[ 1 ] 樂皇樸 ( 2014/2/3 下午 06:59:00 )

(亞十四4) 可以說是真耶穌教會南北派分裂的根據嘛?

[ 2 ] 樂皇樸 ( 2014/2/3 下午 09:09:00 )

我們合一了嘛?? 

[ 3 ] 阿香 ( 2014/2/4 下午 12:35:00 )

以弗所書 第三章
第6節 這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。
歌羅西書 第三章
第15節 又要叫基督的平安在你們心裏做主，你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。
歌羅西書 第三章
第8節 但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒（註：或作“陰毒”）、毀謗，並口中污穢的言語。
歌羅西書 第三章
第9節 不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為，
歌羅西書 第三章
第10節 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
歌羅西書 第三章
第11節 在此並不分希臘人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。
歌羅西書 第三章
第12節 所以，你們既是神的選民、聖潔蒙愛的人，就要存（註：原文作“穿”。下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。
歌羅西書 第三章
第13節 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。
歌羅西書 第三章
第14節 在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。
歌羅西書 第三章
第15節 又要叫基督的平安在你們心裏做主，你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。
教會只有一,以耶穌為頭,無南北派分裂的問題。多言則出於惡者！

[ 4 ] 樂皇樸 ( 2014/2/4 下午 04:58:00 )

是不方便在這問嗎?
身為真耶穌教會信徒,我只是想了解家裡發生的事.
不過我找到資料了,謝謝您:)

[ 5 ] 阿香 ( 2014/2/5 上午 10:57:00 )

您的質疑本身就是罪？

[ 6 ] Caleb ( 2014/2/5 下午 12:42:00 )

所謂南北派的問題,就是教義的問題.

而什麼是教義?就是與將來末日最終要能得救息息相關的道理.具體的內容,就是如何才能成為基督耶穌身體的一部分-一個肢體,基督耶穌得了榮耀的靈只會進入基督身體,之後這身體才是活的.

活了還不夠,得讓他繼續活著,一直到末日不能死.而怎麼會死,犯罪.雖然活了,犯罪就又會死,那些不犯罪的信徒受洗後,就神看來是永遠活著,離世也不是死,是睡了,安息等候.

而教義,就是神更新舊人(亞當)成為新人(末後的亞當)的方法,包括怎麼重生,怎麼維生,怎麼不再死,怎麼成為完成神對人的新造(更新)等等一定要做,絕對不能少的方法.依照教會過去的講法,就是與得救有關的道理,這種道理一傳錯,一做錯,造出來的就不是基督的身體了,若不是基督的身體,基督的靈就不能進入,否則就是叫基督犯姦淫了.

因此,要了解真教會在1917後的歷史中,裡面所謂"南北派"的問題,首先一定要對真教會的教義要有清楚的認識,這得花時間,道理雖簡單,即使不是很懂,去行就有果效,但若要深度的領會也並不是那麼容易,一樣要有長大成熟的靈與聖靈的開啟.

所以先要對自己所信的這道(教義),要有深刻的認識,在這樣的前提下去了解神的家的歷史,才不會迷惘困擾,甚至被煽動偏離真道了.關鍵在信的根基,根基紮實,歷史會讓你更認識神更敬畏神,更將歷史中的同靈境遇作為鑑戒或榜樣,一如歷代列王的歷史.根基不穩,表面的歷史論述只是拿來吵鬧,爭辯,不想守道理的藉口.同一件事,有人得益,有人滅亡.正如同一本聖經,有人有得救的智慧,有人偏入歪路.

先把基礎打好,時候到了,神自然會把這堂歷史課排入你的學習.

先講簡單的結論,不論南方還是北方,神都用"聖靈"和"大能"來證明,都是基督的身體.聖靈-就是指受聖靈說靈言,大能就是神蹟奇事.這兩樣從神來的"見證人"從1917一直到今天,不論南方或北方都沒有停過.

"南北派"雖然是教義的問題,但最後還是人對聖經解釋的問題,姑且不看人怎麼說,只要先看神的明證就夠了,結論是:神都主動印證了,不論南派還是北派.

所以,不論你現在是在"南派",還是"北派",這都不是重點,重點是你已經是在神所印證的-基督的身體裡面了.既是這樣,就要抓緊時間在這身體裡建造自己,日新又新,讓你裡面的人(新靈)剛強起來,老練了,有基督的身量了,再來看這些問題,其實這些紛擾在神國的歷史中,是小事,是nothing.

[ 7 ] iamregular ( 2014/4/22 下午 09:04:00 )

該統一就該統一
本來就是一體