[ 1 ] YUZE(愚者) ( 2004/11/9 下午 02:58:00 )

(約20:22) 說了這話、就向他們吹一口氣、說、你們受聖靈。

這節的"他們"包括了多馬之外的十個使徒, 還有一些門徒, 他們是被主吹了一口氣, 主對他們說, "你們受聖靈." 如果說, 他們真的當時得到聖靈, 那也僅止於他們而已, 至少多馬沒有, 我們也沒有. 而他們得到聖靈, 聖經卻沒有他們說靈言的記錄, 直到 49 天之後的五旬節, 眾門徒約 120 位, 才得到應許的聖靈, 說起靈言來. 而從此之後, 聖經只有用是不是說靈言(speak in tongues) 來判斷一個人是不是得到聖靈.

因此, 用"主向他們吹一口氣"來說, 我們今天不用求聖靈, 因為他們代表我們領受過了, 所以我們只要信就已經得到聖靈, 這是錯謬的. 又說, 不需說靈言, 也可以是已經得到聖靈, 這是用這 49 天少數人的特例經驗來套用在今天自己或別人身上, 也是不智的.

(徒1:4) 耶穌和他們聚集的時候、囑咐他們說、不要離開耶路撒冷、要等候父所應許的、就是你們聽見我說過的。
(徒1:5) 約翰是用水施洗．但不多幾日、你們要受聖靈的洗。

有人說"受聖靈的洗"和"得到聖靈"不同. 以下聖經証明這種說法是不合乎聖經的.

(徒10:45) 那些奉割禮和彼得同來的信徒、見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上、就都希奇．
(徒10:46) 因聽見他們說靈言、稱讚神為大。
(徒11:15) 我一開講、聖靈便降在他們身上、正像當初降在我們身上一樣。
(徒11:16) 我就想起主的話說、約翰是用水施洗、但你們要受聖靈的洗。
(徒11:17) 神既然給他們恩賜、像在我們信主耶穌基督的時候、給了我們一樣、我是誰、能攔阻神呢？

從彼得所見証的, 哥尼流他們得到聖靈, 就是受聖靈的洗! 而彼得所以判斷他們得到聖靈是因為"看見聽見"他們說靈言, 和門徒們五旬節的體驗一樣.

有人說, 17 節的"神既然給他們恩賜", 表示得到聖靈說靈言是"特殊恩賜", 但請注意, 17 節的"恩賜" 原文是 dorea (英文gift), 就是神給的"禮物", 而林前 12 章的九種(十種)"特殊屬靈恩賜", 原文是用 charisma (英文 gifts denoting extraordinary powers). 其中包括"說靈言"及對應的"翻靈言".

這與"得到聖靈這個禮物, 都會說靈言"這種初代教會中的普遍現象是不同的. 而且很奇妙的, 哥林多前書 12 章用了5 次特殊屬靈恩賜 (charisma) 這個字, 但在 14 章論到說靈言卻一次也沒有用到 charisma, 豈不明白表示, 得聖靈說靈言不算特殊恩賜?

新約其他用到 charisma 的地方, 沒有一處是跟得聖靈說靈言有關的, 因此, 得聖靈說靈言, 就不是特殊的恩賜, 不是教會中少數人才有的.

有一種說法是, 得到聖靈的澆灌, 聖靈降在身上, 人會說靈言, 那是外在的証據, 讓別人看得到聽得到的, 是証明這人得到應許的聖靈.

而受正確的洗禮時, 因聖靈的運行, 水中才有主的寶血, 靠主血赦罪, 神的靈進入我們心中, 我們就是屬神的兒女, 聖靈住在心中, 是外在無法看得到的. 如此, 只要受過正確的寶血洗禮, 就有神的生命在他裡頭, 雖然這人還不能說靈言, 但他還是屬基督的. 而求到聖靈的澆灌, 說出靈言, 是讓我們靠聖靈日日更新, 也就是常在聖靈裡禱告.