一.前言

以色列史的傳奇人物──所羅門王，藉著超群的智慧，使其王朝達到空前的富強境界：「猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多，都吃喝快樂。所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。所羅門在世的日子，這些國都進貢服事他。」（王上四20-21）。

所羅門繼承父王大衛所留下的大量黃金，共三百四十萬公斤（代上二十二13），約值目前市價美金1,200億。他又積極經營國際貿易，當時國庫充實的榮景如下：「王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。」（王上十27）。回顧這王朝國富民安的興盛歷史，難怪後世繪聲繪影「所羅門王的寶藏」，從小說又拍成電影。

事實上，所羅門王遺留的金銀寶藏，馬上成為周圍列強覬覦的目標。繼任的羅波安王朝，耶和華殿和王宮裡的寶物，包含所羅門製造的金盾牌，都被埃及王示撒奪取（代下十二9）。

而後繼的列王，包括約蘭、亞哈斯、希西家與約哈斯，都留下被列強掠奪金銀的記錄，註當猶大國滅亡的時刻來臨：「迦勒底王將神殿裡的大小器皿與耶和華殿裡的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。」（代下三十六18）。所羅門王的寶藏傳奇，好像那被拆毀的聖殿，終於灰飛煙滅。

今回顧所羅門王的寶藏，那可見的金銀財寶，只是冰山的一角，那隱藏的部分──神、機會與智慧，才是寶藏的主體。當以色列人長期得罪真神，糟蹋機會又離棄智慧之後，所羅門王寶藏的底層主體崩解，頂層的金銀財寶自然流失。而今，神已經藉著末後的所羅門王──和平的君耶穌基督，把那真正的所羅門王寶藏，轉交在我們手中。

二.所羅門王的寶藏之一（神）

所羅門王寶藏中的寶藏就是神。所羅門王能成為以色列史的傳奇君王，神是最關鍵的因素。他一出生，就蒙神寵愛，賜他聖名「耶底底亞」（撒下十二25），其意為蒙神所愛。其得天獨厚，恰與那承擔父母的罪而夭折的哥哥，成為強烈對比。後來在基遍異夢中，他從向他顯現的神，求得空前絕後的智慧，若以棒球為比喻，如同神故意投正中直球讓他打全壘打。

神，就是你我的寶藏。以色列民進入迦南地之後，各支派都分得土地，唯獨利未支派無產業，只能在各支派中寄居。神卻這樣安慰亞倫：「我就是你的分，是你的產業。」（民十八20）。神對利未支派與祭司系統的特殊安排，是神對利未支派的厚愛，因為神是無人能奪取的產業，而能身為祭司，正是神賜下「平安之約」的證據。

今日所有信徒，人人為祭司，寄居在世，一旦離世，空手而去，恰似利未人，對土地有使用權，卻無擁有權。看似虛空的人生，卻因擁有耶穌為至寶而全面改觀。因為耶穌的救贖，我們得以領受生命與平安的約（瑪二5）。

這麼多的蒙恩見證告訴我們，若非全能的神彰顯其權柄，單憑人有限的能力，當事人絕對難以跨越生命的難關。正如台灣俗語所說：「千算萬算不值得天（神）一劃。」若非擁有「神」，約瑟豈能在一天之中，從犯人變成埃及宰相。

「神」是寶藏中的寶藏，祂是我們的生命（申三十20）。那該如何珍惜祂呢？消極而言，就是不犯罪、不得罪神；積極而言，要藉著靈修生活，經營與神親密的關係（雅四8）。只要得神同在，萬事可解、萬慮無憂，永享意外的平安。

三.所羅門王的寶藏二（機會）

所羅門王的寶藏中，機會的珍貴性，僅次於神。所羅門王把握千載難逢的機會，向神求得智慧（王上三8-9），後來他在《傳道書》中，陳述機會的重要性：「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」（傳九11）。這也是回顧基遍奇遇的感嘆，若無當時的機會，豈有後來的智慧與榮華富貴！

機會就是你我的寶藏。人生在世，機會是所有資源中最重要的。若無機會，其他資源也無用武之地。茲舉三例說明：例一，公元1949年，國民政府敗退台灣，國家財政已在崩潰邊緣，誰知隔年韓戰爆發，竟然變成台灣得救的機會，美援適時的來到，啟動台灣長期經濟成長，後來成為亞洲四小龍之一。

例二，台灣沒有天然資源，過去的經濟快速成長期，所憑藉的，就是抓住一次又一次的商機。最後的一次最為傳奇，藉著個人電腦的出現，台灣抓住了這千載難逢的機會，除了作業系統與CPU，其他零組件幾乎皆由台商囊括生產，造就了台灣強大的資訊工業體系。其中的關鍵就是活潑的台商一向珍惜每個大小商機，配合政府發展資訊工業的遠見，讓台灣有能力一舉抓住了這個大機會。

例三，大陸人民把握改革開放的機會，全力發展經濟，短短三十年，國民所得大幅提升，整體國力脫胎換骨。難怪亞伯拉罕聰明的老僕人，會向神這樣祈求：「神啊！求祢施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。」（創二十四12）

機會既然是這樣珍貴的寶藏，豈可不珍惜與善用：台灣六十年的和平歲月與大陸改革開放後的三十年經濟成長期，是建設的機會；台灣海峽對立的情勢緩和，是雙方對話與合作的機會；在民主地區，宗教活動有充分的自由，是真教會信徒聚會與傳福音的機會；年輕人體力與記憶力都強，是學習的機會；家人還在身旁，是享受天倫之樂的機會（傳九9）；所羅門王無所不知，他講論草木，自利巴嫩的香柏樹，直到牆上長的牛膝草，又講論飛禽走獸、昆蟲水族（王上四33），其智慧看似難以超越，誰知搜尋引擎Google的出現，只要鍵入關鍵字去搜尋，竟然讓我們有機會超越所羅門王的豐富知識。

機會從神而來，因此我們更仰望神的憐憫。機會是神的恩典，因此我們要常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向我們所定的旨意。

四.所羅門王的寶藏三（智慧）

智慧，當然是所羅門王的寶藏，因為是他向神求來的。所羅門的智慧，使全國得平安（王上四24-25）；使他擁有空前絕後的榮華富貴（王上十27）；在兩位妓女爭奪嬰兒的訴訟中，智慧讓所羅門王發動心理戰，迅速鑑定出誰是嬰兒的親生母親。

智慧，當然也是我們的寶藏。我們勤讀聖經，因為聖經讓我們有得救的智慧（提後三15）。當信徒領受從上頭來的智慧，教會就成為多結善果的和平團契（雅三17-18）。選民因無知識而滅亡（何四6），卻因擁有智慧而力上加力（箴二十四5）。

管理大師彼得杜拉克說：沒有「貧窮」的國家，只有「無知」的國家。讓我改寫他的話：沒有「貧窮」的教會，只有「無知」的教會。為何自認富裕的老底嘉教會，卻被神批判是貧窮的（啟三17）？就是因為這教會無知、不認識神。

但以理先知預言末時知識必增長（但十二4），這知識增長（爆炸）的社會已經藉著電腦與網路出現，就是彼得杜拉克所謂的「知識社會」。在知識社會中，知識是主要資源，資金、土地變成附帶資源。

事實也是這樣：當年留美學生把知識帶回台灣，造就蓬勃的電子工業，台灣每年生產的電腦，就多如石頭；當大陸從封閉、內鬥的狀態醒悟過來，專業知識達到世界水平，它就快速脫離貧窮。

不錯，知識社會就是專業的社會。屬靈與專業不衝突，不能用屬靈當作懶惰的藉口，我們必須離開道理的開端（來六1），為了在知識社會中彰顯活潑的信仰，期待大部分的信徒都是屬靈的知識工作者。

知識社會是組織的社會。其管理的目的如下：使人力資源充分發揮生產力。為了這目的，各種團體（包括宗教團體）都需要適合的組織。為了管理的需要，摩西不得不設立組織（出十八13、14、17-22）。同理，教會也需要管理、需要組織。因為有組織才能發揮生產力（弗四15-16）。

知識社會也是終身學習的社會，因為知識的產生與過時加快，終身學習成為必要。知識社會是以知識生產知識的社會，組織內部需要專業的知識管理部門，包含知識製造與儲存的數位化、分享的網路化，本會在此領域有待急起直追。

在這千古難得一見的知識社會中，期待信徒擁有美好的靈性之後，又「學了埃及人的一切學問」，整合得救的智慧與各種專業知識，讓福音傳遍地極，使「認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（賽十一9）

五.結論

傳說中的所羅門王的寶藏，不在中東，也不在非洲，而是在我們手中。希望所有信徒身在福中能知福，遵守神旨，蒙神同在，把握機會，擁有智慧，善用知識。讓萬國的珍寶都運來，再現所羅門王朝的風華。使這屬靈聖殿──教會的榮耀，大過先前所羅門王聖殿的榮耀。

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