「釋經學」這門學問，在信徒眼中可能會產生幾種不同的反應：「那是讀書人念的啦！」「啊！太好了，這樣能幫助我們更了解聖經。」「這是以人的意思在解經，世上的小學！」「這應該是一種不錯的工具，輔助我了解聖經。」

在這邊有幾點要澄清的：

1.釋經學並不想代替聖靈引導人明白的工作，它是一門科學，也只是一門輔助的學問，希望在普遍理性的基礎上，檢驗我們的解釋結果，以及提供一套大致上的遵循模式。釋經學不是唯一的道路，卻是一般人不可或缺的途徑。

2.釋經學並不期望去超越聖靈的能力，自高地認為唯有通過此法才能接近經文；同樣地，我們也希望每位信徒不會自大地認為唯有聖靈在他身上的光照，才是經文的正解。有時候我們並不容易分辨一種突發的靈感，是來自於聖靈或是來自於個人的心理因素；認為自己完全不倚賴工具書籍，只需要靠禱告來獨自面對聖經的人，或許是真的虔敬，也或許是一種偽裝的驕傲，甚至是放縱自己偷懶的藉口。兩千年教會歷史中，有不少基督徒孜孜不倦，以敬虔、渴慕的心來了解聖經，若只是鄙夷他們的心得成果，難道是真的謙虛嗎？

3.釋經學其實並不會太難，除了原文需要下工夫之外，其他的原則，只要願意的人都很容易學習。雖然對原文的了解可以說是最重要的工夫，但是真正認識原文並沒幾個人，解釋聖經並不是了解原文的人的專利，而是全體信徒的權利和義務。因此在我們有限的基礎上，仍然可以盡力量去掌握一些大原則，提醒自己可能常犯的一些錯誤。

執行方式


這一系列的文章是以比較輕鬆的方式進行，內容也以簡易、明白為主。事實上，十二篇兩千字左右的文章，並無法很詳盡地介紹每一種釋經方法。而我們將挑選出十二段經文，分別訪問幾個人，記錄下他們的解釋，然後在文章中儘可能地分析產生這些不同解釋的原因。期望透過這樣的分析，介紹幾種釋經方法給讀者，包括：比喻、預表、詩歌、預言、啟示等等文體的釋經原則；以及凸顯幾種因素的重要性：個人因素、當代背景、文字意義等等。

寫在前面


最後，我們仍要聲明，倚靠聖靈的引導以及虔敬、謙卑的態度才是解釋聖經最重要的態度，而在這前提下，運用釋經學才有可能聆聽、理解神的話語。

（原[青年團契]1999年01月號）