|
|
[ 1 ] pingpingsmart(甜醫生) ( 2004/7/6 下午 07:38:00 )
人死後上不了天堂就得下地獄了嗎
[ 2 ] YUZE(愚者) ( 2004/7/7 上午 12:59:00 )
(太25:46) 這些人要往永刑裡去．那些義人要往永生裡去。 根據主耶穌這句話, 應該是沒有中間站的地方. 樂園及陰間應該是最後審判前等待的地方. 但是怎麼決定一個人是去樂園還是陰間? 所以是有一個"初審"是嗎?
[ 3 ] shang(世界的末了會如何) ( 2004/7/8 下午 10:52:00 )
主耶穌提過,人死了像是睡了.睡了的人會有感覺嗎?就好像今晚睡了隔天起來,我們根本不知道昨晚發生過什麼事?可是主耶穌也曾跟他同釘十字架的犯人說會同他一起在樂園了.這讓我更不明白?無論是在樂園在陰間,它是不是只是一個時間點,是一種狀態,因為彼得說主看千年如一日. 我們常聽過經歷死亡的人,正如主耶穌說過像是睡了的人,他們的確不知道當時的情形?話說回來!財主和拉撒路的事,這又何解?
[ 4 ] ae86mi2(風痕翼) ( 2004/9/10 上午 06:06:00 )
審判日?????~~但教會中同靈幬告時卻看見他親人在天國住了一個房子.雖然沒很豪華.... 大家知道意思嗎??審判日是一同審判~還是單個人審判??? 又聽傳道說.說同靈他生活很苦~終於要回教會聚會了~結果在教會前出車禍~他第二兒子留下留幫忙禱告結果見他母親在天上揮手充滿笑容(神的美義吧)
[ 5 ] ae86mi2(風痕翼) ( 2004/9/10 上午 06:18:00 )
我又聽什麼什麼教的說~人死上天罪人夏地獄而地獄就是所謂的人間(人間地獄)...所以才會..... .\/.+ 怪怪的溜~~~~~
[ 6 ] YUZE(愚者) ( 2004/9/10 下午 01:00:00 )
愚者認為, 人死後, 不論是暫時在樂園, 在陰間, 或在死亡管轄裡, 都是有悟性的. 否則將來最後大審判時, 若人人都沒有悟性, 怎麼審下去? 怎麼區分會去永生或會去永刑呢? 若沒有悟性, 永刑也不是刑罰, 永生也不是好得無比的了. (啟20:13) 於是海交出其中的死人．死亡和陰間也交出其中的死人．他們都照各人所行的受審判。 說人死好比睡了, 毫無知覺, 或以下經節: (傳9:5) 活著的人、知道必死．死了的人、毫無所知．也不再得賞賜、他們的名無人記念． (傳9:6) 他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒、早都消滅了．在日光之下所行的一切事上、他們永不再有分了。 並不是說, 死人(指靈魂, 不是指肉體)毫無悟性, 而是死人已經與這個活人的世界在日光之下的所有事, 不再有任何瓜葛. 但是依照主耶穌說的, 財主,拉撒路,亞伯拉罕,得救的強盜死後, 靈魂都有悟性. (啟20:12) 我又看見死了的人、無論大小、都站在寶座前．案卷展開了．並且另有一卷展開、就是生命冊．死了的人都憑著這些案卷所記載的、照他們所行的受審判。 最後的末日大審判, 是一起審的. 但在主再臨之前, 離世的人, 在斷氣後, 惡人的靈魂直接到陰間, (主耶穌背負世人的罪, 所以也先下陰間, 但卻不被撇在那裡). 有的就如得救強盜,先祖先聖賢等, 靈魂直接到樂園, 這些是先預審就得救的, 但應該還有未審未定的, 暫時在死亡的管轄下, 留到末日再審. 異象中所見親人被天使接走,微笑揮手等, 是主耶穌加強我們的信心, 確定真教會是得救方舟. 但不能用這些異象証明, 少數某些錯誤的教訓是合乎聖經的真理. 直到末日主再來前, 真教會才會無瑕疵, 完全聖潔全備.
[ 7 ] beira(小羚羊) ( 2004/9/10 下午 02:03:00 )
若要研究財主與拉撒路. 那我想先研究浪子回頭的小兒子是哪個時代的人行不行? 然後我們再來討論財主和拉撒路的年代.為何納時才主已到地獄.而拉撒路已到天國.才主卻又還有兄弟活著?那是在哪個朝代發生的事.財主的那幾的弟兄在是住在哪裡?他們的出生地在哪裡?他們活了幾歲? 請不要把比喻當作事實好嗎?不然我到滿想看看伊索寓言裡那隻會說話的狐狸是哪一品種的狐狸.竟然能和人溝通. 若說異象.約翰不也看到了末日.並將末日的事情記在聖經上.就是啟示錄.請問他看到的異象是否就是當代發生的事?不!是末後的事. 這樣來說.異象所見的事是可以超越時間的.如此你怎麼能說看到死去的親友在天國.就表示他們已經先行審判過了呢? 而且神為何要將所有的事情擺在人面前給人看.祂只需要將要給人看的部份讓人看到.所以異象有其真實性.有其表達性.但不能說是一個絕對固定的事件.也不代表所看到的事情勢發生在當下. 這是我的感想.並非答案.
[ 8 ] YUZE(愚者) ( 2004/9/10 下午 03:09:00 )
拉撒路死後, 被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡. 沒說是到天國-與主永遠同在之處! 應該是在樂園而已. 財主在陰間受痛苦, 不是最後審判的地獄火湖. 雖然是"在這火焰裡、極其痛苦". "樂園"與"陰間"是最後審判前, 明顯得救與明顯不得救之人的靈魂等候的地方.
[ 9 ] YUZE(愚者) ( 2004/9/10 下午 03:31:00 )
(提前5:24) 有些人的罪是明顯的、如同先到審判案前．有些人的罪是隨後跟了去的。 (提前5:25) 這樣、善行也有明顯的．那不明顯的、也不能隱藏。 是不是可以用來支持 明顯不得救 與 明顯得救 的說法?
[ 10 ] YUZE(愚者) ( 2004/9/10 下午 11:22:00 )
(來11:39) 這些人都是因信得了美好的証據、卻仍未得著所應許的． (來11:40) 因為神給我們預備了更美的事、叫他們若不與我們同得、就不能完全。 (帖前4:13) 論到睡了的人、我們不願意弟兄們不知道、恐怕你們憂傷、像那些沒有指望的人一樣。 (帖前4:14) 我們若信耶穌死而復活了、那已經在耶穌裡睡了的人、神也必將他與耶穌一同帶來。 (帖前4:15) 我們現在照主的話告訴你們一件事．我們這活著還存留到主降臨的人、斷不能在那已經睡了的人之先． (帖前4:16) 因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有神的號吹響．那在基督裡死了的人必先復活。 亞伯拉罕等古聖徒, 他們還沒有得到所應許的天國, 如今在樂園等待, 但到那日, 他們必先復活, 與主同來. 參加最後大審判.
