[ 1 ] v84776185(Joshua) ( 2006/8/24 下午 10:53:00 )

聖經研究室


耶穌肉身的父母



從耶穌肉身的父母，
使我們知道盡人子與神子的本分，與作個稱職的基督徒父母，
都要以「遵行神旨意」為原則，才能營造一個基督化家庭……



■言成

論到祂兒子──我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。（羅一3～4）

耶穌兼具雙重身分。祂是人，也是神。若按屬靈言，祂曾被釘十字架，三日後從死裏復活、升天，又把所應許的聖靈澆灌下來，使我們確實知道，這位耶穌，神已經立祂為主、為基督了（徒二32、36），也就是神的兒子。「神的兒子」這名稱是將耶穌和神當作平等，換言之，耶穌就是神，所以猶太人屢次要殺祂（約五18，八57～59，十30～32）。

若按肉體說，耶穌是從大衛後裔生的。為女子所生（加四4），成了血肉之體（來二14），是「拿撒勒人耶穌」（徒二22），又稱作「人子」，人子來，為要尋找拯救失喪的人（路十九10）。只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。（提前二5）

一.耶穌肉身的父母是誰？

大凡人類都有「生身的父」和一位共有的「萬靈的父」（來十二9～10），人子耶穌亦然。聖經上說：「雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。」（太一16）。因此得知，耶穌肉身的父母是約瑟和馬利亞。只是耶穌不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的（約一13）。換言之，耶穌是童女馬利亞從聖靈懷了孕所生的（太一18）。因此，約瑟只是耶穌的養父，馬利亞是耶穌的母親。

二.神為何揀選約瑟和馬利亞為耶穌的父母？

夫妻是神的配合，人不可分開（可十9），而「父母」也是神的安排，我們要孝敬。耶穌降生，要成為全人類的救主。而所作為耶穌肉身的父母是何等的尊榮有福，必須格外蒙神恩惠方能如願（路一28、30）。神揀選約瑟和馬利亞成為耶穌肉身的父母有其主、客觀因素：

1.主觀因素

必須是「大衛的子孫」。約瑟本是大衛一族一家的人。（路二4）

《馬太福音》記述基督生平事蹟之前，先載其家譜。猶太人非常重視自己的家譜。保羅也確知自己是屬便雅憫支派的希伯來人（腓三5）。「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。」（太一1）。《馬太福音》開宗明義就點出耶穌的出身，祂肉身的先祖確是亞伯拉罕和大衛，正合乎聖經，神所應許亞伯拉罕的話：「地上萬國都必因你的後裔得福。」（創廿二18）。神也曾應許大衛，要堅立他的國直到永遠，要興起一位後裔接續他的位。耶穌的降生，正應驗神的應許是可靠的，所以保羅說：「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，祂從死裏復活，正合乎我所傳的福音。」（提後二8）

2.客觀的因素

對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒上十六7）。神揀選耶穌肉身的父母，也是看他們的內心，若憑外貌，約瑟與馬利亞這對夫妻（當時已訂婚）是平凡、卑微、貧窮的人，他們必定有內在美得神喜悅。

a.約瑟

耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶你的妻馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她要將生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」這一切的事成就是要應驗主藉先知所說：「必有童女懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是『神與我們同在』）。」約瑟醒了，起來，就遵著主的使者的吩咐把妻子娶過來；只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給祂取名叫耶穌。（太一18～25）

大衛的子孫約瑟是個義人。他不但待人有恩，不願羞辱作錯事的人，使對方難堪（太一19），他完完全全地順服神的指示，信從先知的話，把他的妻子娶過來，而且沒有和她同房，等她生了兒子。這足以表現約瑟是個敬畏神，也尊重人（馬利亞）的義人。大衛是合神心意的人，凡事遵行神旨意（徒十三22）；大衛「誠誠實實地順服耶和華他的神，專心順從耶和華」（王上十一4、6），這正是大衛的子孫約瑟的寫照，約瑟也是個「合神心意的人」。

b.馬利亞

天使進去對她說：「蒙大恩的女子，我問妳安，主和妳同在了！」馬利亞因這話就驚慌，又反覆思想這樣問安是什麼意思。天使對她說：「馬利亞，不要怕，妳在神面前已經蒙恩了。妳要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子；主神要把祂祖大衛的位給祂。祂要作雅各的王，直到永遠；祂的國也沒有窮盡。」馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨在妳身上，至高者的能力要蔭庇妳，因此所要生的聖者必稱為

[ 2 ] v84776185(Joshua) ( 2006/9/8 上午 07:03:00 )

問題出在哪
已經不重要了

今天是個有點特別的日子
不是因為剛好是我的生日
也不是剛好是大我整整一歲的表哥及與我同年紀的國小國中某位同班同學的生日

而是
今天是耶穌的母親--聖母馬利亞的生日
天主教將今天定為『聖母誕辰慶日』


耶穌是大衛的後裔
但是
若僅如本文所述
"約瑟只是耶穌的養父，馬利亞是耶穌的母親。"
"神揀選約瑟和馬利亞成為耶穌肉身的父母有其主、客觀因素："
第一個敘述句中的闡釋可謂不清不楚
而第二個敘述句中的觀點可以說是倒果為因

事實上
如果約瑟只是耶穌的養父
而馬利亞則是因為有如本文所述的諸般內在美的優點 才蒙神揀選安排為耶穌肉身的母親
那麼
這個(化)名為"言成"的作者 未免就太低估了神守約的堅定強度與信實預定了

事實上
我們奇妙的主耶穌基督
從父系而言
是大衛的後裔
然而 從母系而言
也是大衛的後裔

唯有如此
才堪稱耶穌基督(肉身)乃是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫
也才符合神堅定祂自己話語的強度與信實

否則
如果僅如本文
只著眼於"約瑟本是大衛一族一家的人。"
而"約瑟只是耶穌的養父"
這算哪們子的基督肉身從大衛後裔而生的呢





馬太福音 第一章 1~16節

亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子；下同）耶穌基督的家譜：

亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；

猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；

亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；

撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；

耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；

所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；

亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西雅；

烏西雅生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；

希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；

百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。

遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；

所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；

亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律；

以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；

雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。









路加福音 第三章 23節31b32a

耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來，他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；

.......拿單是大衛的兒子；

大衛是耶西的兒子










聖經的表達是奇妙而真實的

讓我們來看
【雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。】
【約瑟是希里的兒子】

約瑟的父親到底是雅各 還是希里呢
答案是 雅各
可是
希里既然沒有生約瑟
聖經為什麼說
【約瑟是希里的兒子】呢
答案 就在耶穌的母親馬利亞身上了

馬利亞乃是大衛的兒子拿單一系而出
是希里的女兒
而馬利亞既是約瑟之妻
約瑟既是馬利亞的丈夫
約瑟自然是要稱希里為(岳)父了
他自是希里的兒子了

但是
依此強度之下
似乎又表達了一個面向
即是
聖母馬利亞極有可能是她家的獨生女
這是某些聖經學者所推論與趨於採信的


約瑟出自大衛之子所羅門一系
馬利亞則是出自大衛之子拿單一系
神聖蒙福之家夫妻二人皆是真真實實的"大衛的後裔"







至於 文中
"神揀選約瑟和馬利亞成為耶穌肉身的父母有其主、客觀因素："
此敘述句中的觀點可以說是倒果為因

是神預定並保守了大衛後裔的二大系統之約瑟與馬利亞
而他們則各自在自己的生命中展現與散發了神所賦予的美好德性
而非他們各自因有美好的幾個內在的、內心的優點
所以才在事後蒙神觀察揀選為耶穌基督肉身的父母










主啊 天父

求祢賜福給所有屬於祢的羊群












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推薦：邝建雄 在混乱中得着神的平安

[ 3 ] v84776185(Joshua) ( 2006/9/8 上午 07:16:00 )

：論到祂兒子──我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。（羅一3～4）




阿們~~

[ 4 ] v84776185(Joshua) ( 2006/9/8 上午 07:31:00 )

耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。

他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。

正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。

他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。

這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，

說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）

約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；

只是沒有和他同房，等他生了兒子（有古卷：等他生了頭胎的兒子），就給他起名叫耶穌。


( 太 一 18 ~ 25 )







讚美主~~~

[ 5 ] v84776185(Joshua) ( 2006/9/22 上午 08:10:00 )

約1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

約1:17 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。

約14:6 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

弗1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。

弗4:24 並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

約二1:2 愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裡面，也必永遠與我們同在。

約二1:3 恩惠，憐憫，平安從父神和他兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在！

路10:21 正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父阿，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿！是的，因為你的美意本是如此。

徒5:32 我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。

羅8:11 然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。

羅8:13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。

羅8:16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；

林前6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎﹖這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；

林前12:3 所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。

林前12:4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。

林後1:22 他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據（原文是質）。

林後3:6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。

加5:16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。

弗1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。

弗1:14 這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到神之民（原文作：產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。


約一3:24 遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。




太18:20 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。



約12:26 若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。





約17:24 父阿，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。








約10:27~30


我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。



我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。




我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。






我與父原為一。













約14:1~3



你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。





在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。







我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。























http://www.christophersun.org/ch/home/index.html

[ 6 ] v84776185(Joshua) ( 2007/9/8 上午 08:03:00 )

今天是我們的主耶穌的母親--聖母馬利亞的生日
天主教將今天定為『聖母誕辰慶日』

誠願上主施恩降福予所有蒙祂揀選、歸屬於祂的子民！阿們。