[ 1 ] un ( 2019/3/20 上午 12:11:00 )

Q：想請教您對於信仰方程式 (道格巴契勒牧師)，這位傳道者所講內容的看法？

A：

一，不急著看細節，先抓大方向

這個教派的最主要特色，就是-遵守安息日。這從他教派名稱就可以看出來-基督復臨安息日會。醫療院所中，著名的台安醫院，就是該教派所創辦。該教派和一般基督教有所不同，遵守十誡。(一般的新教流派並不會否定十誡，但沒辦法承認第四誡-安息日，所以皆不會強調遵守十誡)。他們對流行文化保持距離，不吃豬肉(律法中不潔淨的動物)。對於洗禮也是採用浸禮，但認為只是一種象徵，也沒有特別強調要求聖靈，而認為是在受洗時一併領受，這些觀點又與一般基督教雷同。

安息日會的浸禮，雖然是全身入水，但是在會堂水池，奉｢聖父聖子聖靈的名｣施浸，面向上，不是浸入｢耶穌｣之名。就像猶太人到今天仍然嚴守安息日，但和真耶穌教會本質上完全不同，因為猶太教的安息日裡-沒有耶穌，所守的，不是耶穌所說的｢耶穌是安息日的主｣的安息日，是不認｢耶穌是主｣的安息日。同理，安息日會的浸禮，一開始就不是進入耶穌的名，所以他們雖守安息日，和猶太教的一樣，最關鍵的還是，他們的安息日裡-沒有耶穌。

基本上就是從新教(一般的基督教)的系統中出來，但特別強調安息日而不同。洗禮，聖靈，聖餐的觀點基本雷同，但在生活道德的層面自我要求比一般基督教嚴謹一些。但在某些道理上自創，如沒有永遠的刑罰(因為神的愛很大，惡人只會被毀滅而消失無蹤 )，基督再臨時會有一個千年王國...

[ 2 ] un ( 2019/3/20 上午 12:12:00 )

在回答您的問題之前，我需要先談一個基本觀念。

二，教會｢根基｣與｢建造｣的基本觀念

教會的｢根基｣與｢建造｣

一個正確的神的教會，必須有兩部份組成，一是｢根基｣，二是｢建造｣。就像一個完整的房子，必須有基礎以及其上的建造物，缺一不可。有根基，沒建造，不成房子。沒有根基，一股腦往上建造，就成了最後必坍塌的房子。

教會是 (弗2:20,和合) 被建造在｢使徒｣和｢先知｣的根基上，有基督耶穌自己為房角石(所有基礎和建造物的參考基準點) 。使徒和先知，都是聖靈在教會設立的職分，為的是要完成-神的教會。使徒用教義的道理-負責打好｢基礎｣，而先知用追求完全的道理-幫助信徒往上｢建造｣。

-｢使徒｣建立教會，到處開拓，用的就是｢根基｣的道理-造出真夏娃基因的方法，也就是教義。
-｢先知｣牧養教會，幫助信徒在使徒立好的根基上，往上｢建造｣-追求成聖完全，用的就是追求聖潔完全的道理。

我們常說，真耶穌教會是唯一得救的真教會，這主要是指著她的｢基礎｣而言，也就是教義是正確的，裏面的每一項，都是耶穌基督自己去做成的，親口教導，親自示範的。但這並不是說，只要是真耶穌教會的信徒，都是一定得救的，因為正確的基礎雖然打好了，但每一個聖徒還需要藉著先知的教導，自己努力往上｢建造｣啊。若徒有正確的基礎，卻用草，木，蘆葦稈去建造，那房子最後必然倒塌，也就是不能得救得意思了。

而我們也常說，外教會的得救是大有疑問的，這主要也是指著她們的｢基礎｣不正確而言，也就是教義不對。教義被丟失了，與聖經不符，從水和靈生的方法不對，基因工程錯誤，造不出正確的夏娃基因，這樣，再怎麼在｢先知｣的道理上教導，這樣的往上建造是徒然的，因為基礎根本不是從基督耶穌而出，基因不對嘛！

而，往上建造之｢先知｣的道理，涵蓋層面極廣，所以講道的題目可以多到講不完，就是在這個領域去一點一滴地促使信徒在各個方面追求完全，毫無瑕疵。也正是因為如此，外教會的講台在｢先知｣、｢建造｣的後段上，有永遠講不完的道理，就像真耶穌教會一樣。這部分其實差別不會大，例如要憐憫人，要愛神，不要貪戀世俗，要常常禱告...，你在真耶穌教會聽的，和在外教會聽的，不會有多少差別。有時，外教會的文采與表達更引人入勝呢！所以，從這部分去切入，去比較，是不容易分清楚，看出差別的。｢先知｣、｢建造｣的講道，都差不多，都一樣，那麼，為什麼一定要說真耶穌教會才是正確的呢？問題不在這裡，而是在前面的-｢使徒｣、｢根基｣的道理，前面的不對，後面的再漂亮都沒有用。

簡列相關經文

(來11:10,和合) 因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。

(啟21:10-14,和合) 我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。...城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。

(弗2:20,和合) 被建造在｢使徒｣和｢先知｣的根基上，有基督耶穌自己為房角石(所有一切的基準參考的)。

(林前3:10-11,和合)我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基(使徒的道理-教義)，有別人在上面建造(信徒聽先知講道，自己建造自己)；只是各人(每一個信徒自己)要謹慎怎樣在上面建造。 因為那已經立好的根基就是耶穌基督(教義-神成了肉身受苦被殺，付了極大的贖價才做成的)，此外沒有人能立別的根基(別的教義)。

(林前3:12-15,原文重譯) 有人用金、銀、寶石、草木，禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將他的工程顯明出來，有火出現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒毀了，那麼，他的得救，就要像他的工程在火中那樣了。

[ 3 ] un ( 2019/3/20 上午 12:13:00 )

三，如何看外教會的訊息

一般我們單從某一段講論，或某一次的講道，是很難判斷他是否符合整體聖經。外教會錯的地方，主要是把基督所立的根基遺失了，也就是我們教會所講的教義。教義是生出教會的基因工程，是整個教會的基礎。沒有從靈生的正確基因，沒有正確基礎為開始的教會，就不是以耶穌基督為房角石基準的教會，主要是錯在此。

但是，在｢根基｣的道理之外，他們在其他道理的查考與考古原文等細節上，是有許多深入的地方，這是不容諱言的。正是因為如此，當我們聽到他們的道理時，大都是在往上｢建造｣教會的部分，這部分其實各教派大都一樣，所以聽不出來有何差別，有時甚至他們講的更細膩呢！

重點是，他們沒有神的教會的｢根基｣，這部分真耶穌教會就非常清楚，但其他教派都差不多，而且幾乎全部與真耶穌教會不同。也就是說，那樣的教會其實並沒有耶穌基督的｢基因｣，沒有耶穌基督作為｢基礎｣，那麼在其上建造的是什麼呢？是教會嗎？她不是出於基督，也不是屬於基督。(約3:16)從肉身生就是肉身，從靈生的就是靈。這不是好與壞的問題，而是基因的問題。聖禮，希臘原文就是｢奧秘｣，教義的內涵主要是奧秘性的問題，絕非一種象徵，或演繹感人之形而上的觀念而已。

您的問題也是一樣，您聽到外教會不錯的講道，是後段｢先知｣、｢建造｣的道理，這裡大部分不會錯的離譜，你很難從一篇這樣的講道去判斷，為什麼外教會是錯的？我告訴你，沒有錯，這篇沒有錯，但下一篇也許還是沒有錯，真要聽到錯誤的地方，可能不容易，因為太多了。但你若以此來判斷教會都一樣，那就大錯了，因為極重要的｢根基｣完全不一樣，｢使徒｣設立教會的基因工程的方法不一樣。這部份，外教會永遠講不清楚，他們所謂的教義並不具體，繞來繞去，多是強調要去接受一些例如愛，信，三一神，信經...等等形而上的觀念，並沒有什麼是與得救有重要關係而不能或缺去施行的教義。

我讀聖經，也用到一些工具書，參考書，都是外教會的著作，但因為整體聖經讀熟了，禱告生活正常，所以我能運用自如，從中吸收正確的，直接忽略掉錯誤的。

｢少碰外教會的東西｣，有時只是教會裡簡略地預防性叮嚀，並不是說外教會的任何文獻都一無是處。然而，外教會的神學或講道常有非常的文采，感人肺腑，所以很多對神的教會｢根基｣的重要性認識太少的信徒，會被吸引過去，甚至回頭否定教會的根基。

分辨靈裡的對錯真假，並不是上一堂課，或聽一篇道理就一蹴可及的。還是需要自己與神建立緊密的關係，在真理與聖潔上漸漸長進成熟，自然就能分辨了。但在那之前，需要好好地一步一腳印，日日禱告，熟讀經文，在生活中與情慾，魔鬼大小實戰，漸漸地，自然就會判斷了。

[ 4 ] un ( 2019/3/20 上午 12:28:00 )

Q：保羅華許講道內容可否？

A：

他的訊息最重要的主題是-｢悔改與信從耶穌｣，比起西方基督教主流｢相信就得救｣的顯學及一般速食基督教派，更接近於聖經。然而，他的道理仍然不夠完整，因為缺少了基督耶穌為救恩打下的｢根基｣的部分，就是關於｢教義 ｣的真理。

神的殿必須有試驗過的石頭做為｢基礎｣，啟示錄聖城的12道門都必須要有｢根基｣。這基礎，具體說，就是真耶穌教會所傳講的｢教義｣。而保羅華許並不知道這部分。

所以，他是虔誠人，也讀懂聖經，但仍不完全。他是個不錯的虔誠人，就像亞波羅，聖經理解正確，知道耶穌確實是基督，生活也很虔誠。但直到亞基拉夫婦告訴亞波羅更詳盡的道理，他才正確地明白了神如何拯救世人，神完整正確的救法是什麼。所以亞波羅最後仍然要受大水浸禮及受聖靈，真正地進入基督裡。這才能有那房角石為｢根基｣，那麼之後，每個人在上面的｢建造｣才能為神所接納。教義是神的奧秘，我們不懂原理但照著這樣做，神就用｢神蹟奇事｣，｢賜下聖靈｣替我們做見證，證實我們這樣傳的｢根基道理｣是｢出於神的｣。

既是出於神的，有神的見證的，我們就不敢自作主張地不這樣傳。所以，即使看到保羅華許的正直和虔誠，但那仍然和｢有神做證｣的道理不一樣，我們應該像亞基拉夫婦去告訴他完整的道理。主耶穌這樣說過，(約7:17)人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓(我們所傳的道理)或是出於神，或是我憑著自己說的。所以，我們只管把握機會去傳達，能不能接受，是神的問題。我們無法知道人的心，但神都知道。他會引導虔誠人來到他的羊圈裡。反而，如果自己根基不穩，和神的關係不同行，看見教會外有很多不同的虔誠人，自己反而懷疑起所信的道理了。

你所在的真耶穌教會，外觀並不美好，甚至裡面的人大部分缺少優雅的氣質，但要求神開你的眼睛，讓你明白為什麼這是唯一的真教會。這是一個大的關卡，我曾迷惘過，也花過時間查考聖經，更在禱告中求問神。經過10多年，現在我是清楚明白了，但這個結論是我的，並不是你的。

很多道理，答案，都必須從聖靈來，才有力量。不是聽道，知道了就好像懂了，那些都不是真明白，只有從聖靈來的，才是真知道。就像耶穌說，我的道理不是我的，乃是從我父來的，我只是把從父那裏聽到的(咀嚼領悟，聖靈開啟)說出來。這就是聖徒明白真理的模式。耶穌是頭生的，是一切聖徒信仰過程模式的源頭，我們若只是靠｢理性｣來認識神，那就與哲學家一樣，將永遠無法真知道他。靠聖靈！就是紮實有紀律的禱告生活，誠實行道到心思念頭都細膩的生活，在實踐中才能真明白律法的意義，道理奧妙的原理，這些都必須誠誠實實地｢與神同行｣才能得到。經過這些努力與磨難，才有聖潔的能力，才有分辨的能力，才能通過大患難而得救，這場爭戰無人能免。

誠摯地告訴我的弟兄您，要花功夫在禱告上，要花力氣在直接讀經文上，弟兄姊妹只是｢互相幫助｣，主軸還是您自己是否與神接上線。如果沒有主軸，旁枝末節再多都只是煙幕彈，華而不實，沒有生命和力量。更何況外界貌似基督道理的花花世界了，你雖然可以從那裏得到｢理性｣的滿足，但沒有-神的生命。

轉自cc 20190919及0315

[ 5 ] MT ( 2019/3/21 上午 12:05:00 )

Q:怎麼看待外教會的神蹟見證？
他們見證神帶他們看到天國地獄等等，假如是真的，那他們真的跟得救無份嗎？ 因為從見證裡面看來他們好像是能進天國的！ 還是這真的是出於魔鬼呢？

A:

(約一4:1) 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。

有些真，有些假，真假摻合。所以不要用簡單的二分法去判斷，看到裡面某一些符合真理就認為全對；也不要看到某一些不符合真理就全盤否定，要看果子。

危險的謊言並不是全部都假話，若是這樣就很好判斷，不易被騙了，可怕的謊言總是9句真話，夾帶一句假話，9句是取信於你，1句是要你的命。

出於魔鬼的，裡面也有真知識。這種情況和真教會裡一樣啦，有麥子也有稗子，有真先知也有假先知，有真弟兄也有假弟兄，神可沒說教會是純純的，主耶穌說神的國(指教會)就是好壞摻合的，這要到最後才篩出好壞來。

因此不只外教會的神蹟奇事要分辨，就是在真教會裡的各種神蹟奇事也要分辨，台上講的道也要分辨，真正的老師就是聖靈，所以不靠聖靈的信徒，像睡覺的人，酒醉的人，像水中無鱗的(沒防備)和無鰭的(沒方向)，什麼都好，感覺不到靈裡的詭譎，以為在教會就安安穩穩，這種遲鈍長不大的信徒，不但會死在教會外面，甚至也會死在教會裡。

(可13:5-6)耶穌說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們，將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。

這裡說「我是基督」，並不是說哪一個人說自己就是基督本身，這裡的「我是基督」，是指奉主耶穌聖名，卻說假道理的假先知。假先知若是真教會外的，不可能會迷惑許多信徒，主這話是指著真教會內說的，這種事使徒彼得，約翰都有提及。

啟示錄的別迦摩教會裡，有撒但的座位，有忠心的信徒在教會裡被殺，哥林多教會的爭鬧算什麼，弟兄吵吵鬧鬧而已，到啟示錄的教會裡，各種污穢淫亂背道的事都有，你看得懂嗎？要得救，請靠聖靈，請禱告，聖靈充滿有了屬靈的知識和智慧，才看得懂，才知道怎麼自救。

真教會雖會得救，但最後一定會經歷大爭戰和大苦難，就像產難，極為慘烈，選民死亡大半，若不是神從天上降下火來，即使是那些敬虔的沒有一個能得救。這不是在講物質的，而是在講靈裡的。

到後來，沒有弟兄姊妹能幫你，只有靠自己，也就是靠著自己與神的緊密關係才能救自己。因為那時弟兄要起來害弟兄，父母要與兒女為敵，子女要將父母送到死地，人(信徒)的仇敵就是自己家裡的人(指同靈)，為什麼？很多都被迷惑了，都像猶太人(被迷惑的同靈)一樣把迫害基督徒(真信徒)當作侍奉真神。

要趁著還能自由聚會，能自由禱告，自由讀經得時候趕快準備，進入後三年半，若還是奶孩子的，就有禍了，必被迷惑，必被擄去，必定被殺。可怕的是，教會的外觀還是好好的，像挪亞的日子一樣，又娶又嫁。

* * *

重點是-要看果子，就是一件事的最後，把人引到哪裡去，這是主耶穌教的判斷方法。

中間的過程看不懂沒關係，看結果就好，但你若一頭栽進去，就很容易迷惑了。

敵基督的靈如此，假先知也是如此，聖經明說這些都不是一下子就被看出來，而是漸漸地終必顯露出來，所以主耶穌說，不要懼怕他們(指已經被某些信徒看出來的假先知和假弟兄，他們的勢力龐大，盤根錯節，就是主耶穌所說畸形發展的芥菜樹上的飛鳥)，因為掩蓋的事不會不被揭露，隱藏的事不會不被人知道，他們終必顯露出來。但在這之前，絆倒人(指引信徒犯罪)的事是免不了的，故主耶穌一直強調：「你們要警醒」！

並不是說外教會裡發生的一切異象都是假的，也不是說在本會裡看見的一切事都是真的，不是這種二分法。有外教會信徒在異夢中被主告知，你要來真耶穌教會，也有本會長老預言沒實現的，不是二分法，這麼容易就好了，迷惑就不叫迷惑了。

趕快靠聖靈長大吧！每一件靈裡的事，都是從零開始判斷，並非簡單的歸納和規則，要靠著聖靈的能力看穿，魔鬼的技倆很多，只要你的靈夠成熟，夠貼近聖靈，就自然能判斷。

不用急著坐在神的位子上去看救恩的公平性，外教會的虔誠人能不能得救，那是神的問題，我們人沒那麼偉大，蒙召只是開始，自己還有很多硬仗要打，最終是否得救還不知道，先把基礎打好，靈裡漸漸強健，靈跟上來了，神自然會讓我們明白需要知道的事情，靈界的奧秘。

轉自CC 20131226

[ 6 ] MT ( 2019/3/21 上午 12:20:00 )

Q：可以看外教會的書籍嗎？

A：
五大教義的道理一定要先深入查考清楚，在得救真道的開端上，即與得救息息相關的重要真理要有深刻的認識，再去接觸會比較好，否則真的不建議，因為現在有太多假福音，也有很多假先知，醫病行異能的也不少。

本會林大煜執事所著《新約背景研究》中的第九章：「基督教各教派簡介與普世基督教合一運動」中，對各教派的基本教義有清楚的比較，可以從天主教，宗教改革，及其後的教派發展歷史來了解其他教會對聖經真理的認知與差異。然後你在涉獵其他教會的文獻時，就可以先知道這教會的流派與基本教義，比較不會陷入其封閉的邏輯論述，因為其他教派有很多在神學地位上很高成就的學者或牧師，文字也非常犀利而帶感情，若是真理的根基不穩，很容易被搞迷糊了，甚至懷疑起自己的信仰，而開始質疑或攻擊自己教會，這在過去不是沒有例子。


從舊約到新約，一直到啟示錄，神對許多更改了純正福音的教會都稱她為「淫婦」，並命定了刑罰。

世界上目前各種教派對福音更改的程度不一，有些是稍微落失，局部偏差，教會也很強調聖潔，但就是沒法得到全備完整的福音。有些則是非常離譜，即所謂「一次得救，永遠得救」，沒有誡命，也就沒有「死罪」。信徒拜偶像、淫亂……，只要認錯，都可得赦免，這迎合了大部分的現代人。大部分的教派認為十誡已廢，好一點的認識十誡的道德律法仍延續到新約，但不包含安息日，要不就知道要守安息日，卻認為耶穌只是聖人，不是神的兒子，反正千別萬派，就是沒有一個其他教會與真耶穌教會傳的福音一樣。

人說網咖複雜，而教派的世界更加複雜，且危險，大部分都很強調「愛」，會讓你覺得非常溫暖，連大罪都被原諒且接納，沒深入聖經的人很容易被打動，但那種「愛」是糖衣，每個人都喜歡，故他們的發展也很快，不要被表相困惑了，真理真的是極寶貴的，只有真理才能看清一切，多在真理上造就自己，太甜的文字還是小心一點為好。

轉自CC 20110414

[ 7 ] 箴三 ( 2019/7/19 下午 04:00:00 )

基督教與基督徒？

基督徒是一個泛稱，基督教也是。在基督耶穌的大旗之下，教派林立，花樣繁多，南橘北枳，門路不同。同一本聖經，卻殊途各異，然而，耶穌當時所傳達的門路，只有一種。

問題是，基督教各門各派到底哪一種才是耶穌所傳原汁原味正確的福音？這很重要，保羅鄭重宣告，(加1:8-9,和合修訂) 但無論是我們或是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他該受詛咒！我們已經說了，現在我再說，若有人傳福音給你們，與你們以往所領受的不同，他該受詛咒！

有那麼嚴重嗎？為什麼？(加1:7,和合) 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。這種｢被更改的福音｣失之毫釐，差之千里，並不能通達父那裏。也就是不能使人得救得永生了。然而，它又有｢福音｣的外表，｢基督耶穌｣的招牌，使人以為已經搭上了救恩的列車，得救得永生無虞了，如果最後那天才發現｢有一條路，人以為正，最後卻通向死亡之路｣。那麼，錯誤的福音最壞的地方是，它導引人走錯了方向，竊取了人在世可以悔改的機會與時間。保羅因此咒詛這樣不能使人得救的假福音。

所以，我們重新審度｢基督徒｣或｢基督教｣這個字詞的意義，不能只看｢招牌｣，而要注意他的｢內容｣。在真耶穌教會老一輩的信徒中，他們的用語裡，｢基督教｣就是專指｢外教會｣，而真耶穌教會並不屬於｢基督教｣中的一個派別，我們就只是｢真耶穌教會｣，｢神的教會｣，｢基督的教會｣。｢真耶穌教會｣的級別是在｢佛教｣、｢回教｣、｢基督教｣的層次，也就是說，｢真耶穌教會｣本身是一個宗教，而不是一個｢教派｣。

到底哪裡不一樣？除了基本教義的大不同之外(教義不同，就是聖殿根基不同)，整體的｢救恩觀｣的大觀念直接反映出極大的差別。大部分｢外教會｣的救恩觀是：延續新教｢只要對耶穌有信心｣，就不會失去救恩，一定會得救的大觀念。但真耶穌教會強調，信徒要最終得救，必須有聖靈的果子(十大信條第九條)，而且最後也要接受公正的審判，通過才能得救(十大信條第十條)。

20190712 by cc