[ 1 ] Jun ( 2017/5/27 上午 01:25:00 )

這位弟兄，感恩您的教悔，小弟也樂意虛心接受，您所下的結論也是正解，是全篇文章的總結沒錯，小弟也認同。不同既然您如此堅持討論，這樣小弟自然也就所知道的發表一下看法，也避免其他人看得一頭霧水。這封書信的背景，相信您自然是很清楚了，小弟就不再重述。林前一書是第二封信，這封信在挽回第一封信的不足。第一封信現在已經遺失，也不可考，所以保羅前半段是重述上一封信不足之處，因前一封造成教會更加混亂，也藉此封書信第五章？開始後半段重新跟他們說，有關前封信因為或許倉促，或許教會的處理過於仁慈，不得而知，所以那句經文，並不是說在犯了這樣不可饒恕的罪，在末後審判靈魂還能得救。僅僅指當下先請那個人離開教會，以免他影響其他人，如果他原本在主耶穌的日子，若是能悔改或許還能有救或者沒救不得而知，因為沒人看過第一封，只能自己猜，我也是猜的，您可以不認同。至於第一封信沒能使那個人悔改，反而更加變本加厲，所以第二封信就不再容忍，進而要求教會要嚴厲處分。後面就按經文看既可~~~
林前多處經文確實難懂，多處都是同樣情況，有興趣的人，可以按這個方式重新讀一遍,千萬不要用經文某段字意看待，僅能按全篇脈絡，根據新約聖經其他經文多處查考，基本上不要脫離神的神性以及聖靈的屬性來解經。
以上，還是感謝您的熱心，願神祝福您！

[ 2 ] Jun ( 2017/5/27 上午 01:28:00 )

哥林多前書5:5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。

[ 3 ] Jun ( 2017/5/28 上午 12:04:00 )

小弟列舉一例，僅供參考。
哥林多前書14:34 婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准他們說話。他們總要順服，正如律法所說的。
哥林多前書14:35 他們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。
哥林多前書11:5 凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。
以上兩句，是不是很矛盾？
而且其實這兩句都不是保羅的觀點。。。

[ 4 ] Jun ( 2017/5/28 上午 07:32:00 )

現在小弟重新整理了一下，林前第五章
供各位參考~~
哥林多前書5:1 風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。
哥林多前書5:2 你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去
哥林多前書5:3 我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。
哥林多前書5:4 就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，
哥林多前書5:5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
以上是現況，並說明他原先的教導。他原先的教導指的應該是主外，未信主的罪人，正是我們該拯救的對象。

哥林多前書5:6 你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？
這一句就指責了，責備他們不該容忍已信主的弟兄還犯這樣的事~~

哥林多前書5:6 你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？
哥林多前書5:7 你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。
哥林多前書5:8 所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或作：陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。
這一段是解釋為何指責，怕已信主弟兄，犯罪後仍然在教會中走動，恐影響其他人~~

哥林多前書5:9 我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。
這一句可以說明，先前寫過一封信，以及本次目的~~

哥林多前書5:10 此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。
指的是主外的弟兄，不是不可以交，反而該拯救~~

哥林多前書5:11 但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。
現在才是第二封信的開始，並同時說明主內弟兄，若是明知故犯，是可以按第六章教內審判，趕出教會滴~~

以上，很感謝前位弟兄的教導，並提供了寶貴的資訊，現在這段經文，就可以完全看出，其實並不矛盾了。

哥林多前書15:45 經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈（靈：或作血氣）的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。
根據第十五章，主耶穌拯救的是我們這必朽壞的屬肉體的靈，基督來到世上是賜下叫人活的靈。
所以那句的翻譯不管是指本人或指他人，其實也並非不妥。否則下面這句經文的用途就很奇怪了，不是嗎?
哥林多前書5:6 你們這自誇是不好的。

先前剛剛學會用手機申請帳號，僅僅在試用階段，小弟才疏學淺，用詞較為粗俗，敬請見諒。。

[ 5 ] Jun ( 2017/5/28 上午 08:01:00 )

今日小弟提供林前第五章看聖經的示範，僅僅提供各位弟兄爾後看待聖經，要以理性並符合聖靈的屬性來解經，千萬不要以斷章取義的方式，就認為是作者的本意。

[ 6 ] Jun ( 2017/5/28 下午 10:57:00 )

哥林多前書5:5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
顯然這句經文，毫無參考價值，反正這樣的人，都趕出教會了，他還能不能得救，一點都不重要，何必浪費時間在這個人身上。。。更何況，以保羅正式敘述他的立場時，文法，用詞都與這句經文對不上號，完全可以說是引述教會的回信霸了，林前多處都是先引述，然後才開始說他的立場，尤其是問號以前，根本不能說是保羅的意見。。。

[ 7 ] CCC ( 2017/5/29 上午 12:09:00 )

哥林多的事件,不是記載在這一句.而是記載在(徒19-20),(林前),(林後)三處.

看不懂的地方,不要畫地自限,自己關在一節經文裡閉門造車.神啟示一個真理,最小的單位是一卷書,不是一句話.去頭去尾一句話的"啟示",大部分來自魔鬼.(太4)魔鬼跟耶穌鬥經文,魔鬼都是用抽一句經文,主耶穌表面也是一句回,但你如果找得到主耶穌引用的經文,就會發現,主耶穌是在用一段前後文完整的意旨在回牠.所以耶穌沒有被騙.

魔鬼會啟示你,會騙你,你也會被騙,當你喜歡魔鬼試探耶穌的那三件事.

(林前)的問題,(林後)都有答案.結論就是,你們如果不處理,那就等我來處理.我來的時候,正式的證人都會備齊,按照摩西律法會有公開的審理,會有足夠的證人,那時,我保羅絕不寬貸!

(林後 13:1,和合)這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。

(林後 13:2,和合)我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：我若再來，必不寬容。

(林後 13:8-9,和合)我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。 即使我們軟弱(我們不用處理)，你們剛強(你們自己處理)，我們也歡喜(我們不用顯示權柄,但還是高興啊-因為你們堅持了真理,自己處理了犯姦淫的人)；並且我們所求的，就是你們作完全人。

-這是要他們自己處理,不用保羅親自出面.這樣他們就是堅持真理,不在罪上有分(教會姑息罪惡就是與罪有分).

-我們所求的，就是你們作完全人.這是說,所有前前後後的書信,林林總總的講論,嚴厲責備的呼籲,並非為了顯示我保羅的權柄,而只是為了一件事-聖潔,聖潔的教會,耶穌基督聖潔的教會.

(林後 13:10,和合) ...把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲的待你們；這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。

-這是最後通牒.

[ 8 ] Jun ( 2017/5/31 上午 09:06:00 )

哥林多前書對一般基督徒而言是一本很好的教科書，其中有多處經文，作者撰寫方式剛好點出一般基督徒容易犯下的錯誤，不知是否因為前一封信的不足加上該教會的問題確實特別多，又現今翻譯的問題及混淆希臘思想、希伯來思想，正好點出現今教會各教派之間的紛爭。
小弟個人認為真教會這個”真”字顯然引起其他教派的特別關注，這也是好的，能忍受神特別的試煉是有福的。。。
小弟藉此平台，主要目的是引起各位同靈的關注，不要被錯誤的經文字意給誤導，每一句經文背後其實正隱藏作者刻意留下引起大家關注的地方，看似矛盾之處正是問題所在，望同齡小心看待，不可違背新約聖經的精神，全篇文章都要理解貫通方可下結論，以上，在此感謝前位弟兄不吝指教，感恩萬分。祝大家平安~~~