多少次祂滿懷著期望，卻常常失望而回，
因祂所聽到的常常是向祂要這個、要那個……


希西家（中）

分別為聖

經文：代下卅一5-10

他們將所有物產的十分之一奉獻出來。十分之一是屬神之物，也是分別為聖之物，信徒在世界上須分別為聖，不能同流合污（約十七14-19）。

但不是自命清高、孤芳自賞，而是和睦與人相處，對不合真理的事，絕對不做。一個人在世上不虛情假意，不附和別人的言論，不貪污舞弊，許多時候是要受到別人的嘲笑、排擠、恨惡。「世界又恨他們，因為他們不屬世界。」（約十七14）。但這證明你在黑暗世界能夠發光，是主耶穌的真信徒。

神公義的審判，要證明你配得上天國的榮耀（帖後一5）。當四圍一片黑暗，而你卻發出耀眼的亮光，生活在憂傷中，心眼沒有瞎的人，都會看到這亮光，跟隨你走出這幽暗痛苦的監牢。

豐盛有餘

經文：代下卅一11-19

百姓所奉獻的太多了，以致於吃不完，不得已，只好預備倉庫，將多餘的通通搬進去，再按人丁數目，分發給一切有供職的祭司、利未人。神統管整個宇宙，祂有無限的恩典要賜給人，並樂意將最好、最多的禮物賜給人，而神就是最好的禮物，擁有神就擁有一切，要想擁有神必須先將自我除掉，你所受的一切試煉，正是你擁有最好禮物的必經過程。可惜！人常常逃避，如小孩子寧可要一杯冰淇淋勝過一只鑽戒。

人向神所要的往往是屬世的東西，但屬世的福氣可以是祝福也可以是咒詛。神為了讓人靈性更長進，讓人受了許多的煎熬，然而這些是有價值的，如同把錢不斷的存到天上般。每個忠心服事神的人，在天上各有不同的賞賜，你所行的每一件事，神都不會遺忘。

盡力愛神

經文：代下卅一20、21

神聖的愛有一個特質，就是希望把他所擁有的好東西與人分享，同時也期望他所愛的人能夠以同樣的愛來回報他。神就是愛，祂以無私的愛來愛我們，為了拯救我們，受了極大的苦，付出極重的代價，祂多麼期望我們能夠了解祂的愛，了解祂對我們的關懷。

多少次祂滿懷著期望，卻常常失望而回，因祂所聽到的常常是向祂要這個、要那個；命令祂做這件事，做那件事、做這事，祂的受苦受難，換來的只是這種回報，祂是多麼的失望。我們應該盡我們所能夠的來愛祂，就像希西家「行神眼中看為善為正為忠的事」、「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的」（約十四21）。我們行事公義、正直、慈愛、善良、謙卑、誠實，這樣就是愛神了。

信心考試

經文：代下卅二1-8

當你順利發達時，你有許多的朋友，因為他們可以從你那裡得到某些幫助，有的可以得到好處，有的因為跟你作朋友比較有面子，只有少數因為你良善所以跟你作朋友；當你潦倒落魄的時候，前面三種朋友都走了，因為你不能再供給他們所要的東西，但是最後那一種朋友並不會走，他所以跟你作朋友，主要是因為性情相近，合得來，雖然你失去了財富，但是你還是你，他所結交的是你這個人，而不是你的財富；其他的人是因為你的財富，而不是你這個人，這就是所謂的患難見真情。

大部分的人到神面前來，並不是為了真理，也不是為了神的完美性格，只是為了神所擁有的權力、財富。祂體諒你的軟弱，供給你的需要，但是祂要你長進，學會愛真理、愛祂，而不是愛祂的財富。

信心的考驗臨到每一個有心跟隨祂的人身上，亞撒、約沙法、希西家，無一能免，有的成功，有的失敗；信心軟弱懷疑神的如約坦；貪愛世界，偏離正路如羅波安、亞比雅。

神打開天窗，倒下來的福氣是經過苦煉後的甜美；魔鬼所給的東西，往往是外面很誘人，裡面卻是腐敗、醜陋，如一些邪情惡慾之類，剛開始是甜如蜜，最後卻是穿腸的毒藥。我們知道，美好的靈性是藏在平凡的外貌之下（保羅自稱：氣貌不揚、言語粗俗）；真理外表上看起來似乎很膚淺，事實卻深入切題、滋潤人心靈。如果美好的賞賜暗藏著災難，你願意接受這些患難而得到獎賞，或拒絕這些患難。這是神的智慧，也是神的公義，如果好東西不須要付出任何代價，天下誰不搶著要。

當時亞述王用盡一切心力要希西家投降，就像魔鬼用各種方法要我們放棄信仰一樣，我們看希西家如何抵擋：

1.塞住一切泉源，不讓亞述王得到水（4）

會打仗的，都是利用對方的資源，來打倒對方，魔鬼的拿手好戲就是挑撥離間，讓人自相殘殺，牠坐享漁翁之利。人的軟弱容易成為魔鬼的工具，讓人跌倒，我們要小心，不要敵友不分，被魔鬼利用。

2.修築毀壞的城牆（5）

有破口敵人很容易就攻進來，我們需要堵住破口，修造堅固的城牆。我們的罪污、軟弱、缺欠就是我們的破口，魔鬼可以利用這些弱點，自由出入，我們須要自我省察，也要禱告求神幫我們堵住破口，不管是個人的或是教會的（結十三4、5）。

3.剛強壯膽（7、8）

考試的主題就是信心，看看我們對神的了解有多少，我們與魔鬼交戰，主要是在心靈的層面，牠是打心理戰的專家，不戰而屈人之兵，就像以色列的六十萬大軍，聽到十個探子報惡信，還沒看到敵人半個影子就已經徹底投降了。在物質層面，魔鬼受到神的限制，不能隨心所欲傷害我們；但是在心靈層面，牠可以用各種方法來威脅我們，驚嚇我們。

「不要因亞述王和他的大軍恐懼驚慌」，當我們遇到試煉時，第一眼常常被嚇呆了，因為我們所碰到的難題超乎我們的智慧力量所能夠應付的，就像希西家以他脆弱的兵力，面對亞述王戰無不勝、攻無不克的大軍一樣。當人被嚇到以後，接下來就是亂成一團，轉身逃跑（出十四10-12；民十四1-3）。所以你要保持平靜，才容易接受神的帶領，與主耶穌共同面對敵人，到神面前禱告。

「與我們同在的，比與他們同在的更大。」當困難很大超出我們的力量範圍時，神有足夠的能力處理。「祂必幫助我們，為我們爭戰。」神允許試煉臨到，而事實證明祂會幫助我們的不足，把敵人打垮，就像約沙法一樣。「百姓就靠希西家的話安然無懼了」，真理就是力量，越有屬靈的力量在遇到試煉時才站得住。

試煉考驗人的信心，信得來就考得過，信不來就考不過。信心是神的恩賜，需要每天不斷向神求，且確實遵行真理，自然就有信心，足以應付一切試煉（太七24-27）。

羞辱絕望

經文：代下卅二9-15

「希西家十四年，亞述王上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。」（王下十八13）。希西家有心信靠神，然而處處吃敗仗，猶大全部淪陷，只剩拉吉與耶路撒冷。

我們有心信靠神，然而神似乎都不看顧，你一直禱告，情況沒有半點好轉，反而問題越來越大，身邊的人不斷嘲笑你、責備你：「信耶穌信得發瘋了，說什麼神萬能，能夠為他處理一切的事，你看處理成這個樣子，早就告訴他不要那麼頑固、迷信，做人要有一點基本的理智，只是他半點也不聽別人的勸告，這下子自食其果，做一切宗教狂的鑑戒。」你滿臉羞愧，眼淚往肚子吞，「神啊！在哪裡，難道不知道我的心在滴血嗎？」「我的心，我的心，你為什麼會傷痛，多麼希望你沒有絲毫的感覺！」

當時希西家一時軟弱，向亞述王求和，亞述王罰他贖金，他把國內的金子都給了亞述王，甚至將聖殿的金子都刮下，仍然無濟於事，亞述兵仍不撤離（王下十八14-17）。不要相信魔鬼，牠永遠不會滿足，除非你徹底投降。有時我們在試煉中，免不了一時軟弱，想說越禱告，問題越大，還是自己趕快想辦法，但是不管你用什麼辦法，事情不會那麼簡單就結束，牠要把你的信心徹底剷除，牠才會滿意。

我們看一下魔鬼在試煉中，在信仰逼迫時的心戰喊話：

你靠什麼竟敢不聽我的話（王下十八20）。難道不知道我是世界的王，你現在遇到這些患難就是我在修理你。你們想靠你們的神嗎？算了吧！你們拜神方法錯了，希西家不是叫你們把神的壇通通廢去，祂還願意垂聽你們的禱告嗎？

攻擊神的工人是魔鬼常用的手法，工人是牠的眼中釘，只要打倒一個，就能奪走千百隻的羊，牠一方面對他們威脅、利誘，至於那些不受迷惑的，牠就替他們造謠、抹黑，讓信徒失去信心。希西家廢去邱壇，其實是照真理而行（申十二13、14），卻被亞述王誣賴為對神不敬，百姓是非分不清，被弄得半信半疑。

你犯罪得罪神，我現在來攻打你正是替天行道（25）。在試煉中已經夠痛苦了，魔鬼又藉著你身邊的人對你批評、指責，說你犯了什麼大罪，暗中做了什麼傷天害理的事，所以禱告神不垂聽。本來就已經搖搖欲墜了，再被這樣推一下，立刻一聲不吭地倒下去。「神啊！我的罪孽真有這麼重嗎？」

頭腦清醒一點，你這麼相信祂，祂早就救你了，看！你們現在都快滅絕了，祂還不來救你們，不是祂沒有能力，就是祂不慈愛（27-30）。放棄你們的信仰，不要遵守什麼真理，乖乖出來投降，我保證你有得吃、有得穿，吃喝嫖賭，快樂無比，只要你學會說謊話，做壞事（31、32）。

識時務者為俊傑，這是我給你的最後機會，再不把握機會，不要怪我心狠手辣，那些不聽從我的，我一向是趕盡殺絕，沒有那個神能夠救你的，我是戰無不勝，攻無不取的，要知道八年前，我才把北部以色列國滅掉（王下十八10）。

「百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說，不要回答他。」（36），在試煉中，當黑暗掌權的時候，不須多說，多說只是自取其辱，默默忍耐就是，不用與人辯論。

希西家飽受羞辱，但他知道不可投降，亞述王豺狼本性，沒有信用可言，出去投降等於是送死，不投降還有機會。魔鬼與亞述王一樣；唯一的方法就是禱告再禱告，等待再等待，神知道我們的軟弱，在必要的地方，祂會安慰我們，讓我們知道祂並沒有離開我們，祂會幫助我們渡過難關，正如同祂安慰希西家一樣（王下十九6-7）。（下期待續）

(原[青年團契]1998年07月號)

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