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 [青年團契]形形色色的基督徒(十四)──約西亞 ◎撰文／元 ◎期數:253期 ◎1998.10號
在服事中靈性才會長進， 自己閉門靈修進步有限； 越是專顧自己，不願幫助別人， 許多神所賜的恩典與才能，神都會收回去， 賜給那些樂意服事人的。 經文：代下卅四1-7 約西亞8歲作王，當時太年輕沒有獨立思考的能力，到他16歲逐漸有自己的判斷力後，就懂得來追求神，20歲的時候更進一步將各種偶像除乾淨。 經文：代下卅四8-13 我們的身體就是神的殿，是神所住的地方，我們除了將偶像除乾淨；也就是說離棄罪惡污穢，另外還要建造、修理神的殿，要建造神的殿就是要領受真理，因為真理就是聖殿的建築材料，領受越多的真理，並且行出來，聖殿就蓋得越高大、華美。 可惜很多人貪愛世界，對真理一知半解，他的聖殿只是一間破茅屋而已。有些人是有興趣查考聖經，但是偏向虛空的理論，喜歡探討神的奧祕，或一些高深的神學理論，到頭來走火入魔，難以挽救。 聖經裡是有無數的屬靈奧祕，這些奧祕須要聖靈啟示才有辦法了解，人用自己的理智引經據典，隨意猜想，只會誤入迷途，害人害己而已。要想明白神的奧祕，必須先確實遵行神的話語，從容易做的先做，神看你有心向善，祂才會把進一步的道理告訴你，就像房子是一磚一瓦堆上去的，不能有空間，有挑空的話，房子必然會垮。 此外就是要能忍耐經歷試煉，在試煉中不灰心、不怨言，證明你是愛真理，愛神的人。一個人能夠與主耶穌同當苦難，主耶穌才把他當作朋友，願意與他同享祕密，一個人不願同擔苦難，就不能同享祕密，你不可能隨便把你的祕密告訴一個靠不住的人。 救恩的奧秘，神是不輕易發表出來，就算發表出來，外表上也會用某些方法遮蓋住，只給那些有心尋找的人，驕傲、愛空談理論的人是看不到的。 經文：代下卅四14-21 約西亞是有心尋求神，無奈當時真道已經相當墮落，處處都是偶像，甚至神的殿中都有偶像，都有孌童的屋子（王下廿三4-14）。然而神是慈愛的神，一個人有心尋找，而且照著他所知道的道理去行的人，神就一步一步的帶領他，就像那時在清理聖殿時，「無意」中找到律法書一樣。 天下每個人都是神所創造的，神也疼愛每個祂所創造的人，照著每個人對真理的接受能力來帶領他，只要存敬畏神的心，又能夠愛人，神不會辜負他，我們常常有比較狹隘的觀念，以為得救是限定於某些人，其實在末日審判的時候，相信也有不少人會像彼得一樣，「我真看出神是不偏待人，原來各國中那敬畏主行義的人，都為主所悅納」，「萬世之王啊，𣿫的道途義哉誠哉」，今生雖然有許多地方我們不明白，但是到那一天，每個人都會確實知道，神實在是公義，也是慈愛的神，到神面前最好規矩老實一點，投機取巧、勢利現實、詭詐狡猾絕對佔不到便宜。 經文：代下卅四22-28 約西亞看見律法書上神的祝福與咒詛，再想一想以色列與猶大國所遭遇的一切事，明白神的公義、威嚴與遠見，也煩惱自己的命運，所以他差人去求問先知，是否神的審判還有回轉的餘地，神的答覆是祂的公義無法變更，但是因著約西亞對神的敬畏與自卑，祂可以延緩祂的審判，讓約西亞在世時不至於遇到那些大災難。 神實在是有恩典的神，連亞哈那樣的人，當他能夠自卑認錯的時候，神尚且減輕他的刑罰，何況是一個敬畏神，有心追求真理的人。一個人如果有敬畏神的心，他就不容易作惡，因為他知道神會審判；一個人所以會作惡，都是因為不相信有神，不相信有審判，所以說：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」（箴九10）。「你自己的惡必懲治你；你背道的事必責備你。 由此可知可見你離棄耶和華──你的神，不存敬畏我的心，乃為惡事，為苦事。這是主──萬軍之耶和華說的。」（耶二19）。一個人敬畏神的話，他就必須遠離惡事，因為作惡就是得罪神、藐視神，神是聖潔的神，祂不能容忍罪惡，一個人一邊作惡，一邊敬拜神，以為把神巴結好，神對他所作的惡就會睜一隻眼，閉一隻眼，他錯了，神是不受賄賂的（代下十九7），祂是絕對公義的。 經文：代下卅四29-30 約西亞得到神的恩典後，就召集全國百姓到神的殿，將律法書唸給他們聽。 一個人明白神的完美與聖善，就很自然地願意將神的赦免之恩，傳給每個生活在罪海洪濤中的人，我們傳福音最容易傳的，就是從我們身邊的人開始，因為他們認識我們，信得過我們；如要傳給陌生人就不太容易，人的信仰、思想不是那麼容易改變，常常需要相當的時間慢慢溝通，所以你在他徬徨無助，憂傷寂寞的時候，稍微跟他提一下，他有興趣再多說，不然就不要勉強，因這樣容易引起別人反感反而不好，一步一步慢慢來，不要期望立刻成功，真的來得快的，恐怕去得也快（太十三5）。 當然更重要的是你平常就需要為你所要傳福音的對象禱告，聖靈如果不作工，人所作的都是徒勞無功。從他願意來聽福音到他受洗，也必然會經歷許多屬靈爭戰，要有心理準備，不要太大意。 經文：代下卅五1-6 當年他們守逾越節，逾越節的規矩就是殺羊羔（預表主耶穌為罪人死），將血塗在門框、門楣上（這個門象徵人的心門，換句話說就是用信心接受主耶穌的救恩），住在屋子裏（住在主耶穌裡面），吃羔羊肉，無酵餅與苦菜（領受聖靈，真理，經歷試煉），逾越節有靠寶血洗淨罪污，住在主內，成為主子民的含意。 約西亞與希西家有相同之處，在於他們的長輩相當墮落，而他們是由墮落中再站起來，但是他們也有不同之處，希西家25歲作王，有獨立思考的能力，很快就走上正路了，約西亞是經過長時間的摸索，就像有些人是有心追求真理，因為某些因素，慕道的時間比別人長，不過最後還是走上正路。 經文：代下卅五7-9 奉獻的基本原則是「甘心樂意」（出廿五2），一個人獻得很勉強，很不情願，那種禮物還是自己收回去好了，主耶穌不缺任何東西，但是要知道你怎樣對待主，就從主那裏得到什麼回報。很多人獻什一捐獻得很不情願，說主耶穌像是在剝他的皮，應當記住，如果神不賞賜，你什麼也沒有（該一6、9；瑪三8-12）。 經文：代下卅五10-15 在服事中靈性才會長進，自己閉門靈修進步有限，越是專顧自己，不願幫助別人，許多神所賜的恩典與才能，神都會收回去，賜給那些樂意服事人的（太廿五29-30）。什一捐是義務，行善施捨並不是義務，看個人意願，「『少種的少收，多種的多收』，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」（林後九6-7）。 在做得到的地方，我們盡量幫助別人，但是不能夠要求別人一定要幫助我們，有時候別人有些困難，而且這也不是他的義務，他有做與不做的選擇權，動不動就批評別人沒有愛心的，其實說不定他自己有一根樑木。 不要對別人有過高的期望，期望教會裡每個都是聖人，其實他還有許多的軟弱，他與我們一樣，都還沒進迦南地，有許多不愉快的地方需要彼此的包容、忍耐、學習。許多的不和睦其實是出於誤會，而他的起因常因為背後的批評，再加上別人的往來傳舌，還有當事人的隨便相信，不把事情問清楚，少說幾句不該說的話，還有對別人多一點的包容，可以減少許多磨擦。 如果別人是惡意批評，那就讓他去吧！禱告交託給神，不需要為自己辯白，照常做你的工作，遲早神會把他的嘴巴封起來。 不要太幼稚無知，以為教會裡的人都是好人，以為做聖工的人都很善良，不，這是個大團體，形形色色各式各樣的人都有，而且混在各個階層，也有假冒偽善，藉著外表的虔誠、熱心，利用別人的愛心、單純，在錢財上、色情上吞吃別人的人，我們自己要多加留意，不要隨便相信人，行善要多禱告求神帶領，在平安順利的時候，別人的真面目我們常常看不清，惟有多多禱告，仰望主耶穌的保守。 就像主耶穌說的「天國又好像網撒在海裏，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來……。」今天在教會裏有各種不同的人，然而有一天「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來，丟在火爐裏，在那裏必要哀哭切齒了。」（太十三41-42） 教會裏信徒彼此之間需要有愛，互相關懷，然而有時看到的不是真正的愛，而是變質的愛，變質的愛就是外表上看起來很熱絡，但是事實上內心有許多的隔閡，外熱內冷，跟一般世俗的愛一模一樣，他的發生常因為信徒與神的關係不良，沒有好的溝通，當人與神無法合一的時候，自然人與人更無法合一了。 經文：代下卅五16-19 約西亞所處的環境非常惡劣，一片黑暗，但是他有心尋求神，神也不辜負他，一步步帶領他，以致於在他前後沒有一個王像他一樣愛神，遵守誡命（王下廿三25）。神是看人內心的，每個人有心追求真理，離惡從善，神都會逐步帶領，我們不要隨便就說別人不能得救，審判在神，不是我們在審判，人常常不明白真理的精神與原則，不明白神的神性與本質，捨本逐末，抓住幾節經節，推翻整本聖經，蒼天看不到，蚊子倒看得很清楚。 就如同保羅說的「字句是叫人死，精意是叫人活」（林後三6）。整本聖經都刻畫著神的公義與慈愛，如果創造的結果只是少數人得救，絕大部分的人永遠沉淪，那神還叫做慈愛嗎？祂為什麼不乾脆停止創造，早點承認自己的失敗。祂既然創造了，就會想辦法教導他們，想辦法讓他們得到永遠福氣，這是神慈愛的本性。 經文：代下卅五20-27 約西亞如果活得久一點，必然也會遇到信心的考試，不過他39歲就死了，而且死在戰場上，外表上看起來好像神沒有實現祂的承諾，沒有讓他平平安安離世，事實上不是神沒有保護他，而是他自己跑離神的保護，神是會保護他，但是先決條件是他規規矩矩行事，如果他自認為有免死令，到處隨便冒險，出差錯是早晚的。就像魔鬼叫主耶穌由聖殿跳下，主耶穌說那不叫信心，那叫試探神（太四5-7），你規矩過日子，有意外事故，神會保守你；你明知有危險，仗著有神看顧，隨意冒險，那是試探神。 他大概有點自滿，自認為熱心愛神，而且神也答應讓他平安離世，就有恃無恐貿然出去與法老爭戰，想要打敗法老一舉成名，事實上別人根本就不是衝著他來的，是他自己逞強惹來殺身之禍。這也是許多工人常犯的毛病，自認為有神看顧，隨便行事，該注意的地方也不注意，別人提醒他，他還怪別人沒有信心，自認為一切神都會看顧，這樣的人遲早會受到嚴重的管教。 我們服事神要量力而為，一件事如果神要你作，雖然看起來很危險辦不到，而你順從神的旨意去行，神會負責你的安全，你做不到的地方神會加添力量；一件事如果有危險性，超出你的能力範圍，而且神也沒有要你做，就不要勉強，逞血氣之勇。 許多人做聖工，不弄清楚神的旨意，自己好大喜功做了一大堆工作，自認為熱心愛神，一定蒙神悅納，做到一半以後發現人力、財力，各方面都嚴重缺乏，半途而廢，下不了台，在未信主的人面前丟臉，雖然一直求神供應，免得神名受羞辱，神卻是不成全。你作主人帶路，要祂作僕人來跟從你，你發號司令要祂照你的意思作，那怎麼可能，自己做的事自己負責任吧！不受點教訓，永遠學不乖。 許多人做聖工覺得壓力很重，要煩惱很多的事，要為許多事負責，如果你是這樣的話，那表示你沒有在神的帶領之下，是自己在做工。做聖工要明白神的旨意，讓神帶領，輕輕鬆鬆做工，失敗也沒關係，祂自己會負責任，與你無關，祂有好辦法可以轉敗為勝，祂有絕妙好棋可以死裡復活，你不需要煩惱什麼、過度地擔重擔，因為那是祂的擔子你擔不起，你所要做的就是禱告，背十字架，照祂旨意而行，將榮耀歸還給祂。 約西亞如果能夠謙卑一點，不要過分自信，隱藏起來，不要強出頭，可以活更久，對神的國度有更多的貢獻，可惜他沒有弄清神的旨意，隨便亂衝，造成無可彌補的損失，這是做聖工的人需要再三注意的地方。有一位熱心的年輕工人，去拜訪一位相當有恩賜的屬靈長輩，希望得到一些指導，結果聖靈藉著那位年長工人對他說：「我兒，我還未能使你明白，你是何等的需要謙卑下來；我也還未能使你明白，你是何等的需要隱藏起來。」 他聽了都快休克了，他原本期望神對他稱讚幾句，說他很忠心，沒想到竟然一針見血地指出他的缺點，他自己都不知道的缺點，這也是許多人共同的毛病。接下來對他說的第二句話是：「你絕不可能知道什麼，也絕不可能成為什麼人物，但是你可以認識神，可以完全為神而活。」沒錯！得到神，為神而活，就已經得到一切了，其他的不需強求。相信這兩句話，對一切作聖工的人都很有幫助。 當你實際遵行真理，忠心跟在主耶穌背後，你才知道什麼叫做為義受苦，什麼叫做為真理而活，你才知道主耶穌為了救你，所付出的代價有多重，你才體會祂的苦心，你對祂的性情才逐漸了解，才逐漸認識祂，跟祂走的路程越遠越長，你對祂的認識也越深，不願跟祂一齊走，只是空頭理論，講得頭頭是道，主耶穌卻說：「其實你不懂我的心。」 整本聖經那麼大本都看不到，只看到幾節經節，而且還是斷章取義。所以主耶穌一方面是告訴他，不要過分好奇，愛鑽牛角尖，一方面是要他確實遵行真理，才有辦法真正認識祂。 在屬靈上有好的成績，將來在天國能做個大人物，可以說是許多人內心的期望，只是不敢說出來而已。然而判斷一個人靈性上的成就，並不在乎他能夠得到什麼，而是他能夠付出什麼，他能夠給別人什麼，一個人靈性上越富有，他在屬靈的方面越可以給別人許多東西，一個人靈性上很貧窮，就算他想給別人也沒東西可給，無法解決別人的困惑，瞎子領瞎子；為別人禱告半天，沒有半點能力；趕鬼，鬼不出去，反被鬼騎（徒十九13-18）。 有的人能給人時間，有的給金錢，有的給關懷，但只有很少數的人能給別人生命，生命是無價的，是其他一切東西無法替換的，生命不是平白有的，是一個人將自己的生命付了出去，別人才有辦法得到生命，許多人傳福音傳了半天沒有人信，關鍵就在這裏。「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二24）。 付出生命不是真的把你抓去犧牲生命，請不要誤解我說的意思。因為許多做聖工的人，有時候是相當的辛苦，當他看到別人吃喝玩樂、享受快樂人生時，他卻是潦倒落魄、忍受苦難；別人順利發達、處處逢緣時，他卻是挫折失敗，逆境不斷；別人禱告都蒙垂聽，他的禱告好像石沉大海；別人蒙神重用，處處受人尊重，他卻被丟在一邊，無人問暖；別人什麼都有，他什麼都有，這正是生命的付出，他的美夢已經破碎了，他既然將他最寶貴的生命奉獻出來，神就要讓他得到最美好的生命，這正是神的公義，他不需要煩惱在天國是什麼樣的職位，因神將讓他與其他跟他類似的人，同享受豐盛的生命。 神不會讓你長期處在這種狀況下，這只是一個有限度的時刻，「至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後四17）。神時刻陪伴著你，祂知道你的力量，不會給你過重的擔子，在必要的地方會開路給你走（林前十13），「似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」（林後六9-10） 別人所擁有的是一、二十年的幸福，神所要給你的不止是千萬年、億萬年，而且是永永遠遠的；別人所有的是有限度的快樂，帶有許多的煩惱、憂愁，你所有的是極大的福氣，沒有絲毫煩惱。任何人只要能相信，順服，神就保證讓他得到這大福氣，可惜很多人在試煉中信不來，不願順服神，不願放棄某些不良的慾望，以至於得不到，也有不少的人是有始無終，半途而廢，因而受到魔鬼的迷惑，私慾的誘惑。 做神的工人最好要隱藏起來，太出風頭，對他的靈性常常有妨礙，外在美常常會阻礙內在美的成長，一個人太聰明，常常會讓他自高自大，無法謙卑、順服、體諒人。 所以神喜歡將祂的工人隱藏起來，用平凡的外表隱藏起來，讓那些注重外表、不重內在的人看不到，使徒們是無學的小民，保羅其貌不揚，主耶穌形容自己憔悴枯槁，個個外面都披著一層海狗皮，以前我們教會破破爛爛，卻有神真實的同在，神寧可住在謙卑、敬畏祂的人心中，勝於住在華美的王宮（賽六十六1、2，五十七15）。讓我們把自己的內心打掃乾淨，歡迎祂回來吧！祂不會不回來，是我們自己貪愛世界，服事瑪門，祂當然只有離開了。 約西亞對神是相當有信心，雖然在全國信仰墮落的情況下，仍能夠回到神面前，無奈對真理的認識不夠，「過路被事激動，管理不干己的爭競，好像人揪住狗耳。」（箴廿六17），果然被狗咬了。就像我們前面所說的，信心需要適當，過少或過多都會妨礙神的作工，我們需要走在正路，不偏左右；保羅說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四13），並不是說他隨便去作什麼事，神都加給他力量，而是說神要他作的事，只要他求，神就會幫助他完成。 我們作神的工作，不要自認為高人一等，是什麼大人物，謙卑一點，默默作工，不需要別人認識，不需要別人了解，不需要別人稱讚，神知道就夠了。今生就隨他去吧，一切都只有將來再說了，世上的一切，並不是我們所在乎，也不是我們所追求的，不管我們生活在什麼地方，從事什麼工作，我們都是為主而活，為真理而活。 (原[青年團契]1998年10月號)  |
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