[ 1 ] 代網友問 ( 2002/7/11 上午 11:56:00 )

這也是代一位簡體字來信的網友問的:

聖經上有哪裡說要我們守主日嗎?

[ 2 ] 小美欣 ( 2002/7/11 下午 12:00:00 )

這一題我可以幫忙回答

沒有

您可以使用喜信聖經搜尋系統http://joy.org.tw/search/bible/index.asp
聖經上只有一處提到主日(啟示錄1章10節)
確有135處守安息日的教訓與前人守安息日的記載

[ 3 ] SLUKE ( 2002/7/12 上午 10:41:00 )

> 聖經只有提到要遵守安息聖日的聚會
> 從來沒有說到主日要聚會的經文
> 主日一般以為是星期日
> 現在大多數的基督教會都是在星期日聚會
> 所謂的做主日崇拜
> 其實聖經提到的主日是使徒約翰被關到拔摩海島
> 在主日被聖靈感動看見異象，聽見主的啟示聲音，
> 這裡的主日不是聚會的主日。

[ 4 ] cockroch ( 2002/7/12 上午 11:10:00 )

主日(the Lord's Day),在一般的基督教派裡,被認為是主耶穌復活的那一天.在聖經裡記載,耶穌復活是在"七日的頭一日",這"七日的頭一日"被解釋成一週的第一天,也就是星期日.

大部分的基督教派在星期日聚會,有一部分的原因是要"紀念主的復活",所以星期日才會被稱為"主日".

在西元第四世紀,天主教在耶路撒冷會議中決議,將安息日改到星期日,似乎也是這個原因,然後才有在星期日放假的規則出現...

聖經當中,要我們紀念安息日,要我們紀念主的死,可是就是沒有要我們紀念主日,紀念主的復活...呵呵...有趣吧...

[ 5 ] 一杯凉水 ( 2002/7/12 下午 08:52:00 )

“七日的第一日，我们聚会擘饼的时候……”使传20：7

[ 6 ] sabahboy ( 2002/7/29 下午 12:56:00 )

聖經上並沒有記載說我們要守主日,只有記載我們要守安息日,以下是轉載自謝順道長老所寫的<<五大教義釋疑>>對於要不要守主日的看法....　

一般教會多數主張,基督徒應該紀念主日,也就是主的復活日.但是我們教會卻認為聖經只有吩咐我們要記念他的死,而從來沒有叫我們要紀念他的復活.

有人根據(啟一10)"當主日我被聖靈感動"主張基督徒應該記念主日,但這段經文並沒有說明主日就是七日的第一日,也沒有吩咐我們要在這一天記念主的復活.而R.F.Weymouth則譯為"在靈裡我發現了我自己現今在主的日子"(In the spirit i found myself present on the day of the Lord).這就是說使徒約翰在異象中進入靈界,預先看見了"在主的日子",必要快成的事(啟一1),便把它記錄下來了.

由此可知,這裡的"主日"並不是七日的任何一日,而是舊約聖經上常說的"耶和華的日子"(賽十三6.9),也稱為"耶和華大而可畏之日"(珥二11,31).

有人根據"那日(就是七日的第一日)晚上......,耶穌來站在當中"(約二十19)認為七日的第一日晚上,主向門徒顯現,具有特別的意義,也就是暗示門徒今後他們必須記念主的復活日.其實當天晚上主耶穌向門徒顯現是非常自然的事情,並沒有特別的意義,因為主的復活對門徒來說是一項大好消息,主耶穌沒有理由要等到明天才向他們顯現.

而(約二十26)也記載"過了八日",主耶穌又向門徒顯現,從這裡我們也可發現主耶穌顯現並不一定每次都選擇七日的第一日.

若有人根據(約二十19)認為"門徒在七日的第一日舉行崇拜聚會,記念主的復活"那更加不可能,因為七日的第一日晚上當主耶穌向門徒顯現的時候,聖經上記載說"門徒因害怕,門都關了",並沒有說他們在聚會,記念主的復活.更何況當門徒聽見婦女們向他們見證主耶穌已經從死裡復活了他們還不相信呢(可十六9~11),又怎麼可能會記念主的復活呢?

而也有人根據(徒二十7)"七日的第一日,我們聚會擘餅的時候"認為早在使徒時代,教會已經將記念復活日的聚會取代安息日的聚會了.但是我們若詳細地查考,從(徒二十7~12),你就可以發現這段經文並沒有記載他們的聚會是為了記念主的復活.

事實上使徒時代的擘餅聚會,有"愛餐(徒二46)和"聖餐"(林前十一23~25).從"保羅因為要次日起行"(徒二十7下)一句來看,該次的擘餅應該是為了送行而舉開的"愛餐",如果是"聖餐",也是為了要記念主的死(林前十一23~25),因此和記念主的復活日並沒有任何的關係.

也有人根據(林前十六2)主張"每逢七日的第一日,各人要照自己的進項抽出來留著,免得我來的時候現湊"而主張在使徒時代的教會已有每逢七日的第一日都有記念聚會的習慣,並且在那天的聚會當中也有特別奉獻.

其實我們從(林前十六2)這個經文甚至它的上下文就可發現,這裡並沒有說"每逢七日的第一日"當時的教會有記念聚會,而且也沒有說當天的聚會要特別奉獻.

"抽出來留著"(林前十六2中)一句,或譯"放在身邊藏著"(呂振中譯本).或譯"各自存放著"(思高譯本),或譯"存放在自己的身邊"(日本口語體譯本).或譯"儲藏在自己的家裡"(日本文語體譯本).由此可知,這裡的"抽出來留著"並不是說"每逢七日的第一日"要特別奉獻,而是說要當天要從上週的進項中抽出一部分來,存放在身邊或家裡.

保羅所以如此吩咐歌林多教會的信徒是為了收取捐款的方便,所以接著說"免得我來的時候現湊"(林前十六2下),而捐獻的目的是為了幫助耶路撒冷的窮人(羅十五25~26).因此,保羅開始就說:"論到為聖徒捐錢"(林前十六1上),最後又說:"把你們的捐資送到耶路撒冷去"(林前十六3下).

到這裡我們已非常清楚(林前十六2)的奉獻並不是經常性的奉獻,更不是為了記念復活日而特別設定的奉獻,況且"每逢七日的第一日,使徒時代的教會已有復活日的記念聚會"的這種說法也只是猜測,並沒有聖經根據.