《聖經》的《利未記》，有幾項重要的真理在裡面。而第一章到第五章有描述古代以色列百姓，他們在敬拜神的時候，要獻祭的五種方法，稱之為「五祭」。

以有無流血區分成「血祭」與「素祭」兩種。除了素祭之外，其他四個祭都是血祭。若用意義分類也有兩種：「馨香祭」與「贖罪祭」。馨香祭就是奉獻的人，心甘情願，所以得神喜悅；贖罪祭則是因為犯罪，要藉著神的慈愛，存著真實、謙卑、悔改的心向神獻上，祈求祂的赦免。

若依照次序來講就是：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭以及贖愆祭。

一.燔祭：完全奉獻，將牲畜擺在祭壇上來燒，蒙神的悅納。所用的祭物就是公牛、公羊或鴿子、班鳩，代表耶穌基督完全的犧牲，流血在十字架上，完成救贖的大功。而既然得到主耶穌的大愛，我們一定要為主而活，全然獻上。

二.素祭：祭物不用牲畜，因為是不流血的祭，改用麵粉、麥餅、麥穗這三種為祭物，它是預表耶穌基督完美的品格是我們的榜樣。今天接受耶穌的救恩之後，也應該天天獻素祭，結出美好的果子來榮耀神。此外，素祭不可以單獨奉獻，一定要獻在血祭之後，這意義是：如果沒有接受救恩，單有美好的品德並救不了自己，只有先接受救恩之後，你的好品德才有意義。

三.平安祭：就是五祭裡面皆大歡喜的祭，神也得到，祭司也有分，奉獻的人也可把剩下的祭物讓大家一起享用。平安祭就是今天的感恩奉獻，雖然已有什一奉獻，但當我們蒙獲主恩時，更應該有特別的感謝，這當然無論是金錢、時間、身心都可，重視的是感謝的心。

四.贖罪祭：強調犯罪一定要來贖罪，且身分越高付出的贖價越大，也越要謹慎自己的行為。雖然說信主至今，不可能完全沒有犯罪，但有了罪就要贖罪，只要藉著悔改向神認罪，求神赦免，只要不是至死的罪（拜偶像、咒罵父母、姦淫、謀殺等等），主耶穌的寶血還是繼續可以洗淨我們的不義。

五.贖愆祭：重視的是信徒要完全，大罪小罪都不犯，不能大罪不犯小過不斷，而是要完完全全，這樣才是真正的贖愆，真正的悔改；能不僅獻上燔祭，也在有過犯時能求神赦免，在神裡面做一個完全人。

總此五祭，是舊約時代祭禮的歸結，已經成全在耶穌基督的救恩之上，今天信徒雖不獻祭，但我們仍可從五祭中瞭解屬靈的涵意，好叫我們知道所信是真，時代越前進而真理越明，直指永生；亦能從中得著生活的教訓，能使我們在信仰的路程中，存著誠心和充足的信心來到神面前，堅守我們所承認的指望，不至搖動。阿們。




 

２.獻祭的意義

古代的聖徒，他們拜神一定要獻祭，但是以前的獻祭沒有《利未記》所載的五種，只有一種，就是燔祭，這是最普遍、最常做的。挪亞、亞伯拉罕所獻的幾乎都是燔祭。不同於平常一般人拜拜，拜完以後又拿回家去吃，好像神明完全都沒有得到。既然是燔祭，就是把牛、羊、鳥等牲畜，擺在祭壇上完全燒給神，沒有留下任何一點東西。

而當我們要獻祭，首先必須要知道有四個條件，沒有這四個條件就不能算上獻祭。包括獻祭的人、祭物、禮節，以及你所祭祀的神，這四樣是缺一不可的。


（1）獻祭的人

要獻祭，如果沒有獻祭的人，就獻不成了。就好像在開講習會，如果沒有人來參加，那就根本不必講道，也講不起來了，所以人是最重要，獻祭一定要由人來獻。


（2）祭物

要有祭物，祭物有的帶牛、有的帶羊、有的帶鳥，但卻不是自己喜歡什麼就什麼，是有一定的規矩、一定的規律。


（3）禮節

要有禮節。獻牛的時候要怎麼獻？獻羊的時候要怎麼獻？如果獻鳥又要怎麼做？假如獻餅，或者麵粉，它的方法又不同，這個就是禮節。看你獻什麼物，禮節就有所不同。


（4）祭祀的神

祭祀的神、對象。如果沒有祭祀的神，那這個祭要獻給誰？因為獻祭不是獻給我，也不是要獻給你，是獻給天上的神，所以一定要有這個對象。

這四個是缺一不可，在所有獻祭的條例裡面，這四樣絕對不能缺少。
 

	燔祭	素祭	平安祭	贖罪祭	贖愆祭
其他名稱	燒化祭《現代中文》		感謝祭、甘心祭、分享祭《NIV》、求恩祭《思高譯本》、酬恩祭《文理和合》		補過祭《文理和合》、贖過祭《現代中文》
獻祭方法記載範圍	《利未記》1章	《利未記》2章	1.《利未記》3章 2.《民數記》15章1-21節	1.《利未記》4章為贖罪祭不同獻祭者獻法的條例 2.《利未記》4章1-13節為贖罪祭事例 3.《民數記》15章22-30節為贖罪祭的補充	《利未記》5章14節-6章7節
祭司供職記載範圍	《利未記》6章8-13節	《利未記》6章14-23節	《利未記》7章11-36節	《利未記》6章24-30節	《利未記》7章1-10節
祭物性質	血祭	素祭	血祭	血祭	血祭
祭物	無殘疾的：公牛、公綿羊、公山羊、斑鳩、雛鴿。	麥製的：細麵、細麵餅、新穗子。 配料：油、乳香、鹽。	無殘疾的：牛、綿羊、山羊。	1.祭司或全會眾犯罪：無殘疾的公牛犢。 2.官長犯罪：無殘疾的公山羊。 3.個人犯罪：母山羊或母綿羊、斑鳩或雛鴿、細麵粉（1/10伊法）。	無殘疾的公綿羊（但亦不排除其他祭物的可能）。
目的/功用	為討神喜悅。 除去天良上的虧欠，得以在神面前侍立。	為討神喜悅。	為感恩。 為還願。 因甘心樂意而奉獻。	為贖誤犯而干犯神的罪，與得救有直接相關。	1.為贖無心而犯過錯的罪。包含對人及對事。 2.雖與得救無直接相關，但為要使人完全成聖，叫人不論犯了再小的罪，都要補過贖過。
預表基督的救贖	1.基督為人流血捨命的救贖工作。 2.基督徒當獻上自己為活祭。	1.基督完全的品格，為神所悅納。 2.基督徒當效法基督，完全成聖，為神所悅納。 3.人的得救不能靠自己的義行，乃要靠神的救贖。	1.基督為人流血捨命，使人與神和好，得享平安。 2.基督徒靠著基督與神和好，應當感謝神，獻上酬恩的靈祭。	1.基督為人流血捨命，要赦去一切的罪孽。 2.基督徒若誤犯了罪，就當切實悔改，求神赦免。	1.基督為人流血捨命，叫人完全成聖，補足人在神面前的虧欠。 2.基督徒當竭力追求完全。
獻祭方法	1.獻祭者將祭牲帶到會幕門口。 2.獻祭者按手在祭牲頭上。 3.獻祭者親手宰殺祭牲（至此與平安祭、贖愆祭相同）。 4.祭司把祭牲的血灑在祭壇周圍。 5.獻祭者剝去祭牲的皮。 6.獻祭者將祭牲切成塊。 7.祭司用水將祭牲的臟腑與腿洗淨。 8.祭司將祭肉、臟腑與腿全燒在壇上。 ※以斑鳩或雛鴿為祭物時，祭司要揪下頭，將鳥的嗉子與羽毛除掉，拿著鳥的兩翅膀將鳥撕開，但不可撕斷，才獻在祭壇上。	1.素祭要在血祭之後才能獻。 2.獻祭者將麵粉加一些油，帶這些麵粉以及乳香到祭司面前。 3.祭司取一把麵粉，以及全部的乳香燒在壇上，配鹽而獻。 4.祭物不可加酵、不可加蜜。 5.剩下沒有獻的麵粉歸供職的祭司們，在會幕的院子裡吃。 ※若是祭司為自己獻素祭時，全部的麵粉都要獻上，不能食用。	1.獻祭者將祭牲帶到會幕門口。 2.獻祭者按手在祭牲頭上。 3.獻祭者親手宰殺祭牲。 4.祭司把祭牲的血灑在祭壇周圍（至此與燔祭、贖愆祭相同）。 5.祭司取出祭牲的脂油（包含臟腑與尾巴等上的），燒在壇上。 6.搖祭、舉祭、奠祭 7.可帶餅（其他食物）與平安祭祭肉同吃。	※依照獻祭者的身分不同而略有差異。獻祭者有四種：祭司、全會眾、官長、個人。 1.獻祭者將祭牲帶到會幕門口。 2.獻祭者按手在祭牲頭上（全會眾犯罪則由長老代表按手）。 3.獻祭者親手宰殺祭牲。 4.如果是獻牛，則祭司要取些血進入聖所，用指頭蘸血對隔著至聖所的幔子彈血七次，把血抹在香壇的四角。 5.祭司把血倒在祭壇腳下。 6.祭司取出祭牲的脂油（包含臟腑與尾巴等上的，與平安祭相同），燒在壇上。 7a.祭牲為牛時（祭司或全會眾犯罪），祭司要將牛的肉、頭、腿、臟、腑、糞取至營外焚毀。 7b.祭牲為羊時（官長或個人犯罪，以及贖愆祭），獻祭的祭司要吃祭肉，眾祭司都可吃。 7c.個人犯罪以斑鳩或雛鴿為祭物時，祭司要揪下頭，將鳥的嗉子與羽毛除掉，拿著鳥的兩翅膀將鳥撕開，但不可撕斷，才獻在祭壇上。 7d.個人犯罪以細麵為祭物時，不可加油與乳香，不同於素祭。

 

3.獻祭的種類

（1）按祭物的性質分類

同樣是獻祭，我們如果依照祭物的性質來分，雖然有燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭及贖愆祭，這五種祭禮，但從《利未記》第一章到第五章，其實可以區分為兩種。一種叫血祭，一種叫素祭。

①血祭

所謂血祭就是這個祭一定有流血，既然有流血那就是要殺牲畜，最少必須殺鳥，否則怎麼會有流血呢？此外，流血的祭一定有贖罪的功效。

②素祭

所謂素祭就是不流血的祭，既然不流血，有的是拿餅來奉獻，有的拿麵粉，有的拿麥穗、初熟之物來獻給神。


（2）按其所包含的意思分類

但是呢，如果從獻祭所包含的意思來分的話，又可以分為兩種。一種叫馨香祭，一種叫贖罪祭。

①馨香祭

所謂馨香祭就是奉獻的人出於甘心樂意，要討神的喜悅，沒有人強迫他，他自己主動甘心樂意的來奉獻。而且這個馨香祭，在獻祭的時候會發出香味來，這個叫馨香祭。

補述2：

馨香的火祭，其實不一定代表燒出來的香氣。原文用字比較偏向文學性手法的字眼，譯做「使神喜悅的有香氣的火祭」為佳。然而，也可以指著字面上的意思，例如素祭因為加上乳香，而發出十分悅人的香氣，則是名副其實的馨香祭；而脂油類也有它們特殊的香味，亦可算是。

簡單來說，馨香祭的重點並非在「馨香」與否。而是在於來獻的人，是什麼樣的情況而來？是犯了「重罪」而來？還是甘心樂意的來獻禮物？這才是決定是否為馨香祭的關鍵。

②贖罪祭

贖罪祭的意思就是犯了罪，不管是大罪小罪，為了要贖罪而來獻祭。贖罪祭不等同於是馨香祭，因為馨香祭是甘心樂意的，沒有人強迫，可心甘情願來奉獻；而贖罪祭是因為犯了罪，要把握神憐憫的機會，向神獻上，得以脫離罪的轄制。

③小結

所以獻祭可以從內容的意思來分，分為兩類：一種是馨香祭，一種是贖罪祭。那麼在五祭裡面，前面三個祭，燔祭、素祭、平安祭都是馨香祭；後面兩個祭，贖罪祭、贖愆祭就屬於贖罪祭。此外，若從性質來分，就是除了第二種素祭以外，通通都是血祭。