[ 1 ] B2 ( 2015/11/20 下午 05:38:00 )

2015年11月17日

摘要:
得救必須是1.稱義+2.成義.才行.缺一不可.
1.稱義是靠信耶穌(就是耶穌洗禮中的血).不是靠行為-指割禮.
2.成義必須靠真理和聖靈.也就是要遵守道理,不斷地汰洗舊人並且靠聖靈使新人更新.
雖然(因著信心)受了洗得以稱義,也得到聖靈,但故意犯罪,無法得救.

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神的救恩,從開始到完成,有開始的"稱義",和最後的"成義".

1.稱義-(羅 3:24, 和合) 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。

稱義,靠的是耶穌的血,也就是在大水洗禮中發生.你相信耶穌的血可以赦罪而去受大水洗,這就是靠信心稱義的意思.耶穌的血遮蓋(贖的原意)你,神見義人耶穌血的記號在你身上,就不看血下面仍不完全的你,只看你身上有羔羊血的記號而"算你為義".這樣就不算你為有罪和污穢的,你才可以來到神的面前.但這時你的裡面仍有罪性,還是會被罪引誘,仍有可能去犯罪.但因為已經能憑著耶穌血的記號能來到神的面前祈求憐憫,所以神會因耶穌這個保證人的關係,賜給你聖物-真理和聖靈.你有了真理和聖靈,就是有了從神來的幫助,可以使你的生命不斷地被洗滌和靈得到更新,使你的生命本質得到改變,這種被神的聖物漸漸改變後的生命,就是會喜愛公義,恨惡不法,從裡面就不再想犯罪的新人.

2.成義-(羅 6:16, 和合) 豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。(這節就是對信徒講的,不是對外邦人講的)

成義,信徒受洗因耶穌的血被神認可之後,就能藉著保證人耶穌向神的擔保,坦然無懼地來到神面前求憐憫和恩典.若誤犯了甚麼罪和污穢,也可以藉著耶穌的血來到神面前獻祭,就是悔改的祭.當誤犯的罪蒙神赦免之後就還是可以來到神面前求恩典.神會賜給你真理和聖靈的能力,你才能改變自己尚不完全生命的力量.常常這樣靈修自己的信徒,靈命就會長大,成為實質的義人,就是你裡面實質的生命漸漸變成像耶穌一樣,討厭罪和污穢.這時你根本不願意去犯罪,看到污穢就像你逃避狗屎一樣自然,這就是真正完成的義人,和剛開始信耶穌時的狀態完全不同了.

得救進天國,是從(1.稱義) 開始,進入到 (2.成義) 才能完成.也就是說,神的救恩是1+2才能成就.沒有1就絕對沒有2.所以耶穌來到地上開1的頭,後面2的部分,神賜下道理和聖靈給你,但信徒必須順服聖靈的指引,管教,責備,照著道理去磨練,最後成為實質的義人,才能進天國.否則只有1的被稱義,裡面卻還是充滿詭詐,罪惡,污穢,你用常識想想,這樣的人神可能允許他進入毫無瑕疵的新天新地嗎?

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使徒保羅講的不是靠"行為"稱義,這裡的"行為"指的是猶太教的割禮.也就是說,保羅在向猶太人說明,被神(1.稱義)這件事,不是靠猶太教肉體條規(例如割禮)的執行而得,而是必須信仰耶穌(也就是受耶穌的洗)才能被神"稱義".保羅這裡講的"行為"是指如割禮的執行,而不是指符合聖經的好行為,完全是兩件事,因為和合本通通翻譯成"行為",就給喜歡犯罪的信徒有了犯罪的藉口,並且感染其他迷糊的信徒和他一樣去犯罪.

就算他受了大水洗,有開始的信心得到了(1.稱義),後又故意去犯罪,那麼把守聖所的天使絕不可能讓你穿著污穢的衣服還能進聖所見神,既然又與神隔絕了,就得不到從神來的聖物-真理與聖靈的能力.也就不可能達到(2.成義)的實質,這樣最終神的審判來到,就無法得救了.