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[ 1 ] happydog(happy) ( 2006/1/20 下午 02:59:00 )
神向所羅門發怒，因他心遠離了神，所以神說要讓當時王朝分裂，但要因大衛和耶路撒冷的緣故留一支派給所羅門。（王上十一9~13，32，36） 後來王國分裂為南朝猶大國、北朝以色列國 此時他們各自有幾個支派呢？ 南朝的猶大國: 除了猶大支派以外,沒有順從大衛家的(王上十二20) 再加上剛剛所說的經節,只留一個支派給大衛家（王上十一9~13，32，36） 這樣看來,猶大國不就只有猶大支派嗎?? 再者，亞希雅先知將新衣撕成12片,耶羅波安拿了10片,所以北朝是管理十個支派...那麼為何還剩下兩片呢??（王上十一29~36） 南朝豈不是只有一個支派猶大支派嗎?難道南朝管理兩個支派？聖經真的矛盾了？？ 另外，我們總會所出的少年班課本第二學年第二季則是說，南朝是管理兩個支派，分別是猶大跟便雅憫，我想它根據的是（王上十二21),南朝羅波安王招聚猶大全家與便雅憫支派的的人... 不知道大家有沒有看懂我想問的?? 南朝猶大國到底是有一個支派還是兩個支派呢?? 若只是一個,那麼北朝10個,剩下的一個跑去哪了?? 若是兩個,那麼（王上十一9~13，32，36）(王上十二20)都很清楚的說南朝只有一個支派,該怎麼解釋呢?! 希望能有弟兄姐妹或者傳道長職分享心得..謝謝!
[ 2 ] chuan(chuan) ( 2006/1/22 下午 09:43:00 )
南部少算到的支派是西緬 因為西緬的地業是在猶大的境內 所以聖經在談南國的時候就以猶大為代表 北方的確是有十個之派 南方有兩個支派 約書亞記 19:1 為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間。 約書亞記19:9 西緬人的地業是從猶大人地業中得來的；因為猶大人的分過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。 至於為何西緬的地業這麼小，幾乎被忽略掉 因為西緬和利未當時因為他們的妹子底拿被示劍人玷污 非常氣憤，就去找示劍人報仇，殘殺了許多人 導致雅各臨終前，對他們的祝福就減少了 使他們散居在各邦中 所以十二派中，西緬和利未沒有像其他各派都有很多的屬地 後來利未被神分別為聖出來服事神，散居在各派中 西緬分居在猶大支派中 應驗了雅各臨終前留給他們的話語 創世紀 49:6~7 我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。 他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。
[ 3 ] happydog(happy) ( 2006/1/23 上午 12:47:00 )
嗯，西緬(SIMEN)支派在進入迦南地時的確在南部 但是，目前的問題的時間點是在羅波安與耶羅波安的分裂時期哦~ 南國與北國可不一定要以當初進入迦南地時的邊界為分野 再者，在聖經中南朝的猶大國似乎都以猶大與便雅憫支派為主要組成呢！ 比如在猶大王亞撒的時候，招聚猶大便雅憫支派並在這其中寄居的其他人(代下十五8~9) 又比如在約沙法王時，猶大便雅憫支派有大能的勇士(代下十七10~19) 又比如亞瑪謝時代招聚猶大便雅憫宗族(代下二十五5) 當然還有許多地方,似乎都可看出南國是由猶大支派與便雅憫支派為主要組成呢!! 當然這其中還有一些少數寄居的支派 所以我的問題或許現在可以改成 南朝猶大國基本上是由猶大與便雅憫支派所組成 既然是兩個支派,那為什麼神要對所羅門說只給他一個支派呢?(王上十一9~13) 亞希雅先知也對耶羅波安說,只給大衛的子孫留一個支派呢?!(王上十一31~32,35~36) 另外,在(王上十二20)也說,除了猶大支派沒有順從大衛家的 南朝的兩個支派不就擺明了與神所說一個支派不一樣嗎? 看了許多版本的聖經都是一樣的記載 聖經矛盾了??疑惑中 @@
[ 4 ] happydog(happy) ( 2006/2/4 下午 06:39:00 )
今天去問傳道了 南朝基本上是由猶大支派與便雅憫支派組成 但是其實便雅憫支派在歷史中是很弱的,很小的 所以在歷史中有時歸北朝,有時歸南朝,有時一些人南朝,另一些人屬北朝 所以(王上十一)所說的: 只留一個支派給大衛的子孫 此支派指的是猶大支派,自始至終都屬南朝,可以說是正統的 之所以沒說要留兩個支派給南朝大概是因為便雅憫支派有時屬南朝,有時屬北朝,比較不穩定 大概就是這樣~
[ 5 ] paolo763(Yehoshuah) ( 2006/3/31 上午 11:27:00 )
分裂歸咎於前人種的因 後人收的果 教會就像列王國 出好王國運昌榮 出壞王神怒降罰 比賽結果是 壞王比佔多數 壞王優勝冠軍 何謂王親? 如何治理神國? 信徒失落(支派流失)是目前現象? 羊被偷被噁犬咬傷? 主人不會問牧人?
[ 6 ] paolo763(Yehoshuah) ( 2006/3/31 上午 11:27:00 )
教會就像列王國 出好王國運昌榮 出壞王神怒降罰 比賽結果是 壞王比佔多數 壞王優勝冠軍
[ 7 ] paolo763(Yehoshuah) ( 2006/3/31 上午 11:37:00 )
願神的榮耀不要離開以色列? 教會的長執們身為王親要治國有道 支派流失(信徒失落) 若神問罪 誰能擔當? 趁神未臨前 好好赴湯蹈火以死報效教會 來生承受極榮耀 切實做眾人的僕人(希臘原文使喚的奴才) 不是受眾人服侍像王親貴族
[ 8 ] paolo763(Yehoshuah) ( 2006/4/1 下午 02:32:00 )
事情發生都有因果關係 國會分裂也是 雖是在神旨意裡 也是在神掌控裡 前人種因後人收 教會分裂也是一樣 壞王遺留給下一代的罪 若不知覺又延續下去 最終只有亡國恨 教會也是如此 希望掌權者要好好盡忠職守
[ 9 ] frank2004(frank) ( 2006/4/1 下午 04:49:00 )
To paolo763(Yehoshuah 我不太讚成無止境的類推解釋. 在你所處的環境,有必要到赴湯蹈火以死報效教會? 難免予人極端的感覺.
[ 10 ] paolo763(Yehoshuah) ( 2006/4/2 上午 08:59:00 )
to frank先生 處什麼環境? 不懂你所云!! 請說話要具體清楚 論證要記得舉實例 不同意也要有具體說明 奉勸frank思考後再說也是智慧
[ 11 ] paolo763(Yehoshuah) ( 2006/4/2 上午 09:06:00 )
to frank2004 何謂極端? 定義呢? 你是基督徒? 聖經熟讀?
[ 12 ] paolo763(Yehoshuah) ( 2006/4/2 上午 09:12:00 )
to frank2004 請問你在教會職務是什麼? 方便說? 還是怕人知道? 年紀? 成年人說話不能老是童言童語 思維要成熟 論證技巧要多琢磨
[ 13 ] paolo763(Yehoshuah) ( 2006/4/2 上午 09:19:00 )
赴湯蹈火也只是形容詞 為何你對此形容詞如此敏感激動?
[ 14 ] paolo763(Yehoshuah) ( 2006/4/2 下午 03:25:00 )
神的道是活的 經意叫人活 應用啊 應用在現今的生活 多想啊frank2004 頭腦才能靈光
