|
|
[ 1 ] UN ( 2017/5/16 下午 07:30:00 )
神的啟示,指示,從兩方面. 1.聖靈的感動-靈感,如異夢異象. 2.先知的講論-預言(神的話所顯示神的傾向與原則,非側重"預測"),如講道或經文. 靈感表號,異夢異象,有真有假;先知講論,一樣有真有假. 兩者皆真,可以互相驗證,互相檢驗;兩者皆假,可以使謊言彌堅,難以識破,更多人受迷惑.所以,無必無固,靠著聖靈,敬虔的生活,與神的關係去判斷.很個人,很難是公開的定論.為什麼? 信徒接到心裡去的東西不一樣,得到的結論自然不一樣.真理的靈與錯謬的靈.知道嗎? 錯謬的靈也是神的允許. 因此,靈感也好,預言也好,每個神國裡的子民,一定會得到不同的結論.看看歷史就知道,以賽亞,耶利米說預言,傳異象,有人信,有人要殺他們; 施洗約翰傳道,有人信,有人不信; 神自己來了,成為肉身耶穌傳講真理與福音(很多是耶穌靈裡看見的簡單事實,他只是把看到的直接講出來),還是一樣,有人信,有人不信.帖撒羅尼迦信徒受靈感說耶穌來了,大家不工作了,到教會吃飯等耶穌,就是一個例子,而歷史上一直重演這些事. 這就是在篩.人被自己接到心裡去的東西導引,走向他所戀慕的東西去.而神,允許! 撒旦的作為,但神竟然允許,為什麼? 神該做的,賜的,給的,幫的,祂都做盡了,這就是神的"恩".接下來就看人這一方怎麼選,怎麼回應,怎麼實踐.這就是人的"信"(faith).一個人要得救,有開始,有過程,有終局,中間的點點滴滴,就是人的抉擇.選什麼,就吃進去什麼,接進去什麼,最後他就變成那個東西,愈來越大,愈來愈強,長時間下來,麥子稗子就分開了,剛開始是分不出來的.麥子稗子不是在講預定,而是在講人的"信"(faith),也就是在講人自由意志對神的事情所持的態度與抉擇. 保羅對於靈感與道理,所教導的是這樣. (帖前 5:19-21) 不要銷滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗.(和合本斷節不適,凡事察驗是指著前面提到的"靈感"與"講論"),也就是說,在教會,其實不論是異夢異象,還是台上講道,通通要察驗,用什麼察驗,互相察驗.真假怎麼分? 沒有標準,這就回到每個人自己在神面前的狀態,心對,能力不足,神就會幫助;心不對,求靈感,就求到錯謬的靈感,求奧秘,就得到錯謬的假道理.其實,很恐怖的,很多人一直叉開,走向不同的方向.令人恐懼的是,人的詭詐是深沉的. 到最後,關鍵在於那個人的心,在神面前的誠實.表面的烘鬧,熱烈的討論,離事實反而很遠,因為這些東西的正解,並非耶穌在公開場合的講道,而是在關起門來到密室時,耶穌對比喻的解明.心對,在禱告中才明白;心對,不進密室,也不明白; 心不對,後面就不用說了.
[ 2 ] UN ( 2017/5/18 下午 04:56:00 )
感謝樓上的分享，讓我們有更多的了解。另外補充一點，我們也可以看看，這些異象異夢要把我們帶到哪裡(對自己的造就)？是離聖經、離真教會更遠？抬高自己，以致難守屬靈祭司本位？或因得神如此大恩，使自己默思己罪，悔改歸神(羅二4)，更或者得依神旨見證，總之各自領受都不同。是真是假、是否都出於神，在辨別上，大家也可以參考本會長執傳道的分享，以下： 一、謝順道長老-五大教義第一篇-第五節洗禮的方法(看喜信遠距教學) 雖然我們有聖經，但我們也需要啟示，雖有預言，但沒有神的啟示就看不懂，所以真教會雖然有很多聖經上的根據，但也需要魏保羅的啟示。啟示加上看聖經，互相印證，便知道我們所信的是對的。但是任何啟示不管是聽聲音、看異象、翻譯靈言、作異夢，如果跟聖經道理有衝突，我們就不要接受，要用聖經作我們唯一的標準及過濾。 二、淺談異象、異夢、預言 撰文 羅真聲傳道 聖靈月刊2010.09號 http://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=6609 重點摘要：末日的兆頭浮現，可以感受到群魔亂舞的時代，而這一切正是考驗我們跟神的關係，當靈性長大成人，必能分辨這些異能是否出於神。 三、你有異夢、異象嗎？撰文 賴倉億傳道 聖靈月刊2010.09號 http://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=6611 重點摘要：本會中不乏許多作異夢、見異象的例證，然而當我們本身，或是我們周邊的人也有同樣經歷的時候，該如何看待與處理呢？(翔見本文) 四、憶八七水災前家母的異夢 撰文／陳芳田 聖靈月刊2010.09號 http://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=6613 重點摘要：八七水災來臨前幾個月，患病中的家母在異夢中被天使帶著，看見即將到來的水災及地獄的景象.....。 五、賴倉億傳道-關於異象異夢上下mp3集-20141129 https://drive.google.com/drive/folders/0B8W1k0ydnf85WEhrZ2dzWTNBYzA?usp=sharing
