[ 1 ] Reed ( 2016/8/5 下午 12:57:00 )

(林前 13:4-7,和合) 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

一,經典的愛的詩篇-林前13章

這段經文已經變成了基督教的八股文了.為什麼說是八股文? 因為這段經文變成了藝品店裡的牌匾,信徒心中的的金牌信條,自我感覺良好麻醉藥,連外邦人都拿來引用,朗朗上口.當大部分人在歌頌這段經文時,完全不知道,保羅講出這段經典的經文時,完全不是在歌頌,而正是在嚴責哥林多信徒才說的.他說這些話的時候,心裡並不是充滿愛和感謝,而是充滿了像主那樣對惡的憤恨與責備,他說這段話的時候,心裡是沉痛的,義憤的,責備的,一點也不高興,一點也感受不到哥林多信徒的愛,他們甚至連基本的潔淨都沒有.

二,林前13章的背景與情境

當保羅說,愛是恆久忍耐,其實他是在告訴哥林多教會的信徒,你們沒有忍耐.
當保羅說,愛是又有恩慈,其實他是在告訴哥林多教會的信徒,你們沒有恩慈.
當保羅說,愛是不嫉妒,其實他是在告訴哥林多教會的信徒,你們互相忌妒,分黨結派,互相較勁.
當保羅說,愛是不自誇，不張狂,其實他是在告訴哥林多教會信徒,你們自高自大,狂妄肉慾.
當保羅說,愛是不喜歡不義，只喜歡真理.他心裡糾纏痛苦的正是哥林多信徒的亂倫,淫亂,吃祭偶像之物,還自認沒錯.

因此,(林前13)這聖經中所謂"愛的篇章",在大部分的教會與信徒間,完全被抽離它的前後文脈絡與當時的情境,大家砍掉它的前後文,也就是假裝沒看到(林前12)與(林前14),只抓住"愛"這個相關的字眼就開始膜拜了,以為只要歌頌"愛"這至高無上的單字,自己的污穢就不見了,臭氣熏身的罪惡就可以無視了,如果誰在教會還講罪的問題,他就是那沒有愛的自義信徒;哪個先知指出信徒的錯誤,他就是沒有愛的該死先知.誰敢違背愛的金色牛犢,誰就是破壞和睦的惡者.

這是許多西方基督教派腐敗罪惡的原因,他們誤解了保羅所講的話,截取了他們想要的部分經文,就放心地"包容"罪惡了.信徒高興了,既能繼續犯罪,貪愛世界,又可以聽到牧師說,神的愛很大,他們還是會被神赦免的.

三,林前13章的真義

(林前13)講的愛,是(林前12)沒講完的話的延續.而(林前12)講的正是哥林多教會拿屬靈的恩賜來較勁鬥爭的責備話.光叫他們不要鬥毆有用嗎? 當然沒用,所以保羅在(林前12)先講屬靈恩賜的目的,不是給你們高抬自己鬥爭用的,而是神給你們拿來互相造就的.但這樣說夠嗎? 仍然不夠.所以保羅繼續告訴他們,如果一個聖徒的裡面真的有基督的愛,那麼他自然知道如何運用屬靈的恩賜.也就是說,(林前13)是在教導哥林多分派鬥毆的信徒,要用"聖愛"來使用屬靈的恩賜,並不是保羅在歌頌"愛",好像有了愛,其他的道理都不重要了,犯罪也可以包容了,淫亂也沒有關係了,完全不是.對於亂倫的事,保羅在(林前5)章清楚地做了結論,只有一句話-這樣的人立刻給我趕出去.

保羅用整個(林前13)來講愛,是為了要導引哥林多信徒正確地使用屬靈的恩賜,最重要的是要能互相造就,甚麼是造就? 就是使更多的信徒更聖潔,更堅貞,更有神的聖潔,公義,憐憫,慈愛,的生命特質,凡是能讓人往這樣的方向走,才是愛.凡是使人往繼續耽溺在罪惡腐敗之中的作為,就絕對不是愛.因此,保羅說,要求那"做先知講道"的恩賜,他這樣說,是因為哥林多信徒的派別之間拿"靈言講道"的恩賜來較勁與鬥爭,結果靈言講道沒有辦法翻譯,一個人都造就不了,他才拿"做先知講道"的恩賜從反面來對比,說明"造就人"才是屬靈恩賜的真正目的,因為做先知講道是用希臘文講解聖經,人聽得懂才能得造就.而他們之間用"靈言講道"來互別苗頭,沒有辦法翻譯出來,就一點價值也沒有了.

四,"愛"是像神那樣聖潔的一種屬靈品質,而"屬靈恩賜"是實踐並造就這種屬靈品質的工具.

(林前 13:8,和合) 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。
(林前 14:1,和合) 你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道.

保羅這兩段話,是在說,連能造就眾聖徒的恩賜-"做先知講道",最後也要過去.哥林多信徒鬥爭較勁用的"說方言講道"的恩賜也是一樣,當主耶穌再來,一切真理都清清楚楚地呈現了,那時甚麼屬靈恩賜都不需要了,但在這個過程中的正確動機,屬靈的品質-愛,到天地毀滅的時候,與主相見的時候,卻能永遠地存留下來.所以,現在若是沒有出於愛的動機,連"做先知講道"的恩賜也無益,做那麼大的事,忙來忙去,最後如果自己裡面屬靈的品質沒有被造就出來,這些都是沒有用的.如果最後沒有辦法聖潔像主,將來就是丟出去焚燒,管你曾經有過甚麼屬靈恩賜.

五,林前13章的結論-聖潔的愛永存,沒有這個,終將一無所有.

保羅要他們抓對重點-屬靈的品質-"聖潔的愛",要造就出來.造就的工具(屬靈的恩賜)要在聖愛的前提下才能運用得當,若不能這樣,所有屬靈恩賜將來也要毀滅.所以只執著在屬靈的恩賜的擁有與否,並非判斷神比較看重誰的指標,裡面如果沒有屬靈聖潔的品質,結局將是一無所有.這就是(林前13)的重點,是歌頌嗎? 真看得懂的話,不是反而更像是警告嗎?