[ 1 ] chen ( 2002/12/25 下午 04:18:00 )

約瑟的二個兒子是以法蓮和瑪拿西,但有點我很納悶,瑪拿西當初的手先出來,為何產婆又把他的手收回去,而讓以法蓮先出來?這樣的情形在現今醫學好像不合理,而當雅各為他們祝福時,為何約瑟會不悅他父親把他的手按在以法蓮頭上?這是否有什麼豫表?

[ 2 ] Pisgah ( 2002/12/27 上午 07:44:00 )

(1)
我想chen 把他瑪生法勒斯和謝拉弄混了,"手收回去"的故事記在 創世記38:27~30. 是法勒斯和謝拉,
有沒有特別意義我不知道, 但這是在敘述猶大後代的延續, 因為猶大之子早已斷絕, 但他瑪所生的, 是從猶大而來,仍然屬於雅各的後代.

手先出來, 恐怕是很難生出來的,我猜想這是產婆把手收回去的原因.

(2)
以法蓮雖然是約瑟的次子, 但在以色列歷史中,所扮演的角色,比瑪拉西重要的太多了, 我相信雅各是因為神的靈感動, 所以在祝福上,把以法蓮視為約瑟的長子.
以法蓮的重要性, 可以簡述如下:

1. 成為以色列中的一個大支派 (書17:15)
2. 出了許多重要人物, 如約書亞, 羅波安.
3. 以法蓮所分到的地, 有許多戰略要地, 成為大衛王國北方的屏障.
4. 以色列的分裂, 由羅波安帶領, 以法蓮是其核心武力, 而在以法蓮山地所建的祭壇, 也成了北國以色列罪惡的象徵, 從此在先知書中, 以法蓮成為北國以色列的代名詞, 成為對神背離的其他十個支派的代表支派.

[ 3 ] chen ( 2002/12/27 上午 09:09:00 )

真歹勢,我的確搞混了,不過,我又有個問題:
既然當時長輩給晚輩的祝福是何等重要,也表示那樣的祝福是有效的,但雅各為以法蓮祝福,若是出於神的感動,為何祝福的結果卻是引來以色列的分列呢?

[ 4 ] Sai ( 2002/12/28 上午 12:35:00 )

沒記錯的話~
分娩時.正常狀況..小孩子的頭和肩膀先出來~
否則好像會有危險之類的..

可以想像~
手或腳先出來~頭.下巴或肩膀可就難出來囉~~~

[ 5 ] Pisgah ( 2002/12/28 上午 01:14:00 )

>>>既然當時長輩給晚輩的祝福是何等重要,也表示那樣的祝福是有效的,但雅各為以法蓮祝福,若是出於神的感動,為何祝福的結果卻是引來以色列的分列呢?


為兒子祝福是當時身為父親臨終前的權利
出於神感動的祝福,當然是有效的, 但卻不是完全無條件的,
包括神親自的祝福,也不是無條件的,
倘若背離神的道 如(所羅門王),祝福不見得會實現,
以色列會分裂, 有很複雜的原因,不是因為對以法蓮的祝福而造成的,
何況兩件事, 相隔將近五百年,
這中間,不知有多少次,以色列人得罪神,
還差點在曠野被神滅掉呢 !

[ 6 ] Pisgah ( 2002/12/28 上午 01:20:00 )

抱歉,更正一下.

前文的"羅波安" 應該是"耶羅波安"才對

羅波安是所羅門的兒子.