[ 24 ] YUZE(愚者) ( 2004/10/18 上午 01:40:00 )

緣由/理由 (提前2:4) 他願意萬人得救/(提前2:4) 他願意所有的人類得救 (伯36:25) 他所行的萬人都看見/(伯36:25) 所有的人類都看見 (伯37:7) 他封住各人的手、叫所造的萬人/ (伯37:7) 他封住每一個人的手、叫所有的人類 (民16:22) 摩西、亞倫就俯伏在地、說、主、萬人之靈的神啊 / (民16:22) 摩西、亞倫就俯伏在地、說、神、所有人類之靈〔所有人類 原文作 所有血肉的〕的神啊 萬人之靈 spirits of all flesh / 所有人類之靈〔所有人類 原文作 所有血肉的〕
(民31:5) 於是從以色列千萬人中 clans / (民31:5) 於是從以色列部族中 (王上4:31) 他的智慧勝過萬人 / (王上4:31) 他的智慧勝過所有的人類 (耶32:18) 你施慈愛與千萬人 thousands / (耶32:18) 你施慈愛給成千上萬的人 (但11:12) 他的眾軍高傲、他的心也必自高、他雖使數萬人仆倒 / (但11:12) 他的眾軍高傲、他的心也必自高、他雖使無數的人仆倒 (路12:1) 這時、有幾萬人聚集 / (路12:1) 這時、有數不清的人聚集 (約2:24) 耶穌卻不將自己交託他們、因為他知道萬人 /
(約2:24) 耶穌卻不將自己交託他們、因為他知道所有的人 (約12:32) 我若從地上被舉起來、就要吸引萬人來歸我 / (約12:32) 我若從地上被舉起來、就要吸引所有的人類來歸我 (徒1:24,25) 眾人就禱告說、主啊！你知道萬人的心 /
(徒1:24,25) 眾人就禱告說、主啊！你知道所有人類的心 (徒17:25) 也不用人手服事、好像缺少什麼、自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人 /
(徒17:25) 也不用人手服事、好像缺少什麼、自己倒將生命、氣息、萬物、賜給所有的人類 給萬人作可信的憑據 /給所有的人類作可信的憑據 對著萬人為他作見証 / 對著所有的人類為他作見証
(林前13:1) 我若能說萬人的靈言 / (林前13:1) 我若能說各人的靈言
傳與普天下萬人聽的．〔萬人原文作凡受造的〕/ 傳與普天下所有人類聽的．〔所有人類 原文作 所有被造的〕 (提前2:1) 我勸你第一要為萬人 / (提前2:1) 我勸你第一要為所有人類 (提前2:6) 他捨自己作萬人的贖價 / (提前2:6) 他捨自己作所有人類的贖價 他是萬人的救主 /他是所有人類的救主
(啟3:2) 你要儆醒、堅固那剩下將要衰微的．〔衰微原文作死〕因我見你的行為、在我神面前、沒有一樣是完全的。/ (啟3:2) 你要儆醒、堅固那剩下將要衰微的．〔衰微原文作死〕因我見你的行為、在我神〔有古卷無 我 字〕面前、沒有一樣是完全的。 (啟1:8) 主神說 / (啟1:8) 主神〔有古卷作 主〕說 (啟2:15) 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。 / (啟2:15) 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓．〔有古卷加 那也是我所恨惡的。〕 (啟2:16) 所以你當悔改、若不悔改、我就快臨到你那裡、用我口中的劍、攻擊他們。/
(啟2:16) 當悔改、如果不然、我就快臨到你那裡、用我口中的劍、攻擊他們。 是了．/ 是了！ 快來。/ 來快！ 快來．/ 來快！ 你來。 no id1 id44 / 你來！ 說、來。 only 66/ 說、來！ 阿們．/阿們！阿們。/阿們！阿們、/阿們！不可．/不可！不可。/不可！不可、 only id9/不可！絕對不可 絕對不是．/絕對不是。 絕對不是、絕對不是！絕對沒有．絕對沒有。絕對沒有！絕對不能．絕對不能！ 斷乎/絕對 哈利路亞．/ 哈利路亞！哈利路亞。哈利路亞、 (啟22:21) 願主耶穌的恩惠、常與眾聖徒同在。阿們。/
(啟22:21) 願主耶穌的恩惠、常與眾聖徒〔眾聖徒原文作你們大家〕同在。阿們。 同住安提阿去/同往安提阿去
(賽32:4) 冒失人的心、必明白知識、結吧人的舌、必說話通快。/ (賽32:4) 冒失人的心、必明白知識、結結巴巴之人的舌、必說話流利清楚。 (賽33:19) 你必不見那強暴的民、就是說話深奧、你不能明白、言語呢喃、你不能懂得的。/
(賽33:19) 你必看不見那頑強的民、就是說話深奧、你不能明白、言語結結巴巴、你不能懂得的。
豈不更將聖靈給求他的人嗎？/豈不更將聖靈賜給求他的人嗎？ 懸望忍餓/等候、禁食 結結巴巴莫明奇妙的話/結結巴巴、奇妙的話
(徒27:23) 因我所屬所事奉的神、他的使者昨夜站在我旁邊說、/ (徒27:23) 因我所屬所事奉的神、他的使者今夜站在我旁邊說、 少微一勸/稍微一勸 唉、/唉！ (徒2:26) 所以我心裡歡喜、我的靈〔原文作舌〕快樂．並且我的肉身要安居在指望中．/
(徒2:26) 所以我心裡歡喜、我的靈魂〔原文作舌頭或言語〕快樂．並且我的肉身要安居在指望中。
(詩16:9) 因此我的心歡喜、我的靈〔原文作榮耀〕快樂．我的肉身也要安然居住。/
(詩16:9) 因此我的心歡喜、我的靈魂〔原文作全人或榮耀〕快樂．並且我的肉身要安居在指望中。
(詩30:12) 好叫我的靈〔原文作榮耀〕歌頌你、並不住聲。主我的神啊！我要稱謝你、直到永遠。/
(詩30:12) 好叫我的靈魂〔原文作全人或榮耀〕歌頌你、並不住聲。主我的神啊！我要稱謝你、直到永遠。
(詩57:8) 我的靈啊！〔原文作榮耀〕你當醒起、琴瑟啊！你們當醒起．我自己要極早醒起。/ 

[ 25 ] YUZE(愚者) ( 2004/10/25 上午 06:04:00 )

使其發生/ 使其生長 一夜發生/一夜之間生長 一夜枯死/一夜之間枯死 (可4:8) 又有落在好土裡的、就發生長大/(可4:8) 又有落在好土裡的、就生出長大 他的面貌比別人憔悴、他的形容比世人枯槁/他的面貌比任何人憔悴、他的形狀比世人更糟 枯槁/枯乾 大衛從黎明直到次日晚上/大衛從天快黑直到次日晚上
為了忠於原文, 必需更改和合本原有的"晝夜"為"夜晝". 但若有人想根據聖經這十多處的經節, 先說到夜再說到晝, 而提出一天是先有夜再有晝, 這是行不通的. 因為整本聖經中, 先提到晝再提到夜的經節數目, 如七晝七夜, 四十晝夜, 三日三夜,..., 等等, 更多了約有三倍.
晝夜/夜晚白晝 晝夜作工/夜晚白晝作工 一晝一夜在深海裡/一夜一晝在深海裡 祈禱的時候、不住的想念你/我夜晝祈禱的時候、不住的想念你
晝夜切切的想要見你/切切的想要見你 晝夜不住的祈求禱告/夜晝不住的祈求禱告 晝夜切切的事奉神/夜晝切切的事奉神
晝夜不住的流淚/夜晝不住的流淚 晝夜事奉神/夜晝事奉神 (可5:5) 他晝夜常在/(可5:5) 他夜晝常在 眼淚汪汪、晝夜不息/眼淚汪汪、夜晝不息 晝夜總不熄滅/夜晝總不熄滅 時刻澆灌、晝夜看守/時刻澆灌、夜晝看守
(申28:66) 你的性命必懸懸無定、你晝夜恐懼/(申28:66) 你的性命必懸懸無定、你夜晝恐懼
午正/中午 一夜乾死你尚且愛惜/一夜枯死、你尚且愛惜 船灣在/船停泊在 巖/岩
(太6:33) 你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了/(太6:33) 你們要先求他的國、和他的義、這些東西都要加給你們了
(箴14:8) 通達人的智慧、在乎明白己道/(箴14:8) 通達人的智慧、在於明白自己的道路
全在乎此/全在這些
(伯19:24) 用鐵筆鐫刻、用鉛灌在磐石上/(伯19:24) 用鐵筆和鉛, 銘刻在磐石上
(伯19:27) 我自己要見他、親眼要看他、並不像外人．我的心腸在我裡面消滅了。/
(伯19:27) 我自己要見他、親眼要看見他、並不陌生．我的心腸在我裡面消化。〔原文作 我的腎臟在我胸懷消化〕
(伯19:28) 你們若說、我們逼迫他、要何等的重呢、惹事的根乃在乎他。/
(伯19:28) 你要說、我們為何逼迫他呢？事情的根源在於我。
the root of the matter is found in me
(伯19:29) 你們就當懼怕刀劍．因為忿怒惹動刀劍的刑罰、使你們知道有報應。〔原文作審判〕/
(伯19:29) 當懼怕刀劍．因為忿怒惹動刀劍的刑罰、要知道有審判。
(賽38:16) 主啊！人得存活、乃在乎此．我靈存活、也全在此。所以求你使我痊癒、仍然存活。/
(賽38:16) 主啊！人得存活、在於這些．我的靈也在這些發現生命。所以求你使我復原健康、仍然存活。 在乎/在於

[ 26 ] YUZE(愚者) ( 2004/11/1 上午 01:27:00 )

(來7:3) 他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終、乃是與神的兒子相似。/
(來7:3) 他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終、乃是如神的兒子一樣、永遠為祭司。
(耶11:15) 我所親愛的、既行許多淫亂、聖肉也離了你、你在我殿中作什麼呢？你作惡就喜樂。/
(耶11:15) 我所親愛的在我殿中作什麼呢？既與多人行邪惡的事、聖肉也離了你、你作惡就喜樂。
(加5:19) 情慾的事、都是顯而易見的．就如姦淫、污穢、邪蕩、/
(加5:19) 情慾的事、都是顯而易見的．就如姦淫、淫亂、污穢、邪蕩、
(何4:11) 姦淫和酒、並新酒、奪去人的心。/
(何4:11) 行淫和酒、並新酒、奪去人的心。
(徒15:20) 只要寫信、吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血。/
(徒15:20) 只要寫信、吩咐他們禁戒偶像的污穢和淫亂、並勒死的東西、和血。
(徒15:29) 就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫．/
(徒15:29) 就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的東西、和淫亂．
(徒21:25) 至於信主的外邦人、我們已經寫信擬定、叫他們謹忌那祭偶像之物、和血、並勒死的牲畜、與姦淫。/
(徒21:25) 至於信主的外邦人、我們已經寫信擬定、叫他們謹忌那祭偶像之物、和血、並勒死的東西、與淫亂。
(林前10:8) 我們也不要行姦淫、像他們有人行的、一天就倒斃了二萬三千人。/
(林前10:8) 我們也不要行淫亂、像他們有人行的、一天就倒斃了二萬三千人。
(林後12:21) 且怕我來的時候、我的神叫我在你們面前慚愧．又因許多人從前犯罪、行污穢姦淫邪蕩的事、不肯悔改、我就憂愁。/
(林後12:21) 且怕我來的時候、我的神叫我在你們面前慚愧．又因許多人從前犯罪、行污穢淫亂邪蕩的事、不肯悔改、我就憂愁。
輾轉/翻身 按分兩/按份量 的分兩/的份量
(代上28:16) 陳設餅金桌子的分兩、銀桌子的分兩/
(代上28:16) 又按份量供給陳設餅各個金桌子的金子、銀桌子的銀子
(代上28:14) 以及各樣應用金器的分兩、和各樣應用銀器的分兩．/
(代上28:14) 各樣應用金器的金的份量、和各樣應用銀器的銀的份量．

[ 27 ] YUZE(愚者) ( 2004/11/15 下午 02:50:00 )

(太28:1) 安息日將盡、七日的頭一日、天快亮的時候、抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞、來看墳墓。/
(太28:1) 安息日〔一週〕將要結束、那時天快亮、進入七日的頭一日、抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞、來看墳墓。
(來4:9) 這樣看來、必另有一安息日的安息、為神的子民存留。
(建議: 這樣看來、仍有一安息日的休息、為神的子民存留。英文為: So then, there remains a sabbath rest for the people of God.)
/
(來4:9) 這樣看來、仍有一安息日的休息、為神的子民存留。

(林前14:1) 你們要追求愛、也要切慕屬靈的恩賜、其中更要羡慕的、是作先知講話。〔原文作是說預言下同〕/
(林前14:1) 你們要追求愛、更要切慕屬靈的事情、就是作先知講話。〔原文作是說預言下同〕
(林前14:12) 你們也是如此．既是切慕屬靈的恩賜、就當求多得造就教會的恩賜。/
(林前14:12) 你們也是如此．既是切慕屬靈的追求、就當求更多的造就教會。
(林前12:1) 弟兄們、論到屬靈的恩賜、我不願意你們不明白。/
(林前12:1) 弟兄們、論到屬靈的事情、我不願意你們不明白。
(可16:1) 過了安息日、抹大拉的馬利亞、和雅各的母親馬利亞、並撒羅米、買了香膏、要去膏耶穌的身體。/
(可16:1) 過了安息日、抹大拉的馬利亞、和雅各的母親馬利亞、並撒羅米、已經買了香膏、要去膏耶穌的身體。
(約20:1) 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．/
(約20:1) 七日的第一日清早、還是暗的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．
番判/審判

[ 28 ] CalvinPacker(鹿慕溪) ( 2004/12/2 下午 12:24:00 )

Dear Yuze,

Are you still there?

推薦!!!!陳佐人博士2004年八月~九月講道系列- 加拉太書:基督教信仰根基之立或廢
網上聽道 http://www.bayareareformed.org/SermonLink.htm 

[ 29 ] YUZE(愚者) ( 2004/12/3 上午 11:08:00 )

To CalvinPacker 鹿 deer,

愚公眼看將過半百, 用 dear 仍覺不習慣, 老兄的推薦實在是... 哎! 聽到某人竟然讀出 "時候剛到已出" (讀出"以"音), 應該是 "巳出"(應是"四"音), 中文聖經程度超爛, 還有選聽的第二篇也是最後一篇講道, 雜音太多, 真是虐待耳朵, 沒幾分鐘就放棄了. 最受不了的, 則是表面堂而皇之的 "真理", 其實是他自己的 "人理". 還有就是 "耶..", "上.", 你老知道愚者的, 怎麼, 故意來氣氣? 拜託, 以後千萬不要再強力推薦什麼, 愚者雖有擇真固執之心, 但總還不至於反對真教會基本信仰, 所以請你老省省心力了.

(使2)的被聖靈充滿, 聖靈澆灌, 就是(徒8)(徒10)的受聖靈, 聖靈降在身上, 得到聖靈, 也是主耶穌在(徒1)說的 "受聖靈的洗". 而聖經唯一用來判斷人得到聖靈的依據是用 說靈言 (speak in other tongues). 而人會認耶穌基督為主, 則是聖靈感動帶領, 受過正確洗禮的人, 也有聖靈在他們心裡. 但若不能說靈言, 就還不能說是受過聖靈的洗(澆灌,充滿,降在身上).

最近俗又心灰意冷的事較多, 少來逛. 

[ 30 ] CalvinPacker(鹿慕溪) ( 2004/12/3 下午 11:39:00 )

Dear Modern Yu Kung,

Don't be discouraged by anything, God never changes. He knows who are faithful.

The same web page:

2004年5月2日 (May 2, 1st Sunday) [陳佐人牧師]
講題︰聖靈之澆灌、充滿与“聖靈的洗”
The Pouring, Fulfillment, and “Baptism” of Holy Spirit

經文︰使徒行傳 2:1-4; 14-21 [Acts of Apostles]

[ 31 ] CalvinPacker(鹿慕溪) ( 2004/12/4 上午 01:28:00 )

to Modern Yu Kung,

愚公何事心煩?是否不敢面對五十大關,怕青春不再?還是某傳道長執不理你的修正提議?是誰?我可寫信去罵他們!最好請他們來網上辯論,讓真理自明!你不說話,這個學堂冷清清,浪費國家資源.久了,代班天使沒事做也可能會被炒尤魚呢!

[ 32 ] SpacePasser(時空過客) ( 2004/12/5 下午 10:41:00 )

大部份
自認聖學者
(駁勢)是屬世的黑披衣
(惑)歸榮耀(嘉)冕框人頭上現豔麗
是大教會或是某名校的筐筐嚇人

屬靈真理湧出智慧乃貧乏人的支柱
他们明白真理源頭潛藏奧秘,因為
貧乏人知悉,願(長)常;依靠膝下
工夫伏地渠泉.

願赤腳撒種取泉源方知
燄陽可饗溫暖

凡事若在刀口強求,更傷心力
清醒之人是有福的,
他們明白進退分寸拿捏
更知清心剖萬事,
還原理中之理;
是乎,不?全是理!
人是人?非聖!自問.
只賴雙膝屈高舉雙臂
仰首乃在天.

過路客留爪痕

[ 33 ] YUZE(愚者) ( 2004/12/6 上午 02:02:00 )

(傳7:16) 不要行義過分．也不要過於自逞智慧．何必自取敗亡呢？
(傳7:17) 不要行惡過分．也不要為人愚昧．何必不到期而死呢？
(傳7:18) 你持守這個為美．那個也不要鬆手．因為敬畏神的人、必從這兩樣出來。

困惑的是, 如果我們明知錯誤卻還固執使用, 以假當真, 怎能理直氣壯的要求外教會朋友棄假歸真,信服真道? 

[ 34 ] YUZE(愚者) ( 2004/12/6 上午 04:54:00 )

(撒上18:11) 掃羅把槍一掄、心裡說、我要將大衛刺透、釘在牆上。大衛躲避他兩次。/
(撒上18:11) 掃羅把槍一扎、心裡說、我要將大衛刺透、釘在牆上。大衛躲避他兩次。
(撒上20:33) 掃羅向約拿單掄槍要刺他．約拿單就知道他父親決意要殺大衛。/
(撒上20:33) 掃羅向約拿單扎槍要刺他．約拿單就知道他父親決意要殺大衛。
(賽10:15) 斧、豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸、豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的、好比杖舉起那非木的人。/
(賽10:15) 斧頭、豈可向用斧頭砍木的自誇呢？鋸子、豈可向用鋸子的自大呢？好比棍子向那舉棍的揮動、好比木杖向那不是木頭的人揮舞。
(賽19:16) 到那日、埃及人必像婦人一樣．他們必因萬軍之主在埃及以上所掄的手、戰兢懼怕。/
(賽19:16) 到那日、埃及人必像婦人一樣．他們必因萬軍之主在埃及以上所舉的手、戰兢懼怕。
(賽30:32) 神必將命定的杖、加在他身上、每打一下、人必擊鼓彈琴．打仗的時候、神必掄起手來、與他交戰。/
(賽30:32) 神必將命定的杖、加在他身上、每打一下、人必擊鼓彈琴．在揮動的打仗、神必與他交戰。
(賽40:24) 他們是剛才栽上、〔剛才或作不曾下同〕剛才種上、根也剛才扎在地裡、他一吹在其上、便都枯乾、旋風將他們吹去、像碎的禾桿一樣。/
(賽40:24) 他們是好不容易種上、好不容易撒種、根也好不容易扎在地裡、他一吹在其上、便都枯乾、旋風將他們吹去、像碎的禾桿一樣。
(賽43:10) 神說、你們是我的見証、我所揀選的僕人．既是這樣、便可以知道、且信服我、又明白我就是神、在我以前沒有真神、〔真原文作造作的〕在我以後也必沒有。/
(賽43:10) 神說、你們是我的見証、我所揀選的僕人．既是這樣、便可以知道、且信服我、又明白我就是祂、在我以前沒有神被造、在我以後也必沒有。
(賽27:8) 你打發他們去、是相機宜與他們相爭．刮東風的日子、就用暴風將他們逐去。/
(賽27:8) 你擊打他們、放逐他們、與他們相爭．刮東風的日子、就用暴風將他們逐去。
(結32:10) 我在許多國民和君王面前向你掄我的刀、國民就必因你驚奇、君王也必因你極其恐慌．在你仆倒的日子、他們各人為自己的性命時刻戰兢。/
(結32:10) 我在許多國民和君王面前向你揮動我的刀、國民就必因你驚奇、君王也必因你極其恐慌．在你仆倒的日子、他們各人為自己的性命時刻戰兢。
(鴻2:3) 他勇士的盾牌是紅的、精兵都穿朱紅衣服．在他預備爭戰的日子、戰車上的鋼鐵閃爍如火、柏木把的槍、也掄起來了．/
(鴻2:3) 他勇士的盾牌是紅的、精兵都穿朱紅衣服．在他預備爭戰的日子、戰車上的鋼鐵閃爍如火、柏木把的槍、也揮動起來了．
(弗3:15) （天上地上的各〔或作全〕家、都是從他得名）/
(弗3:15) 天上地上的各〔或作全〕家、都是從他得名．
(弗3:1) 因此、我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的、替你們祈禱．〔此句乃照對十四節所加〕/
(弗3:1) 因此、我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的、（替你們祈禱．）〔此句乃照對十四節所加〕
(弗3:16) 求他按著他豐盛的榮耀、藉著他的靈、叫你們心裡力量剛強起來、/
(弗3:16) 求他按著他豐盛的榮耀、藉著他的靈、叫你們心裡的力量剛強起來、
聚攏/聚集攏岸/靠岸 攏了岸/靠了岸 攏進去/靠進去

[ 35 ] CalvinPacker(鹿慕溪) ( 2004/12/6 上午 07:28:00 )

to長指甲的過路客,


-----凡事若在刀口強求,更傷心力
清醒之人是有福的,
他們明白進退分寸拿捏
更知清心剖萬事,
還原理中之理;
是乎,不?全是理!
人是人?非聖!自問.
只賴雙膝屈高舉雙臂
仰首乃在天.

過路客留爪痕

reply: 哇!好棒的詩辭！又有禪味,又有理學的味道!
敢問過客是否剛與宋明諸聖神交,是故出口皆有哲味?

愚公凡事回歸聖經,主內肢體當樂觀其成,鼎力相助.不是勸其明哲保身.貴會若敢自稱天下唯一,就當比外教會要求更嚴格,日後神的審判會最嚴格,解經,差傳,教導是否竭盡心力?都會在天平上稱!!閣下羽翼豐滿,鴻飛而去,不問人間是非.到時一樣面對審判!!何不駐足弄清是非黑白再飛奔夢鄉!

[ 36 ] SpacePasser(時空過客) ( 2004/12/6 下午 10:49:00 )

鹿兄：
在上網之前指甲已做修剪，相信不會留爪痕。本人甚為愚者兄高興有鹿兄如此真誠、用心的支持經文見解，就此事請教，那將要成為過去的(舊版)聖經裡頭愚者肯定的五大教義中的章節，鹿兄是否也這般認同與支持？
我建議，請鹿兄先幫愚者兄榮登全球聖經公會主席……而貴教會先行修改，我們就抄襲你們的會更方便些；而我更支持鹿兄開一家印刷廠新版的聖經全歸你來印。對我們優惠一點，可節省一些支出。我們教會還滿貧困的，有些教會還無能力買鋼琴。
我目前在用的聖經標記也尚未完成，還需要些日子。最近本會又因受洗幾位新人和嬰孩，剛送給他們聖經，所以聖經還很新，是否能等他們長大18歲了，有能力賺錢，靠自己買聖經的時候再改版，我先為他們請求暫緩……..。

[ 37 ] SpacePasser(時空過客) ( 2004/12/6 下午 10:51:00 )

愚者兄與鹿兄：
沒人能擋探求真理的道與還真的真實性，可以肯定，屬靈頻寬足夠任君揮灑，領空、領海、通地心至地極；頻率互通，一切無止。
知使命，極憂勞，忍辱
主耶穌出道傳福音行神蹟是如何告誡當事人，不可傳……

真理屬實，成就總等待時機；非人…！

網路記錄一切，有盼望，有忍耐，多擔當，多擔待，有人走在前面的，尚有人跟在後頭的；真信徒不偏左右，只管前頭，追主腳踪。

願多禱告。

[ 38 ] YUZE(愚者) ( 2004/12/7 上午 12:57:00 )

時空過客兄,

主耶穌說過的"不可"(似乎沒題到"不可傳", 若有遺漏請賜教):

不可試探主你的神, 不可殺人、不可姦淫, 什麼誓都不可起、不可指著天起誓、不可指著地起誓、也不可指著耶路撒冷起誓、不可指著你的頭起誓、有向你借貸的、不可推辭。不可將善事行在人的面前、 所以你施捨的時候、不可在你前面吹號, 你施捨的時候、不要叫左手知道右手所作的．
你們禱告的時候、不可像那假冒為善的人、愛站在會堂裡、和十字路口上禱告、故意叫人看見. 你們禱告、不可像外邦人、用許多重複話．他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們．切不可告訴人．只要去把身體給祭司察看、獻上摩西所吩咐的禮物、對眾人作証據。 他們的眼睛就開了。耶穌切切的吩咐他們說、你們要小心、不可叫人知道。
不可對人說他是基督。不可輕看這小子裡的一個．神配合的、人不可分開。
不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見証、只是在你們中間不可這樣．你們中間誰願為大、就必作你們的用人．這更重的是你們當行的、那也是不可不行的。你要謹慎、什麼話都不可告訴人．只要去把身體給祭司察看、又因為你潔淨了、獻上摩西所吩咐的禮物、對眾人作証據。但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。常常禱告、不可灰心．外邦人有君王為主治理他們．那掌權管他們的稱為恩主．但你們不可這樣．你們裡頭為大的、倒要像年幼的．為首領的、倒要像服事人的。不可按外貌斷定是非、總要按公平斷定是非。不要疑惑、總要信。不要摸我．你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。錫安的民哪！〔民原文作女子〕不要懼怕、我也不定你的罪．去吧！從此不要再犯罪了。你們不要大家議論。不要為那必壞的食物勞力、要為那存到永生的食物勞力、是我．不要怕。不要想我在父面前要告你們．有一位告你們的、就是你們所仰賴的摩西。你們不要把這事看作希奇．時候要到、凡在墳墓裡的、都要聽見他的聲音、就出來．

有些重覆的就省略了.


保羅所說的話中有"可傳","不可傳"的:

(羅15:23) 但此時在這裡再沒有可傳的地方、而且這好幾年、我切心想望到西班牙去的時候、可以到你們那裡．
(提前1:3) 我往馬其頓去的時候、曾勸你仍住在以弗所、好吩咐那幾個人、不可傳異教、

[ 39 ] CalvinPacker(鹿慕溪) ( 2004/12/7 上午 08:33:00 )

To SpacePasser(時空過客)

-----過路客留爪痕
-----鹿兄：
在上網之前指甲已做修剪，相信不會留爪痕。

Reply: 奇怪!爪痕明明你留的,現在又說沒有指甲.
沒有指甲可以留爪痕,除了八爪魚我想不出還有什麼ㄋ?

----------本人甚為愚者兄高興有鹿兄如此真誠、用心的支持經文見解，就此事請教，

Reply: 我佩服愚公改革精神與實事求是的認真態度.用各種藉口攔阻改革的衝力都非使徒保羅的教導,也有違貴會創教前輩的抱負

Reply: 愚公反對耶和華不當的翻譯,外教會已更正中,你們再不快馬加鞭是會落後的


-----那將要成為過去的(舊版)聖經裡頭愚者肯定的五大教義中的章節，鹿兄是否也這般認同與支持？

Reply:

愚公論點我有的同意有的反對,但這些都可以公開討論. 看來你也不完全同意舊版聖經的五大教義,是嗎

--------我建議，請鹿兄先幫愚者兄榮登全球聖經公會主席……


Reply: 台灣聖經公會早就成為你們親密伙伴,印了幾百萬貴會單張,張張都有聖經公會的商標!我手上都有好幾張. 你們先幫愚者兄榮登台灣聖經公會主席!


-------而貴教會先行修改，我們就抄襲你們的會更方便些；而我更支持鹿兄開一家印刷廠新版的聖經全歸你來印。

Reply: 你若有錢可資助我開印刷廠可先資愚公出版一刷一千本美金一萬元夠了!


-------對我們優惠一點，可節省一些支出。我們教會還滿貧困的，有些教會還無能力買鋼琴。
我目前在用的聖經標記也尚未完成，還需要些日子。最近本會又因受洗幾位新人和嬰孩，剛送給他們聖經，所以聖經還很新，是否能等他們長大18歲了，有能力賺錢，靠自己買聖經的時候再改版，我先為他們請求暫緩……..。


Reply: 若你反對的理由是替窮者考慮,那就是把真理的重要性放於經濟的考量之後!

[ 40 ] SpacePasser(時空過客) ( 2004/12/7 下午 09:41:00 )

愚者兄:
感謝指教，很抱歉沒有引用聖經章節而使表達有誤。

馬太福音九章28~31節
馬太福音十六章13~20節
馬可福音一章40~45節
馬可福音七章31~37節
馬可福音八章27~31節
。。。。。。。不可告訴人。。。。
不就是不可傳(揚出去)。。。。(時機)

知使命，極憂勞，忍辱，(肩負重責)。
主耶穌出道傳福音行神蹟是如何告誡當事人，（不可告訴人）
，不可傳(揚出去)……
真理屬實，成就總等待(好)時機；非人(作力)…！

事有輕重緩急，不在乎他人看法，也非人而(異)；
更不一定要大家同意，愚者兄你有網站。。。。
你盡可做你想作的事。。。。。。。到老。

沒人能擋探求真理的道與還真的真實性，可以肯定，屬靈頻寬足夠任君揮灑，領空、領海、(直)通地心至地極；頻率互通，一切無止。

當然你也可以堅持為之，聽鹿兄之(術)。

艾!本人最近比較牽掛的……
只是常替在溪流旁飲水泉的野生水鹿们擔憂，牠們不時的舉頭張望。。。。。
很緊張。。。。。。。。。。大自然生命之道真是很奧妙。
真要多禱告。

[ 41 ] SpacePasser(時空過客) ( 2004/12/7 下午 09:45:00 )

鹿兄大人明鑑:

從鹿兄的貼文中嗅到嗆酸味又夾帶酒氣,肯定醱酵不完全.
釀好醋本人應該蠻有掌握力.

聖經是有版權,印聖經或相關出版品當然要找聖經公會最佳,
會變成(大戶),需求量大呀!一定是 神的靈親自帶領;歸向真道
追求真理的人口劇增吧,鹿兄理應高興,你不也是真理追求者.
連鹿兄多有了,可見行為牽動,內心尚且剛硬.
保羅真做了好榜樣,
順服真理的人是有福的,他的心靈安然意念自得.

鹿兄可能記錯,台灣聖經公會跟長老教會淵源比較深啦.

還有,看一篇文稿,要以全盤大(義)為重;
當然喜歡拆開來論述也無妨,反正(政客式的宗教信仰法)
就是如此,習慣斷章論述,已經在人類歷史傳承很久了.
對聖經的看法不是也如此嗎?

有一回,某教會的(同靈)與真教會的同靈,相約去爬山,
回程:再山角下,有一攤賣{黑輪}也正要收工了,
因為天色已晚,爬山又累又餓又渴,某教會的同靈,
就說快快我請客,但賣黑輪的說只剩下血糕了,
呵呵沒關係……
賣黑輪的問真教會同靈,都是基督徒,你為何不吃,
錢又是對方付……
是啊!聖經是同一本,但何謂真理,各自表述.

真信徒不怕事,傳福音也不耽誤,可為真理力當砲灰
不為小節,寧暫糊塗.

[ 42 ] YUZE(愚者) ( 2004/12/8 上午 12:25:00 )

主僕SpacePasser(時空過客),

兄所言極是, 真要多禱告. 主給各人恩賜負擔不同, 當各自努力盡心, 靜待時候, 但擔心不是多餘, 極力爭辨也是需要. 其實早知兄所寫"不可傳"之意指, 但為免疏漏, 還是到網上聖經搜尋一遍, 也算給自己的復習. 今日再重新看了兄所明示經節, 不禁莞爾, 主耶穌切切嚴嚴的吩咐, 人卻不遵守, 當然主也預知人不會遵守. 時候未到以先, 就要有所動靜. 愚者自知, 華人生性保守, 我們用了七八十年的聖經, 有了幾個版本, 卻遠不及英文版本聖經的數量. 和合本有其優秀典雅的長處, 愚者所作的僅僅是將自己都看不太懂的古文罕用字難明白的經文稍加修改而已, 經數年, 今獻曝, 不為求名得利, 乃是希望認同支持之同靈朋友, 也能加入這項工作的行列, 幫忙找出需修改之處. 最終祈盼教會長執傳道能分組審核, 再由真教會出面請聖經公會代為印行, 版權屬聖經公會, 若要分享真教會更好. 若我們不作, 相信也會有別人作. 那時候不是現在, 但現在不作, 還要再等幾十年嗎? 總要有人開始吧! 就算將來事成, 還是有對那時代的同靈, 看來難懂的"古字"用法, 還是需要下一代的接續類似的工作, 再過幾十年再版. 這是只問耕耘, 期盼收穫的事, 與傳福音牧養不也是同樣的嗎? 至於輕重緩急就各有各的看法了. 互相代禱.

[ 43 ] SpacePasser(時空過客) ( 2004/12/8 下午 11:11:00 )

愚者兄您好：

兄乃真主僕，小弟慚愧；願來日凡事與主事為念，此稱謂方能受之無愧，也要感謝主的帶領。

能了解小弟的心意，表示目前暫時沒有筆誤，其實我也知道您看得懂一切引述的用意；愚者兄對聖經的熟悉度，不管中文或其他外文，遠遠超過我N倍。

事奉工程本該積極、熱切的，但思維角度或方向或落差，是讓人難申又難解，對每位有心人來說，那種快要臨近而有所超越的時日(每個人處境時段不同)，對於有所認知而更要有所作為的同靈(主僕的心力)，最會產生煎熬與挫折的狀況；不是親人也不是好朋友，更不是外敵而來的可怕。可肯定的是從同靈間產生的效應，這才是屬靈的刀刄，不帶血光，卻可斷靈裡的心脈。

不是同靈有意或無意的問題，乃是不存在的(事實)為推力來促成。所以靈修的功課要時時加強，不得鬆懈。

深信愚者兄能渡過些許的缺氧狀態，風雨雷電激發的臭氧對大地大自然洗禮受益。力量原自　神的大能(自然的鍵)。愚者兄若在自己的網站設立一處未來聖經語文重整專欄，把各方面的需求完整說明清楚歡迎全球人類參與，唯一要認同五大教義為基礎，主內肢体理當同工，大自然良性互動與人類器官(各司其功)的奧妙，這好像是天父有意要我們從中學習的資料庫。

您或可在喜信專題方式表述，更可在自己網站更詳盡的建構，其他有認同的網站可與您的連結，我所屬的網站也願軋一腳，比如我就很適合做您肢体上的指甲，與人握手不留爪痕。

願彼此多努力吧！
願神與您同在，更平安喜樂。

馬太福音十九章30節；二十章16節
真教會同工何時著手(起動)都不是問題，最重要不可停頓，我們的小孩正在長成

[ 44 ] YUZE(愚者) ( 2004/12/12 下午 01:01:00 )

感謝 SpacePasser(時空過客) 兄的勉勵,

我們若能夠做什麼, 栽種澆灌, 都是神的恩賜. 神讓他生長. 願一切榮耀頌讚歸給我們在天上的父.

以馬內利!

[ 45 ] YUZE(愚者) ( 2005/1/3 上午 02:38:00 )

曲身/屈身 我用手扶他在臨門廟、我也曲身．我在臨門廟曲身的這事/
他靠在我的手臂、我也在臨門廟屈身．我在臨門廟屈身的這事
(士16:30) 說、我情願與非利士人同死．就盡力曲身/
(士16:30) 說、我情願與非利士人同死．就盡力屈身
足有一年/整整一年 足有二年/整整兩年 足有糧草/
有很多糧草 本主人/那主人 就是你本主的僕人/
就是你主人的僕人 本主/那主人 賠還/賠償 這立/這位
(賽44:12) 鐵匠把鐵在火炭中燒熱、用鎚打鐵器、用他有力的膀臂鎚成．他飢餓而無力、不喝水而發倦/
(賽44:12) 鐵匠把鐵在火炭中燒熱、用鎚打鐵器、用他有力的膀臂鎚成．他飢餓而無力、不喝水而衰弱
(賽44:13) 木匠拉線、用筆劃出樣子．用鉋子鉋成形狀、用圓尺劃了模樣、仿照人的體態、作成人形、好住在房屋中/
(賽44:13) 木匠拉線、用筆劃出樣子．用鉋子鉋出形狀、用圓規劃了模樣、作成人的形狀、仿人的榮美、使它住在廟中
(賽44:14) 他砍伐香柏樹、又取柞〔或作青桐〕樹和橡樹、在樹林中選定了一棵．他栽種松樹得雨長養/
(賽44:14) 他砍伐香柏樹、或取絲柏或橡樹、讓它在樹林生長．他栽種松樹、雨水使它生長
(林後1:24) 我們並不是管轄你們的信心、乃是幫助你們的快樂/
(林後1:24) 我們並不是管轄你們的信心、而是為了你們喜樂的同工
(林後2:2) 如果我叫你們憂愁、除了我叫那憂愁的人以外、誰能叫我快樂呢？/
(林後2:2) 如果我叫你們憂愁、除了我叫他憂愁的人以外、誰能叫我快樂呢？
因為主神要光照他們．他要作王/因為主神要光照他們．他們要作王 考敬/孝敬
(啟1:6) 又使我們成為國民/(啟1:6) 又使我們成為君王(或作 國度)
(啟5:10) 又叫他們成為國民/(啟5:10) 又叫他們成為君王(或作 國度)

(啟5:10) 又叫他們成為君王(或作 國度)、作祭司、歸於神．在地上執掌王權。

採用 "君王", 是因 "在地上執掌王權" 及 "與基督一同作王", "他們要作王、直到永永遠遠".

[ 46 ] YUZE(愚者) ( 2005/2/7 上午 02:08:00 )

乃是如神的兒子一樣/
乃是被造如同神的兒子一樣 買妥/買好 歸與/歸給 並且與人有益/並且對人有益 也不再贈送與人/
也不再贈送給人 借貸與人/借貸給人 借貸與我/借貸給我 重修路徑與人居住/重修路徑給人居住 (傳6:10) 先前所有的、早已起了名．並知道何為人/(傳6:10) 先前所有的、早已起了名．並且知道人是什麼
(傳6:11) 許多事增添虛空、這與人有什麼益處呢？/(傳6:11) 許多事增添虛空、這對人有什麼益處呢？ (箴22:26) 不要與人擊掌、不要為欠債的作保。/(箴22:26) 不要替人承諾什麼、不要為欠債的作保。 擊掌作保/承諾作保 恨惡擊掌的/拒絕承諾什麼的 替外人擊掌/替外人承諾什麼 在你以外誰肯與我擊掌呢/在你以外誰肯替我承諾什麼呢
(詩112:5) 施恩與人/(詩112:5) 施恩給人
(何12:12) 從前雅各逃到亞蘭地、以色列為得妻服事人、為得妻與人放羊。/
(何12:12) 從前雅各逃到亞蘭地、以色列為了得到妻子、服事人、為了得到妻子、替人放羊。
(羅13:10) 愛是不加害與人的/(羅13:10) 愛是不加害給人的
並與外邦人擊掌/並與外邦人結盟
現在你們仍然睡覺安歇吧！〔吧或作麼〕/現在你們仍然睡覺安歇嗎？〔嗎或作吧〕
(羅10:9) 你若口裡認耶穌為主、心裡信神叫他從死裡復活、就必得救．/
(羅10:9) 你若口裡認耶穌為主、心裡信神叫他從死裡復活、就將必得救．
說不出來的歎息/言語無法表達的歎息
(徒8:25) 使徒既証明主道、而且傳講/
(徒8:25) 使徒既証明而且傳揚了主的道

[ 47 ] Immanuel(Dan) ( 2005/2/11 上午 12:32:00 )

Praise and thank the Lord for YUZE's unceasing effort and labour for this bible project.

here is my little contribution of the day:

SS 3.9: 所羅門王用利巴嫩木為自己製造一乘華轎
The above should be translated as: 所羅門王將自己做成黎巴嫩木製的轎 (King Solomon made himself a chariot of the wood of Lebanon.)

comment: 按照字面之意，猶太拉比認為這句子按原文來說是不可解的。所以他們就將「所羅門王『將自己做成』（made himsself）黎巴嫩木製的轎」理解成「所羅門王用利巴嫩木『為自己製造』(made for himself) 一乘華轎」。然而，對我們來說，原意才是真正符合聖經的意思！

神道成肉身來到世上，將自己的身體比喻成聖殿，並說這殿被拆毀，三日之後主要將祂重建起來（約 2.19-21）。保羅未信主之前，四處逼迫教會，在去大馬色抓拿基督徒的路途中，主耶穌光照他說：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」，在這呼叫裡，復活的主，指著自己說祂就是掃羅所逼迫的教會！經過這一奇妙的光照之後，保羅對基督與教會的關係，描寫的最深刻：「教會就是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的！」（弗 1.23）。所以，五旬節聖靈降臨所建立的教會，就是主耶穌基督自己成了一乘華轎，來到聖徒當中。

看哪！是和平君的轎，這轎就是聖靈降臨所建立的教會，從此使徒竭盡心力，用神言大能來護衛她！這教會不是主在自身之外，藉著別樣的材料所建立起來的。這教會是主耶穌基督將自己的身體獻為馨香的活祭，用自己的寶血所買來的（徒 20. 28）。
教會是基督的身體，這奧秘就像「道」成了「肉身」來到世上一樣。這「肉身」不是一般服在虛空之下，必朽壞的肉體，這「肉身」是「道」自己為贖世人的罪所預備，所做成的（來 10,5）。教會是基督的「身體」，這身體不是一般世人必朽壞的身體，這身體屬於道成肉身來到世上的主耶穌，是人得救的必經之路，是神完成救贖工作的奧秘所在（弗 3. 10）。

「所羅門王用利巴嫩木，為自己製造一乘華轎。」，意指的就是「和平君為了拯救世人，將自己身體獻上，成為堅固、馨香的教會，來到世人當中，施行救贖的工作！」

P.S. the above comment is extracted from Pr YM Yang's commentary on song of songs. For more details please see:

http://church.overtimes.net/ymyang/essays%20and%20devotionals/%E9%9B%85%E6%AD%8C.doc

[ 48 ] YUZE(愚者) ( 2005/2/11 上午 11:54:00 )

(耶22:14a) 他說、我要為自己蓋廣大的房...
Who says, 'I will build myself a wide house...

也是沒有 "for", 但不能解為"將自己蓋成廣大的房".

雅歌那節應是一語雙關. 翻譯成這樣如何?

(歌3:9) 所羅門王用黎巴嫩木、造成自己一台華轎。

謝謝提供寶貴意見.

[ 49 ] Immanuel(Dan) ( 2005/2/12 上午 02:52:00 )

yea, i agree that "made himself" can be 一語雙關, but according to the translator's note in this french bible (translated by Jewish Rabbi http://www.israelsjudaica.com/InfoPage.asp?ISBN=2853321495), it does seem like it has the meaning Pr Yang mentioned, which is also consistent with the messages in the songs of solomon.

[ 50 ] YUZE(愚者) ( 2005/2/21 下午 12:31:00 )

(賽40:19) 偶像是匠人鑄造、銀匠用金包裹、為他鑄造銀鍊。/
(賽40:19) 偶像是匠人鑄造、銀匠用金包裹、為它鑄造銀鍊。
(耶2:28) 你為自己作的神在那裡呢？你遭遇患難的時候、叫他們起來拯救你吧/
(耶2:28) 你為自己作的神在那裡呢？你遭遇患難的時候、叫它們起來拯救你吧
就是父萬物都本於他/就是父、萬物都本於他
雕刻的偶像、人將他刻出來/雕刻的偶像、人將它刻出來
所有的偶像我必毀滅/所有的偶像、我必毀滅
作雕刻的偶像向他叩拜/作雕刻的偶像、向它叩拜
他向這偶像俯伏叩拜、禱告他說/他向這偶像俯伏叩拜、禱告它說
莫從/不要做
你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕、並你們的神星/
你們也抬著為自己所造之摩洛王的帳幕和偶像、就是你們假神的星
是製造亞底米神銀龕的、他使這樣手藝人生意發達/
用銀製造亞底米女神廟模型、他使作這樣手藝的人生意發達
鏨成/雕刻
造他的要和他一樣．凡靠他的也要如此/造它的要和它一樣．凡靠它的也要如此
孌童/男妓
他一發怒大地震動、/他一發怒、大地震動、
不可跪拜那些像、也不可事奉他/不可跪拜那些像、也不可事奉它
(耶10:4) 他們用金銀妝飾他、用釘子和鎚子釘穩、使他不動搖。/(耶10:4) 他們用金銀妝飾它、用釘子和鎚子釘穩、使它不動搖。
(耶10:5) 他好像棕樹、是鏇成的、不能說話、不能行走、必須有人抬著。你們不要怕他．他不能降禍、也無力降福。/
(耶10:5) 它好像棕樹、切削成柱子(或作 它好像瓜田中的稻草人)、不能說話、不能行走、必須有人抬著。你們不要怕它．它不能降禍、也無力降福。
一住主/一位主
(結28:14) 你是那受膏遮掩約櫃的基路伯．我將你安置在神的聖山上．你在發光如火的寶石中間往來。/
(結28:14) 你是那受膏遮掩的基路伯．我將你安置在神的聖山上．你在發光如火的寶石中間往來。
(徒2:11) 革哩底和阿拉伯人、都聽見他們用我們的鄉談/(徒2:11) 革哩底和阿拉伯人、都聽見他們用我們的語言
(徒1:19) 住在耶路撒冷的眾人都知道這事、所以按著他們那裡的話/
(徒1:19) 住在耶路撒冷的眾人都知道這事、所以按著他們那裡的地方話
(徒2:6) 這聲音一響、眾人都來聚集、各人聽見門徒用眾人的鄉談說話、就甚納悶．/
(徒2:6) 這聲音一響、眾人都來聚集、各人聽見門徒用眾人的地方話說話、就甚納悶．
(徒2:8) 我們各人、怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？/
(徒2:8) 我們各人、怎麼聽見他們說我們生來所用的地方話呢？
那人信耶穌所說的話、就回去了/那人信耶穌所說的話、就離開了
今日早晨百姓就回去/百姓早晨就回去
領他入我母家/領他入我的母親家
為自己製造一台華轎/造成自己一台華轎
終身/終生

[ 51 ] YUZE(愚者) ( 2005/3/12 下午 01:08:00 )

(賽66:19) 我要顯神蹟〔或作記號〕在他們中間、逃脫的我要差到列國去、就是到他施、普勒、拉弓的路德、和土巴、雅完、並從來沒有聽見我名聲、沒有看見我榮耀遼遠的海島/
(賽66:19) 我要顯神蹟〔或作記號〕在他們中間、逃脫的我要差到列國去、就是到他施、普勒、拉弓的路德、和土巴、雅完、並從來沒有聽見我名聲、沒有看見我榮耀、遙遠的海島
(太15:31) 甚至眾人都希奇．因為看見啞吧說話殘疾的痊癒/
(太15:31) 甚至眾人都希奇．因為看見啞吧說話、殘疾的痊癒
(民14:21) 然我指著我的永生起誓/
(民14:21) 然而我指著我的永生起誓
(約7:18) 人憑著自說/(約7:18) 人憑著自己說
(約8:50) 我不求自己的榮耀．有一位為我求榮耀定是非的/
(約8:50) 我不求自己的榮耀．有一位為我求榮耀、定是非的
(約21:19) 耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀神/
(約21:19) 耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死、榮耀神
歸榮耀與神/歸榮耀給神
(提前1:11) 這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的/
(提前1:11) 這是照著可稱頌之神、交託我的榮耀福音說的
(提前1:17) 但願尊貴榮耀歸給那不能朽壞不能看見永世的君王/
(提前1:17) 但願尊貴榮耀歸給那不能朽壞、不能看見、永世的君王
二口基口路口伯/二基路伯
(何8:4) 他們立君王、卻不由我、他們立首領、我卻不認/
(何8:4) 他們立君王、卻不由我、他們立首領、我卻不認可
憤恨/嫉恨 消閑/休閑
(哀2:6) 他強取自己的帳幕、好像是園中的窩棚、毀壞他的聚會之處、神使聖節和安息日、在錫安都被忘記、又在怒氣的憤恨中、藐視君王和祭司。/
(哀2:6) 他強取自己的帳幕、好像是園中的窩棚、毀壞他的聚會之處、神使聖節和安息日、在錫安都被忘記、又在焚燒的憤怒中、藐視君王和祭司。
(結28:16) 因你貿易很多、就被強暴的事充滿、以致犯罪、所以我因你褻瀆聖地、就從神的山驅逐你．遮掩約櫃的基路伯啊！我已將你從發光如火的寶石中除滅。/
(結28:16) 因你貿易很多、就被強暴的事充滿、以致犯罪、所以我因你褻瀆聖地、就從神的山驅逐你．遮掩(原文無約櫃)的基路伯啊！我已將你從發光如火的寶石中除滅。