[ 1 ] ae86mi2(風痕翼) ( 2004/9/23 上午 04:06:00 )

真耶穌教會.....一切諸如聖經教守教訓的教會.........1917年中國北成立第一間教會..先靠著聖靈的引導後才成立教會..(全備聖經得福音).

(約5:39) 聖經為耶穌的證據

你們查考聖經．〔或作應當查考聖經〕因你們以為內中有永生．給我作見証的就是這經。
(約5:40) 然而你們不肯到我這裡來得生命。
(約5:41) 我不受從人來的榮耀。
(約5:42) 但我知道你們心裡、沒有神的愛。
(約5:43) 我奉我父的名來、你們並不接待我．若有別人奉自己的名來、你們倒要接待他。
(約5:44) 你們互相受榮耀、卻不求從獨一之神來的榮耀、怎能信我呢。
這句話是耶穌在耶路撒冷對大家即門徒說的不信聖經怎信耶穌

<<主禱文>>(馬太6章)

我們在天上的父！願人都尊你的名為聖。〈9節〉
願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。〈10節〉
我們日用的飲食，今日賜給我們。〈11節〉
免我們的債，如同我們免了人的債。〈12節〉
不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠```````〈13節〉


神道成肉身要拯救的是[誰]呢?
耶穌基督的十字架是為[誰]而[背]的呢?
耶穌基督的十字架道路是為[誰]而[走]的呢?
耶穌基督的寶血是為[誰]而[流]的呢?

<<十誡>>出埃及記第20章

``````````````````````````````第一誡：除了真神以外，不可有別的神（3節）。
``````````````````````````````第二誡：不可雕刻、跪拜偶像（4～6節）。
``````````````````````````````第三誡：不可妄稱神的名（7節）。
``````````````````````````````第四誡：當記念安息日，守為聖日（8～11節）。
``````````````````````````````第五誡：當孝敬父母（12節）。
``````````````````````````````第六誡：不可殺人（13節）。
``````````````````````````````第七誡：不可姦淫（14節）。
``````````````````````````````第八誡：不可偷盜（15節）。
``````````````````````````````第九誡：不可作假見證陷害人（16節）。
``````````````````````````````第十誡：不可貪戀別人一切所有的（17節）。

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<<獨一真神>>

三位一體』是主張天地間有一位真神，但有三種位格，即『父、子、聖靈』。
事實上，神是看不見的聖靈(約4章24節)，這是神的本質，只因為神要完成救恩的工作，

在神之名『耶穌』，還未彰顯之前，人稱神為『耶和華』(翻譯錯誤真神得名)(自有的真神)
，此時為耶穌未降生前之律法時代（舊約聖經部份）；

而耶穌基督以神的獨生子之身分降世(約3章16節)，乃要彰顯神對世人的大愛，因人最愛的是兒子，

而神卻犧牲最愛的，來拯救我們，為世人釘死十架.。主死而復活用寶血洗人人罪，經四十日後在橄欖山上升天，過十日，

五旬節時，神將『應許的聖靈』澆灌下來（使第2章），這『聖靈』就是神本身。

可見神按其經綸，完成救贖罪人的計劃。但其本質是同一位聖靈，因此『獨一神論』，亦可稱為『獨一真神一靈論』。

因而不必用人的想法，把祂分為三位格，因而混淆獨一神觀的單純信仰。所以主耶穌說，

『我與父原為一。』『人看見了我，就是看見了父，……我在父裡面，父在我裡面。』(約翰福音十章30節，十四章9、10節)。

『認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。』(約翰福音十七章3節)

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<<五大教義>>(得救的真理)
主耶穌說的話明明白白實實在在的告訴我們, "人若不是從(水和聖靈生)的、就不能進神的國".
1.活水浸洗.頭微朝下(洗罪隱喻主寶血洗人的罪)不洗帶原罪怎能進聖潔的國呢?

1浸水禮(頭微朝下意悔改洗罪)(重生)

2洗腳禮 (與主有份了)2.洗腳(洗罪.重生)(約13:5) 隨後把水倒在盆裡、就洗門徒的腳、並用自己所束的手巾擦乾。
(約13:6) 挨到西門彼得、彼得對他說、主啊、你洗我的腳麼。
(約13:7) 耶穌回答說、我所作的、你現在不知道、之後必明白。
(約13:8) 彼得說、你永不可洗我的腳。耶穌說、我若不洗你、你就與我無分了。



3聖餐禮 (吃無酵餅和無酵葡萄汁(主的身體和血)紀念