[ 1 ] Caleb ( 2010/5/12 下午 05:16:00 )

道理,教訓雖多,基本信仰猶如柱石,多年來,我還是常翻著郭子嚴長老的真理題要問答,也許是自己進步太慢,但總覺溫故知新,每每翻查,總覺基本信仰猶如磐石一樣堅厚沉穩而豐富,其實就行道來說,需要知道的並不複雜;就奧秘來說,我們所知還不是那麼完整,但並不影響在世行道,傳揚救恩,等候主來,

將來主來,一切就都明白清晰了.

教義性的道理,大家都耳熟能詳.
但時間久了,隨著社會變遷,總會有一些新的想法與聲音出來.

偶然看到這篇文章,正中了小弟一些觀察與感受,連結過來,與大家分享與複習.

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=6325

[ 2 ] Caleb ( 2010/5/12 下午 08:06:00 )

茲將該文的結論轉貼過來,當作摘要與導讀.

* * *
推雅推喇教會充滿著愛心，帶領許多人來歸主，因而得到主耶穌的稱讚。但面對異端的誘惑，他們無法分辨真理，有人接受錯誤的教義，信仰因而遭受敗壞，成為屬靈戰爭的失敗者。「愛心」是推雅推喇教會的特色，但是寬容錯誤的教義，並不是真正「愛心」的表現。

使徒保羅勉勵腓立比教會的信徒說：「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。」（腓一9-10）。

「愛心」要建立在真理的根基上，因此信徒要積極學習真理，要能夠分辨是非。對於傳揚異端而不願意悔改的教導者，教會要將他逐出，徹底與他分離，避免更多的信徒被引誘而離開真道。

[ 3 ] Caleb ( 2010/5/20 上午 12:16:00 )

開篇提到郭子嚴長老的"聖經題要問答",我手邊原來還是1988年版的,因為自己是從其他基督教派來信的,原因只有一個,就是聽到真耶穌教會所傳的救恩之道,驚覺原來聖經講的救贖,是有骨有肉,有條有理,實實在在,洗禮就是洗禮,聖靈就是聖靈,而不只是因信稱義,聖靈信時就有了,洗禮只是宣誓性的儀式...等等模糊的教理.

郭子嚴長老的這本"聖經題要問答",在當時曾給我許多幫助,這本小冊成書於1954年,比我年長多了,他的編排是主題式的整理,等於把聖經密碼破解,然後重新彙整,用簡單清晰的白話文,把耶穌救恩的方法,原理,以主題分章說明,藉此小冊來掌握神救恩的經綸可以說事半功倍,小弟真的受惠頗深,故在這裡推薦給大家,特別是慕道朋友,更特是其他基督教派的朋友.

這麼巧,就在3月份聖靈月刊(390期)的封底,我瞥見了新版的介紹,就趕緊訂了幾本.將心比心,我認為對其他教派的朋友,送他一本讓他回去靜下來翻讀,比在討論板你來我往的衛道爭辯,會有效多了.

初信的同靈,慕道朋友,我幫這本新版老書做點活廣告,真心推薦.本網站裡也有線上版本,可以先去看看,我個人是喜歡紙本的實在感,平常空檔隨手翻閱也較方便.

其他還有一本類似的書冊:
*楊約翰,聖經要道,腓利門,1998(2006.4二版,線上也有)
*宣道處,道路真理生命,TJC台灣總會,2006(2008二版,這其實是聖經要道的經文彙編,引據經文直接印出,詳實,但比較大本,不方便攜帶)

道理,教訓雖多,藉這兩本小工具書,就可以極有效率的把信仰的基礎查考清楚,有了基礎,對於異端,混淆的道理,就容易必較敏感而有警覺性.

[ 4 ] 藍波蓑笠翁 ( 2010/6/7 上午 11:01:00 )

to Caleb,

<<<因為自己是從其他基督教派來信的,原因只有一個,就是聽到真耶穌教會所傳的救恩之道,驚覺原來聖經講的救贖,是有骨有肉,有條有理,實實在在,洗禮就是洗禮,聖靈就是聖靈,而不只是因信稱義,聖靈信時就有了,洗禮只是宣誓性的儀式...等等模糊的教理. >>>

reply:沒有聖靈你是靠理性意志信主?

請說明因信稱義?

誰洗禮只是宣誓性的儀式?

[ 5 ] Caleb ( 2010/6/7 下午 03:35:00 )

藍兄,

小弟這帖是來推薦老書的,因它陪我走過人生一段,所以難免帶點詠嘆.我體會到您或類似您這樣朋友的感受,所以行文已經改善避諱了,並沒有指名哪個教派.

這本"真道提要問答",成書於1954年,書內對於您的質疑(也曾是我的質疑),有詳細的說明及聖經的根據.我這次訂了多本,就是要送給像你我這樣信仰背景的朋友,已經送出多本了.若您不拒絕,我非常樂意寄送給您一本,讓這位老傳道人的文字與經驗來說明,比我在此野人獻曝要清楚多了.

1954年之前,在台灣,真耶穌教會的發展很快,神蹟奇事證明所傳的道,那時有許多長老會的信徒來信的,也有牧師帶著整個教會來信的,所以在那時,真耶穌會被許多其他教派斥為異端,因此緣故,在此書中,涉及到重要教義的部分,自然的會帶出真耶穌教會與其他攻擊本會教派的重要真理的比較,聖經根據的說明.從本書的敘述,也可以從字裡行間感受到那個時期在聖經真理上爭辯的氛圍.

日光底下無新事,我不是第一個質疑者,你也不是第一個質疑者,真理的追尋,不是靠頤指氣使的質問,而是虛心謙卑的查考,祂賜恩給謙卑人(箴三:34)

如前所述,若您願意,請來函留個寄送地址,您所在的教會,公司,或郵政信箱,只要能收到就行,不必留下您個人的資料.

[ 6 ] 藍波蓑笠翁 ( 2010/6/8 上午 10:59:00 )

to Caleb,

Joshua 的post全被砍掉是你建議的吧?

[ 7 ] 豬頭 ( 2010/6/8 下午 05:37:00 )

是大家的建議.眾人同意了才作的.不然他太煩人了!

[ 8 ] 冷眼 ( 2010/6/8 下午 08:02:00 )

如何~~j先生的po文被砍,你很關心喔???藍先生...

你是否也想將自己的po被刪呢???

[ 9 ] Caleb ( 2010/6/9 下午 10:02:00 )

(談到天主教,順帶一提啟示錄的記載,增加大家查考的興趣.也似乎能呼應到本帖開篇主題)

關於羅馬天主教的未來,請參(啟十七:15-17)

真神激動敵基督和它的十王,毀滅那淫婦.時候到了,這是神對背道羅馬教的刑罰,即使她已是多民,多人,多國,多方.

(個人看法,不代表教會)

[ 10 ] Caleb ( 2010/6/10 下午 06:03:00 )

謝謝藍兄的批評與提醒,

我們所有在公開場合的談話,都不是只有自己,旁邊看的人,聽的人,都或多或少受影響,如果我們心中常存是門徒的心,學徒對師傅的尊敬,常思想的是基督的形象與樣式,行事說話就自然會多考慮些.不是只為自己的益處,乃是為別人的益處.

您對小弟的批評,我會虛心檢討,您對我的評價,我無法置評,我想我還沒有主的智慧.但這種起爭競的言語,就過去吧!我只但願未來在主前能不受祂的責備.

我來此,主要是分享一些道理上的認識,在過程中,自己也釐清了更多的盲點,我感謝主,萬事都互相效力,叫愛神的人得益處.只希望在此的微言,除了自己外,也有人得到一點幫助.

您在此的發言,都是針對一句話,一個詞的質問,總感覺見樹不見林,見縫插針,這八九都要落入小學上言語的爭鋒,這對誰有益處?我們的動機是把神的道理當成什麼了?您的問題,要整個主題的看,才有意義.看問題是這樣,理解聖經也是這樣.

我想人都是有感受的,面對您來勢洶洶的態勢,我想我可以選擇靜默,我曾回應過您,主耶穌若在此與你對話,我靈裡的直覺,祂會像對猶太祭司及文士那樣一語不發,因為他們不是為著真理,而是為著把柄.

我先暫且不回應您了,您的問題其實我已經回答了,只是您沒耐性看下去,也不願整體的看問題.

如果您覺得我們的信仰偏差,何不把您所認為正統的救恩之道,因信稱義的道理,心裡相信,口裡承認及之後的信仰準則,把貴教會的"福音",完整,清楚,簡潔的在此傳講一次,在此大家對聖經都還算熟悉,可以知道您說的是與不是.

[ 11 ] 小天使 ( 2010/6/11 上午 08:47:00 )

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