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[ 1 ] 知者知于 ( 2003/5/3 上午 02:32:00 )
[一位三格]有很多聖經根據 聖經裡沒有 "TRINITY", 沒有 "三位一體", "三位"本來的意思是"三個位格", 但往往被誤會成"三位神". "一位三格"的來源是聖經, 引用很多聖經, 表示所講的完全有根據-神的話為後盾, 不是自己發明的, 不是人云亦云. 三位一體是 "三個位格, 一位真神", 若說 "三位一位" 就很彆妞, 所以說 "三位一體", 因此很多人, 尤其是非基督徒, 誤認為三位神, 一個身體. 這是用人的物質觀念來解釋屬靈的神. "三個位格, 一位真神" 等於 "一位真神, 三個位格", 如果使用 "一位三格", 就清楚多了. 也避免了 "三位一體" 與 "獨一真神" 之間無謂的紛爭. (其實都是一樣的意思) 1. 真神只有"一位" --- "一位"三格 (但2:28a) 只有一位在天上的神、能顯明奧秘的事. (瑪2:10a) 我們豈不都是一位父麼．豈不是一位神所造的麼． (羅10:12) 猶太人和希利尼人、並沒有分別．因為眾人同有一位主、他也厚待一切求告他的人． (林前8:4b) 也知道神只有一位、再沒有別的神。 (雅2:19) 你信神只有一位、你信的不錯．鬼魔也信、卻是戰驚。 (賽43:11) 惟有我是主神、除我以外沒有救主。 (賽44:6) 主神以色列的君、以色列的救贖主萬軍之神如此說、我是首先的、我是末後的、除我以外、再沒有真神。 (何13:4) 自從你出埃及地以來、我就是主你的神、在我以外、你不可認識別神、除我以外並沒有救主。 (賽48:12) 雅各、我所選召的以色列阿、當聽我言．我是主神、我是首先的、也是末後的。 (啟1:17) 我一聽見、就仆倒在他腳前、像死了一樣。他用右手按著我說、不要懼怕．我是首先的、我是末後的、 (啟1:18) 又是那存活的．我曾死過、現在又活了、直活到永永遠遠．並且拿著死亡和陰間的鑰匙。 (啟22:13) 我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末後的、我是初、我是終。 (啟22:14) 那些洗淨自己衣服的有福了、可得權柄能到生命樹那裡、也能從門進城。 (啟22:15) 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言編造虛謊的。 (啟22:16) 我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根、又是他的後裔．我是明亮的晨星。 "耶穌"就是這位獨一真神的聖名. (約17:11) 從今以後、我不在世上、他們卻在世上、我往你那裡去。聖父阿、求你因你所賜給我的(你的)名保守他們、叫他們合而為一像我們一樣。(註: 英文為 Holy Father, protect them by the power of your name--the name you gave me)(約17:26) 我已將你的名指示他們、還要指示他們、使你所愛我的愛在他們裡面、我也在他們裡面。(And I have declared to them Your name, and will declare it, that the love with which You loved Me may be in them, and I in them.) 主耶穌所說真神天父的聖名就是"耶穌" (主神拯救)! 拉丁文 IESU = 希臘文 Iesou (發音[YESU]) = YHWH saves = 英文一直到十七世紀的 IESU http://www.LORD-IESU.org 2. 獨一真神有三個位格 --- 一位"三格" --- 父格, 子格, 聖靈格 (太1:21) 他將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 (太1:23) 說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是神與我們同在。） (太3:16) 耶穌受了洗、隨即從水裡上來．天忽然為他開了、他就看見神的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上。 (太3:17) 從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。 (約1:18) 從來沒有人看見神．只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。 (西1:22) 但如今他藉著基督的肉身受死、叫你們與自己和好、都成了聖潔、沒有瑕疵、無可責備、把你們引到自己面前。 (來9:26) 如果這樣、他從創世以來、就必多次受苦了．但如今在這末世顯現一次、把自己獻為祭、好除掉罪。 (約4:24) 神是個靈．〔或無個字〕所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。 (約3:13) 除了從天降下仍舊在天的人子、沒有人升過天。 (約12:45) 人看見我、就是看見那差我來的。 (約14:9) 耶穌對他說、腓力、我與你們同在這麼長久、你還不認識我麼。人看見了我、就是看見了父．你怎麼說、將父顯給我們看呢。 (徒16:7) 到了每西亞的邊界、他們想要往庇推尼去、耶穌的靈卻不許． 所以"一位三格"是有很多聖經根據的. 只有一位獨一真神, 這位神是個靈, 就是聖靈, 是父的靈, 也是耶穌的靈, 唯有他
[ 2 ] 知者知于 ( 2003/5/3 上午 03:07:00 )
(以前寫的存在PC 中, 拿來貼, 或有與上篇重覆的, 囉嗦處請包涵) 真神是神聖的靈 主耶穌說, (約4:24) 神是個靈．〔或無個字〕所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。 啟示錄中當主耶穌對七個教會講完話後, 聖經怎麼寫的? "聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。" 明明是主耶穌說的話, 怎麼變成聖靈所說的? (徒16:7) 到了每西亞的邊界、他們想要往庇推尼去、耶穌的靈卻不許． 彼得責備亞拿尼亞夫婦, 說他們"欺哄聖靈", "欺哄神", "同心試探主的靈"(見: 徒5:3-9) 可見, 神就是聖靈, 就是主耶穌的靈. (啟5:6) 我又看見寶座與四活物並長老之中、有羔羊站立、像是被殺過的、有七角七眼、就是神的七靈、奉差遣往普天下去的。 啟示錄中的羔羊, 就是子格的神, 七靈代表聖潔完全的靈, 充滿萬有. (啟7:17) 因為寶座中的羔羊必牧養他們、領他們到生命水的泉源．神也必擦去他們一切的眼淚。 (啟11:17) 說、昔在今在的主神、全能者阿、我們感謝你、因你執掌大權作王了。 (啟19:6) 我聽見好像群眾的聲音、眾水的聲音、大雷的聲音、說、哈利路亞．因為主我們的神、全能者、作王了。 (啟22:3) 以後再沒有咒詛．在城裡有神和羔羊的寶座．他的僕人都要事奉他． (啟22:4) 也要見他的面．他的名字必寫在他們的額上。 (啟22:13) 我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末後的、我是初、我是終。 主耶穌就是真神. (啟14:1) 我又觀看、見羔羊站在錫安山、同他又有十四萬四千人、都有他的名、和他父的名、寫在額上。 "他的名、和他父的名", 我看了兩本希臘文新約聖經, 這一段對譯英文是:"having the name of the Father of Him having been written on the foreheads of them" 及 "having the name of his Father written on their foreheads", 翻做中文就是: "都有他父的名, 寫在額上"! 這裡, 原始希臘文聖經沒有羔羊的名. 這點顯明, 羔羊的名就是父神的名, 就是"耶穌", 意思為"主神拯救","神與我們同在". (啟22:3,4)講到"神和羔羊", 但是不說"他們", 而是"他的僕人", "事奉他", "見他的面", "他的名字必寫在他們的額上", 可見, 只有一個名字寫在得救者的額上! 不是兩個名字! 獨一真神不能用人的物質觀念來衡量. 真神是神聖的靈. "神"和"真神","主神","上主","天主","上天","真主","上帝"...同樣都是英文的"GOD / TRUE GOD / LORD GOD"(如果撇開偶像崇拜異端的錯謬, 其實都是指同一位神), 或希伯來文用英文表示的"ELOHIM"(伊羅欣), 或回教用中文表明的"阿拉", (ALLAH 與 ELOHIM 字同源), 這些都是真神的"稱謂","頭銜", 不是真神的聖名, 聖名只有一個, 就是超乎萬名之上的名, 我們靠著唯一得救的"耶穌"這個名. 任何不承認主耶穌就是真神成為肉身來的, 就是敵基督的異端, (約壹2:22) 誰是說謊話的呢．不是那不認耶穌基督的麼．不認父與子的、這就是敵基督的。(約壹2:23) 凡不認子的就沒有父．認子的連父也有了。 所以嚴格說來, 回教雖然也拜獨一真神, 但是認主耶穌只是先知中的一位, 否定耶穌的神性, 所以算是異端; 同理, 耶和華見証人也是異端. 當然"耶穌"這個名是真神在我們存活的這個地球上顯明的名, 當世界結束後, 天堂會有他的"新名", 是我們現在不知道的. 但是在主再來之前, "耶穌"這個聖名必定要被高舉. 不是"人的名字", 是真神的聖名! 當主耶穌教我們禱告, 說"我們在天上的父, 願人都尊你的名為聖..."時, 因為"耶穌"這個名就是天父自己的名, 賜下給成為肉身來的人子耶穌. (約17:11) 從今以後、我不在世上、他們卻在世上、我往你那裡去。聖父阿、 求你因你所賜給我的(你的)名保守他們、叫他們合而為一像我們一樣。 (註: 英文為 Holy Father, protect them by the power of your name--the name you gave me) 所以主耶穌是在榮耀天父的名. 當主耶穌以人子的身份在世界上時, 因為是屬靈的羔羊, 是子格的真神, 所以順服在父神之下, 須要向天父禱告, 說末日只有父知道, 連人子也不知道, 因他帶著肉身的限制, 雖然他是無罪無瑕疵, 但是仍然說只有神一位是善的, 表示他處於人子身份時的謙卑. 復活後站在父神的右邊, 或被神的右手高舉, 當我們的大祭司, 為我們祈求. (林前15:28) 萬物既服了他、那時、子也要自己服那叫萬物服他的、叫神在萬物之上、為萬物之主。但這並不是表示有兩位神, (約17:3) 認識你獨一的真神、並且認識你所差
[ 3 ] CVT ( 2003/5/3 上午 08:18:00 )
謝謝分享這麼好的一篇文章！！～
[ 4 ] 知者知于 ( 2003/5/5 上午 12:11:00 )
感謝主! 亞伯蘭,亞伯拉罕,撒萊,撒拉的例子証明神對於人的名字的發音很在意, 名字的發音改變, 名字的意義也跟著不同. 看看猶太人對主神的聖名/稱呼是如何的重視. 註: Orthodox Jews (正統猶太教) 使用 L-rd, G-d 我們當然不須如此拘泥. 但是對真神的聖名稱呼... 常常許多人很重視 神前面加一空格. 或稱 祂, 稱謂都如此重視, 那對聖名呢?
[ 5 ] 知者知于 ( 2003/5/28 下午 02:48:00 )
以下為 1997 年 柯恆雄傳道 授課, 個人筆記節錄, 希望能儘量忠實表達, 但若有遺漏誤謬, 恐為個人筆記錯誤, 與柯傳道無關. 奧古斯丁對基督教界影響極大. 354/11/13生於北非 TUGASTE, 父PATRICIUS. 他貪圖世俗, 死前才信; 母MONICA虔誠關心他信仰; 奧古斯丁具父母雙重個性, 17歲就與人同居, 19歲成為加大果CHATAGE修辭學教授, 喜歡CICERO西塞錄著作, 開始尋找神, 後信波斯二元教傳來之摩尼教九年, 去見摩尼教最高領袖, 不服, 就離開. 384到米蘭教修辭學(與辯論,法律,演講有關), 聽到安波羅修講道, 被震憾. 其母一直為他禱告, “用許多禱告托住的兒子必不失落”. 去米蘭看他, 與其母回家途中母逝, 其所生之子後亦死, 他到北非HIPPO當了主教. 最有名著作為懺悔錄 CONFESSIONS,其靈命成長之自錄,對三一論(ON THE TRINITY-DE TRINITATA)三位一体作總合. 神:是唯一, 絕對的靈, 是一切存在之物的根基與來源; 他很不滿意”三位”, 但無法找到更好的字來形容, “如果有人問這三位是什麼, 答案是人間文學苦無以對, 然而我們還要說’三位’, 並非要藉此說明其中奧秘, 乃是捨此無話可說”. “位格”:無法表達之下的權宜用語. a. 父子聖靈是一位神,至尊無對,偉大良善公義慈悲, 一切有形無形萬有的創造主. b. 不是三位神, 也不是三種良善, 乃是一位神, 全善全能即三位一体自身. 主体人: 記憶力(過去-施愛者-父), 瞭解(現在-被愛者-子), 意志(未來-愛-靈) c. 三位一体(三一)是絕對同等的. 我們不能說父比子大, 甚至不能說父與子之和比聖靈大. (現代三位一体論常用 三葉草, 是物質的比喻較牽強; 使用智情意觀念)
[ 6 ] 知者知于 ( 2003/5/28 下午 02:55:00 )
我們教會所說獨一神觀是正確的. 最正統的"三位一体" 若改成 "一位三格", 其實基本上和獨一神觀是沒什麼分別. 這一位真神的聖名是"耶穌". 不是"父子聖靈". 這一段是給外教會朋友看的.
[ 7 ] Jeff-huang ( 2003/5/28 下午 03:28:00 )
知者兄 你可以解釋一下為什麼神需要有位格呢? 因為可能有些人對於這一點不是很了解 可否請知者兄依據聖經經文來解釋一下 平安
[ 8 ] Lawrence ( 2003/5/28 下午 06:25:00 )
我們當然不須如此拘泥. 但是對真神的聖名稱呼... 常常許多人很重視 神前面加一空格. 或稱 祂, 稱謂都如此重視, 那對聖名呢? **************************************** 小弟真的比較笨... 我們有對耶穌這個真神的聖靈稱呼不重視嗎??? @_@ 聖名既然是耶穌, 而我們也對此名很重視了, 那有什麼問題嗎??? 小弟真的不懂...
[ 9 ] Lawrence ( 2003/5/28 下午 06:30:00 )
哎呀, 真的是很笨... 原來知者兄是整篇要和別的教派的朋友討論用的... 是要提醒他們尊崇耶穌這個名就是尊崇神的名... >_< 不好意思~
[ 10 ] 知者知于 ( 2003/5/28 下午 10:03:00 )
Jeff兄, “位格”:是無法表達之下的權宜用語. 奧古斯丁兄說的應該很清楚了... 父子聖靈是一位神, 至尊無對,偉大良善公義慈悲, 一切有形無形萬有的創造主. 不是三位神... 神需要位格嗎? 嗯... 以下也是柯傳道授課, 個人筆記,...(同上): 他(Tertullian特土良)用”位格” (Persona)說明 神格中的分別, 但”位格”沒有”人格”的意思., 而有”形式,表顯”之意. 與現代觀念不同! ... b)父,子,靈的區分, 不是就實質而言, 乃就形式而言; 不是就能力而言, 乃就表現而言; c)父子靈同一“實質Substance,要素Element,能力Power”. Tri-nitas (Trinity)現代的"位格"=人格:知(智),情,意-現在所說之三位一体Three Oneness “位格”之原意為: MASK, 形式, 面具, 希臘舞台粉末登場用, 原文=PERSONA; 至於聖經根據... (太3:16,17), (路3:21,22) 可不可以? 平安.
[ 11 ] 知者知于 ( 2003/5/29 上午 12:25:00 )
Lawrence兄平安, 那一段原來應該是指不要再用"耶和華"這個錯誤的翻譯代名. 但如果用在 主神 [耶穌] 的英文名字, 是不是也適用? 名字是不是應該用"發音"來留(流)傳? 保留原始發音? 有人會說, 怎麼可能? 你怎知道原始發音是什麼? 可以的, 根據希臘文, 拉丁文, 到16世紀的英文, 都是一致的 [耶穌], 更不要說 中,日,韓,德, 印尼, 夏威夷,...數不太清. 還有(番3:9)(亞14:9)的預言... 今天那個國家的學生不學英文? 但英文的 Jesus 是被改過的! 想改回 IESU? http://home.attbi.com/~yjt712/LORD-IESU/id8.html 看來個人才是"真的是很笨! 不好意思~"
[ 12 ] Jeff-huang ( 2003/5/30 下午 02:59:00 )
神若沒有[位格] 那麼如何解釋神[道成肉身],[神在肉身顯現]一辭呢? 所以神是有[位格]的 另外 小弟看謝長老所寫的[聖經釋疑]一書 謝長老書中所引用的[位格]一辭其單字是Prosopon 並非Persona 謝長老對位格(Prosopon)的解釋 所謂位格就是有智慧,情感,意志並且具有神性的存在者 既然是如此,那麼神[道成肉身],[神在肉身顯現] 怎麼會沒有位格呢?
[ 13 ] 知者知于 ( 2003/5/30 下午 10:01:00 )
這就是所謂: 一位獨一真神, 神有三個位格, 一位三格. 謝長老的 Prosopon 是用英文單字表示希臘文. 柯傳道的 Persona 是拉丁文. 都沒錯! :)
[ 14 ] Lawrence ( 2003/6/1 上午 08:02:00 )
嗯... 有趣~ ^_* 我知道有學過原文的一位同靈... 他英文超棒的, 可每次在講台上提到約伯, 他都不把約伯唸成"假撥"(Job), 而是唸成"約伯"(Yob). 因為他是知道原來的英文, j比較常是發y的音(這也是為何他告訴我, 他覺得最棒的英文翻譯版本是KJV...因為英文太優美了~ 可惜我都不心動, 還是看我的NASB或是NIV. 嘿嘿嘿~ 他要誘導我去看古英文的計策不成功~) 但是他提到主的名字的時候, 他還是發"及色斯". 而不是發"耶穌斯"這樣的音. 小弟發現他還是選擇比較不會誘發混亂的發音來讀出神的名(靈巧如蛇?)~ 小弟以為, 現在的人用現在的英文來讀古代的東西, 以至於照成某些失真, 神應該是憐憫的. 畢竟神早就知道, 只有他是信實的, 我們縱然失信, 祂也還是不失信. 因為只有神是從亙古到永遠都不變的主, 因為"耶穌基督昨日今日, 一直到永遠, 是一樣的". 重點還是在於當把起初持有的信心一直堅持到底. 而讀音的更改, 或是正名的工作(耶和華), 可以在我們有更多人力並且可以主導編輯華文聖經的時候, 加入在新的翻譯本裡面. (真想要我們教會有一本類似呂振中譯本的中文聖經哩... 可惜已經太少本會青年願意投入獻身這方面的戰場了, 更何況翻譯這方面的工作? 不是有心無力, 就是有力無心... 我們當禱告願主多感動青年獻身投入.)
