[ 1 ] 朋友你好 ( 2003/12/13 上午 01:24:00 )

這是就方言主題而有的另一主題。

本人認為神是三而一的神，父子聖靈，三而又一。
為了避免浪費討論的時間，
我會避免用「三位一體」，
「三位一體」原意是三而一，但因為普遍使用，
改就難了。
從聖經中我們看出神是三而一，
直接說明
聖靈是神。

我們持的經文是
以賽亞書
6:8 我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裡、請差遣我。
6:9 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得。
6:10 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。

以及

使徒行傳
28:25 他們彼此不合、就散了．未散以先、保羅說了一句話、說、聖靈藉先知以賽亞、向你們祖宗所說的話、是不錯的。
28:26 他說、『你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得．
28:27 因為這百姓、油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。』

這兩處經文聖靈與主是同等的。

另外，使徒行傳又說：
5:3 彼得說、亞拿尼亞為甚麼撒但充滿了你的心、叫你欺哄聖靈、把田地的價銀私自留下幾分呢．
5:4 田地還沒有賣、不是你自己的麼．既賣了、價銀不是你作主麼．你怎麼心裡起這意念呢．你不是欺哄人、是欺哄　神了。
5:5 亞拿尼亞聽見這話、就仆倒斷了氣．聽見的人都甚懼怕。

我們認為這處經文就明了聖靈是神，
因為欺哄聖靈=欺哄　神。

而聖經說明了聖靈是有神性的，
如全能、全知、全在……
而受洗時又與父子的名相題並論，
而主耶穌受洗時，父與聖靈亦同時出現，
所以我們在各處看到
聖靈是神。

最後亦如新人所說，
聖靈是永遠的，
希伯來書
9:14 何況基督藉著永遠的靈、將自己無瑕無疵獻給　神、他的血豈不更能洗淨你們的心〔原文作良心〕除去你們的死行、使你們事奉那永生　神麼。

聖靈不單是神的靈，亦是永遠的靈，
什麼東西才是永遠的？
豈不是神嗎？

[ 2 ] 新人 ( 2003/12/13 上午 10:50:00 )

朋兄您好！
很高興您又來到！您一來氣氛就熱絡多了！願神大大用你闡明真道，Huray!

[ 3 ] Wai ( 2003/12/13 下午 09:26:00 )

歌 林 多 前 書
2:10 只 有 　 神 藉 著 聖 靈 向 我 們 顯 明 了 ． 因 為 聖 靈 參 透 萬 事 、 就 是 　 神 深 奧 的 事 也 參 透 了 。

----聖靈參透萬事 ，連神深奧的事也參透 。
很明顯聖靈是神，能參透神的事，也是一樣無所不知。

[ 4 ] Pisgah ( 2003/12/14 下午 06:32:00 )

To 朋友你好：

羅馬書 8:26~27 「況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。鑒察人心的、曉得聖靈的意思．因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。」


聖靈如果是神，此段經節何解？
「神」為我們向神代禱？


如果聖靈只是三位中的一位，那麼這一條，

23.「聖靈由于父與子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而為發出。」

是不是說，由兩位「發出」(proceeding) 第三位？

[ 5 ] 朋友你好 ( 2003/12/14 下午 09:01:00 )

to: p兄

希伯來書
7:25 凡靠著他進到　神面前的人、他都能拯救到底．因為他是長遠活著、替他們祈求。

耶穌是神，為什麼祂為我們祈求？