故意冷落、靜觀其變]是智慧的母親教子手段之一，[一味寵愛]是無知教子方法。機會播種配合機會方法、播種適當內容是必要的。共勉。 So, Yes 說是 2012/03/20
[ 7 ] Say Yes! ( 2012/3/30 上午 10:21:10 )
N14撒種.4 季節性 哈利路亞，奉主耶穌聖名說[季節性的撒種]的個人心得。季節性的撒種最主要的概念有：1、把握時機，在什麼季節播什麼植物的種子，機不可失。2、把握工作機會，如聖經上說，早上要播種晚上也要播種，因你不知將來是早上播的種發旺，或晚上播的種，或兩者皆旺。3、藉機行事，藉著或說順著外在環境有利條件播種，容易發旺見效。人們常有錯誤的理解：[信]是無知的才叫信。真正的信，如同聖經上說，信是未見之事的實底，信是真正知的反應、不是無知的盲從。在事實真像未揭密前的[認定]，和真像揭密後的事實相同。這必須要有過程，所以[信的過程]很重要。在傳的過程中，不要(忌諱)讓對方產生盲從的心態。如此做，只會讓對方產生負面的反彈。順勢、藉機是最恰當，最省力，又容易發旺的，當然要把握。時機的適宜性當然離不開其內容。有人譏笑說[對牛彈琴]不好，其實對牛彈琴可以增產牛奶或增壯肉牛的體質，並無不宜；而是噪音或爆音不宜。我們所要傳的福音最終的主題，其目的當然是引人來到主耶穌面前接受救恩。細分各小的主題，可以因時因場合因對像而分。這些小主題的適時性很關鍵。不要迷戀對萬人佈道的掌聲。要掌握個人傳播的收效率。傳一個得一個(100%)比佈道萬人得百人收效高(10%)。不可否認萬人佈道掌聲多，受禮遇高；個人佈道容易被忽略。感謝主耶穌賜給我[刀口理論]。讓我凡事從最小的切入口，最省力、最收益。願榮耀歸 真神。 So, Yes 說是 2012/03/30 於南京
[ 8 ] Say Yes! ( 2012/4/6 下午 05:44:54 )
N15農事.5 育苗、澆灌 哈利路亞，奉主耶穌聖名說[撒種的育苗、澆灌工作]的個人心得。本文主題農事比撒種更適宜。當主耶穌在十字架上斷氣前最後說[成了]。就是活潑生命之道的種子完成了。真神的拯救生命之道的種子從此開始，經歷秋雨育苗、澆灌時期。經過冬季嚴寒考驗。到春雨成長，豐富了成果飽滿。到最後收割。每個階段都有每個階段的工作，由開始、過程、到成果。仔細的說，主耶穌在十字架上斷氣前最後說[成了]，是主耶穌在世上工作階段的句點。同理我們個人傳道工作也有撒種，育苗和澆灌到最後收成的工作過程。育苗和澆灌工作很重要需要人的工作。所以保羅說我保羅撒種亞波羅澆灌讓它成長的是 神。育苗和澆灌要注意下列事項。1、三心：愛心、耐心和關懷的心。2、適當的澆灌、施肥，該給奶喝時給奶喝；該給乾糧硬食適當的時候，給適當的乾糧硬食。3、適時、適量的排除病蟲害。4、拔除雜草時要小心，不要傷及無辜或後遺症。5、該讓它在成長時段不要太過分干涉，否則揠苗助長會殺死秧苗的。6、相關知識和記錄，做為以後類似工作的臨床經驗。7、上述農事要以聖經真理為基礎。8、在聖靈的領導下進行。願榮耀歸 真神。 So, Yes 說是 2012/04/06 東莞
[ 9 ] Say Yes! ( 2012/4/8 下午 05:23:34 )
N16農事.6 施肥、除草、除蟲 哈利路亞，奉主耶穌聖名說[施肥、除草、除蟲等農事]的個人心得。施肥要在適當時候下適當的肥料。經上記著，按時分糧。或給靈奶或給乾糧。因不同需要、給不同真理的靈糧很重要。讓它成長的是 神沒錯。施肥工作是工人拿 真神真理的肥料加給成長中的莊稼。除草是除掉孳生在教會裡面、影響莊稼正常健康成長似是而非的道理。經上記著說，稗子(與稻子、麥子很相似的雜草)是惡者利用夜裡來撒的。夜裡是大家不注意的時候。有些地方教會在安息日上午連著二堂崇拜聚會，下午會堂由查經班聚會、青年團契、詩班練唱，一直活動到晚上十點。會堂是很忙沒錯。但是部分信徒誤以為安息日只要守安息午(上午或下午)，或安息時。三月底我到南京市高淳縣發現。原本上下午都有聚會、竟然已有二次安息日下午關閉。我即刻勉勵守安息日，不是守安息午，上下午都要有崇拜聚會，遵守經上教訓：「你若在安息日掉轉你的腳步、在我聖日不以操作為喜樂、稱安息日為可喜樂的、稱耶和華的聖日為可尊重的．而且尊敬這日、不辦自己的私事、不隨自己的私意、不說自己的私話、你就以耶和華為樂．耶和華要使你乘駕地的高處．又以你祖雅各的產業養育你．這是耶和華親口說的」。四月初我到東莞市謝崗鎮，發現周三和周五晚間的禱告聚會取消了，部分信徒因疏於聚會感到聚會無力、禱告無力、行道無力。先從恢復周三、周五禱告開始，感謝 神安息日來了三家慕道者。但願 真神帶領。除蟲的工作是要除掉破壞葡萄園的小狐狸，傷害莊稼的害蟲。2001~2003年間曾有三名邪教組織東方閃電分子到會堂來。積極對主內同靈展開誘惑和控制。感謝主耶穌保守，我們藉著禱告開燈驅鼠。聖工越旺時、雜草蟲害越明顯。除草除蟲當然不能忽略禱告，因為是靠屬靈的能力，否則全功盡棄。也不能不去工作或膽怯於工作。膽怯想逃避工作？或被棄，或像約拿先知、吃盡苦頭到頭還是要做。不如學以賽亞先知自告奮勇蒙 神悅納。共勉。 So, Yes 說是 2012/04/08 東莞市
[ 10 ] Say Yes! ( 2012/4/17 上午 11:24:18 )
N17撒種7 等待 哈利路亞，奉主耶穌聖名說[撒種農事的等待]的個人心得。所有農作物都有成長期、開花結果期。既使已結果子也要等到瓜熟蒂落才能生產、收成。成長期、開花結果期、瓜果成熟期都有每個階段的充實過程和危險。經上記著：『自從造天地以來、 神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．』。 神給世上罪人的寬容、等待其悔改；和義人受煎、熬煉就是一種等待時機。宏觀角度看，偉哉！ 神慈愛作為。給罪魁掃羅寬容時期得到保羅以主耶穌為至寶的結果。與此同時成就了福音廣傳，酸澀使徒時代的果子更為甘甜成熟。成就了以主耶穌為房角石，先知和使徒兩大根基的全備得救福音規模。微觀角度看。每個人傳福音帶領人歸主如同農事。要觀察種子、作物成長過程，要讓作物健康成長。經上記著：『基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器．因為在肉身受過苦的、就已經與罪繼絕了』。 神的教會尚且要經過寒冬的考驗。個人靈命的成長也必如經歷如經上所說的[火洗]。因為人受熬煉的時候，得救的人是求告 神；滅亡的人是埋怨 神。等待要有耐心，不要做糊塗人。幫助的人：1、不要起疑心2、不要埋怨 神。當人在受火煉之時。幫助的人幫倒忙，未禱告先起疑心，判定無效。求告 神的人不埋怨 神，幫助的人幫倒忙埋怨 神。所以主耶穌在世醫病禱告時，要趕出閒雜人出場。注意：每位信徒是真理種子的作物。都尚未充滿汁漿、聖靈的果子。若成熟了 神就收回天家。以山養山、以水養水、以港養港。以羊養羊、以果養果、以信徒養信徒。主耶穌交代彼得說：『你餧養我的小羊。你牧養我的羊。你餧養我的羊。』。我們要被餧養；也要餧養人。共勉。 So, Yes 說是 2012/04/17 台南
[ 11 ] Say Yes! ( 2012/5/16 上午 11:08:26 )
N18撒種8 處理稗子 哈利路亞，奉主耶穌聖名說[撒種的處理稗子]的個人心得。[處理稗子]是農夫的重要而且吃重的工作。稗子是雜草，卻長得很像秧苗，其生命力特強。吸收肥料、水分比秧苗更快更多。所以旁邊有稗子的秧苗，一定營養不良，或枯黃或瘦小。有想法、有腦筋的初信者容易去沾上稗子，就是仿真的錯誤說法。吳老信主逾二年，他看起來很熱心追求真理。因為禱告尚未得到聖靈。他聽到稗子的聲音說：某長老說不得聖靈也可以進天國，因為聖經上說：[信的人必要得救]是主耶穌的應許。我開始以為他個人聽錯了。後來、幾次聽了一批大專神訓班出身，安排講道的人(註1)如此這般的說稗子理論。起初，我以為是個人說錯了，私下請益溝通時才發現，非也。是否稗子理論？該如何處理？如主耶穌說的，讓他和麥子一起成長，恐怕揪出稗子傷了麥子。等成熟之後再把稗子優先拔出用火焚燒，麥子收入天倉。稗子謬論如同試探主耶穌的惡者，也引用聖經的話做出錯誤的解釋。稗子謬論說：1、神蹟奇事不是信耶穌的目的(對)，所以神蹟如同百貨公司的贈品，可遇不可求(錯)。如此說法以對誤導隱蓋錯的說法就是稗子謬論；2、聖經上說 [信的人必有神蹟隨著]是沒錯了，但不一定有，我母親得癌症就沒有好啊！如此用自己錯誤的行為懷疑聖經真理，至少犯了兩個錯。其一錯誤的認為自己的行為是正確的、其二懷疑或說汙衊 真神無所不能的大能而不知；3、聖靈是主耶穌應許賜給一切相信的人(對)，換一句話說、即使你沒有祈求主耶穌也會賜給你啦。只要主耶穌承諾答應的話一定會兌現啦，十字架上的強盜不就是明顯的例嗎？其實，祈不祈求都無所謂，因為已經在真耶穌教會了，不就是接受信仰了嗎？(錯，註2)；4、我們從前所領受真道的規模是一次性領受的，[耶穌]發音用各地的語言沒問題。錯不錯不是我們說了算。只要相信，即使錯了也不關我們的事， 神不會和我們計較的。嚴格說[耶穌]希臘語言發音就是[約書亞](註3)。老實說，我相信主耶穌會保守信徒。讓那些錯誤的說法所能造成的傷害降到最低。或者說，讓看得懂、聽得懂錯誤的人提出適當糾正。註1：是新進大專畢業擁有高學歷愛主的好青年。註2：用特例來模糊真理正當的標準是錯誤的。試想，如果不用求聖靈，主耶穌為什麼教我們祈求聖靈的方法呢？註3：請問，國語耶穌發音和Jesu相同，如果說國語的學生都發音耶穌是對的，為何要堅持發音Yasoo(閩南音[雅說])，Yasoo音[雅說]≠Jesu音[耶穌]來表達我是台灣人的民粹思維呢。如果真要玩民粹思想，[我們是台灣籍的天國子民啦]不是嗎？我們相信主耶穌，承認他是獨一 真神，造物主，拯救全人類的救主基督。在我們無知的狀態之下發音錯了，主耶穌不會因此責怪我們、棄絕我們。那麼，我們糾正過來，發對音有何不可？違反一次交託的真理真道？謬論。不要忘了？一次交付真道時所發音是國語發音耶穌Jesu。翻譯的人翻為 Yasoo音[雅說]不是嗎？ So, Yes 說是 2012/05/16
[ 12 ] Say Yes! ( 2012/6/25 下午 05:09:16 )
本欄目就此終結 2012 06 25
